. فصل في تفسير قوله تعالى: {أوفوا بالعقود} - ابن تيمية. (يا أيها الذِّين آمنوا أوفوا بالعُقُود) . سورة المائدة - تفسير السعدي يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم غير محلي الصيد وأنتم حرم إن الله يحكم ما يريد تفسير سورة المائدة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 137ياأيها الذين ءامنوا أوفوا بالعقود أجلت لكم بهيمة الأنعام إلإ مَا يُتلى عليكم غير مُجنى الصيد وأنتم خرم إن الله يخكُمْ مَا يريد (1) ياأيها الذين ءامنوا لا تحلوا شعبر آلله ولا الشهر الحرام ولا الهدى ولا القلابد ولا عامَين البيت الحرام ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... المؤمنين فيما بينهم وحتى مع غيرهم من أهل الكتاب والمشركين في المدينة، بالوفاء معهم بالعقود والمواثيق وذلك في قوله تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أوفوا بالعقود أجلّتُ لَكُم بهيمة الأنعام إلاّ مَا يُثْلَ عَلَيْكُمْ غير تجلي . يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ . فيها أربع وثلاثون آية. فيه سبع مسائل : الأولى : قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا قال علقمة : كل ما في القرآن ( يا أيها الذين آمنوا ) فهو مدني ، و ( يا أيها الناس ) فهو مكي ; وهذا خرج على الأكثر ، وقد تقدم ، وهذه الآية مما تلوح فصاحتها وكثرة معانيها على قلة ألفاظها لكل ذي بصيرة بالكلام ; فإنها تضمنت خمسة . ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ (1) ﴾ ( سورة المائدة) قبل أن تبرم العقد فكر، أما إذا أبرمت انتهى التفكير، انتهى خيارك، بعت وانتهى الأمر، والإنسان حينما يكون وفياً . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابم ت ص ص م و م ي ة م ج ص ـ ص م ي مج وأنتم حَرَم إنّ الله يخكّر ما يريد مني يتأيها الذين ءامنوا لاتحلوا شعتبر الله ... أن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا وتعاونوا على « يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود » الوفاء هو القيام بمقتضى العهد ... يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ . أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 362قال صاحب لسان العرب ، المعاقدة : المعاهدة ، وعاقده : عاهده وقوله : ( يأيها الذين ءامنوا أوفوا بالعقود » قال هى ... (2) أحكام القرآن للجصاص في تفسير قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود" – سورة المائدة ، الآية رقم 1 (3) د. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة المائدة. ٤. المائدة:1-2. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقال الله تعالى: «يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود » [ المائدة: 1 ] وقال عَلَيْكُمْ : « العدة عطية». وقال علي : « الوأي مثل الدين أو أفضل ،. والوأي الوعد وقد أثنى الله تعالى على نبيه إسماعيل عليه السلام في كتابه العزيز فقال: «إنه كان ... تفسير سورة المائدة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقوله -جل وعز-: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أوفوا بالعقود». خاطب الله –جل وعز – جميع المؤمنين بالوفاء بالعقود التي عقدها الله عليهم، والعقود التي يعقدها بعضهم على بعض على ما يوجبه الدين، فقال: «يا أيها الذين (1) مقدمة للسورة الكريمة: ... الآيات : 105 ـ 107; فصل في معنى الآية; فصل في سبب نزول الآية; فصل في الردّ على المستدلين بالآية على صدور الذّنب من الرسول صلىاللهعليهوسلم; الآية : 108 وشيء مخيّب أن نظلم الإمارة والحقوق والشرطة في أمور تتعلق بمبادلات وعقود مدنية بين أفراد يفترض فيهم أنهم قرأوا (يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود). " يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود .. ". تفسير النداء للمؤمنين : "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا" الخطاب موجه للمؤمنين الذين أفردوا العبودية لله وحده دون شريك، والذين آمنوا برسالة رسوله وحبيبه محمد بن عبد الله صلوات الله وسلامه عليه، والخطاب هنا جاء في صورة نداء للمؤمنين ليستحثهم على الإنصات لما بعد النداء. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالَّذِينَ آمَنُوا أوفوا بالعهود ) " زه/ 1 ]. ... وقال تعالى : ( يا أيها / وقال تعالى : ( إن الله وعن عُبادة بن الصامت - بيكي - أن النبي يَة قال : « اطمتُوالي بينا من أشيك ، أضمن لكم ... ( 1 ) قوله : ( ياأيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود). بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ۚ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي . [ سورة المائدة: 1 ] المعنى الأول: أوفوا بالعقود التي بينكم وبين الله، أنت عبد وقد عاهدت الله في عالم الأزل على أن تأتي إلى الدنيا وأن تعبده، فعبادة الله عقد بينك وبينه، لهذا يقول الله عز وجل . قوله صلى الله عليه وسلم (لا ضرر ولا ضرار) رواه أبو داود وصححه الحاكم. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابيأيها النيكت ءامَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُوي أجلت لكُم بهيمة الأنعكم إلا ما يتلَ عَلَيْكُمْ غيرتجلى الضيي وَأَنتُمْ خرُهُ إِنَّ اللَّهَ يَقْكُمْ مَائي يُهي قوله عز وجل: «يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود» يعني العهود قال الجماعة ... أيُّها النَّاس، اتقوا الله تعالى، قال الله جلَّ وعلا: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ) هذا نداء من الله جلَّ وعلا للمؤمنين، وأمر لهم بالوفاء بالعقود لأن أهل الإيمان هم . الآية ( 6 ): وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس - ا- في قوله يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ يعني بالعهود، يعني ما أحل الله وما حرم وما فرض وما حَد في القرآن كله فلا تغدروا ولا تنكثوا . وقال عز وجل: {وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا} [الإسراء: 34]. وجوب الوفاء بالعقود . ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ (1) ﴾ ( سورة المائدة) وقد استنبط العلماء قاعدة شرعية هي: المسلمون عند شروطهم، هناك عقد بينك وبين إنسان أنت كمسلم ملتزم أن تطبق منهج الله، منهج الله يأمرك أن تفي بهذا العقد. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} [المائدة: 1]. سورة المائده. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 4وحدّثنا أحمد بن سنان حدّثنا محمّد بن عبيد حدّثنا الأعمش عن خيثمة قال: كل شيء في القرآن ﴿ يا أيها الذين آمنوا» فهو في ... بكر بن حزم فيه «هذا بيان من الله وَرَسُوله «يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود» فكتب الآيات منها حتى بلغ وقاك الله ... وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ [المائدة:1] يعني العهود، يعني ما أحل الله وما حرم وما فرض وما حد في القرآن كله، فلا تغدروا ولا تنكثوا، ثم شدد في ذلك فقال تعالى: وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ . يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم غير محلي الصيد وأنتم حرم إن الله يحكم ما يريد (1) يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي . ١. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللهَ . ما معنى قوله تعالى؟. ففي الآية الأولى من سورة المائدة يقول الرب تبارك وتعالى: {يا أيها الذين امنوا أوفوا بالعقود}، يظن بعض الناس أن العقودَ المرادةَ بالآية هي العقودُ التجارية فقط، والصواب أن المراد أعمُّ من ذلك. التصنيف: التفسير . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 249بسم الله الأمن الجيم، قوله عزّ وجلّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمنوا أوفوا بالعقود وهم معظم المعنى له". بقوله في أول سورة النساء بأنها الأمن وألم وقوله في آخرها أها النَّاسَ قَدْ جَاهَرُ برهان مَن تيك وقلت إنك لورافيين :" تم فيها أرحام ... ونعرف أن الإنسان قد طرأ على الكون . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب(السادسة والعشرون): الجهاد، لقوله تعالى: (قاتلوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الكفار وليجدوا فيكُمْ غلظة» [التوبة: ... (الثانية والثلاثون): الإيفاء بالعقود، لقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعَقود» المائدة: 1]، قال ابن عباس: يعني ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابسورة المائدة يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود \ ٣٥٩/٥ ؛ ٤٧٥/٦ ؛ ١٤/ ٢٧٠ و٢٥١ و٣٧٩؛ ١٥/ ٦٣ ع ١٤٩/١ o يا أيها الذين ... غير محلي الصيد وأنتم حرم أوفوا بالعقود 1 ٧/٦؛ ٤٦٣/٧ ؛ ٥٣٥ و١٣٦ه ؛ ٢٢٦/٩ و٣٢٧ ؛ ٢٥٣/١٤ و٣٥٢ أحلت لكم بهيمة الأنعام ... ٢. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابسورة المائدة يؤيا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود، أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم» [المائدة: 1] أي يا أيها الذين آمنوا، أوفوا بمقتضى العقود، أو بموجب العقود، أحل لكم أكل بهيمة الأنعام، إلا أكل ما يتلى عليكم تحريمه من الميتة، ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... ( ياأيها الذين آمنوا ) بالايمان العلى (أوفوا بالعقود) أى بعزائم التكليف، وقال أبوالحسن الفارسى: أمر الله تعالى عباده بحفظ النيات في المعاملات ، والرياضات في المحاسبات، والحراسة في الخطرات ، والرعاية في المشاهدات ، وقال بعضهم : ( أوفوا ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 18يا أيها الذين آمنوا اطیعوا الله وأطيعوا الرسول و أولى الأمر منکم ( النساء ، آية 59 ) : 4 ۱۷ ، ۲۰۱ ، ۱۰۲ ( ۱۰ ) ۲۹۹ ( ۸۱ ۲۲ ... آية 6 ) : ۳۸۷ ، ۲۶ ( ۱۰ ) * ۲۹۷ ۲۸۹ ، ۳۷۰ ، ۲۹۷ ( ۱۳ ) ۳۶۷ ( ۱۳ ) ۱۲ ( ۱ ) يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود ... بسم الله الرحمن الرحيم. قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود ) أي بالعهود ، قال الزجاج : هي أوكد العهود ، يقال : عاقدت فلانا وعقدت عليه أي : ألزمته ذلك باستيثاق ، وأصله من عقد الشيء بغيره ووصله به ، كما يعقد . أما بعد: فيقول الله - سبحانه وتعالى -: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ) [المائدة:1].يقول عبد الله بن عباس -رضي الله تعالى عنه-: أوفوا بالعقود بما أحل وبما حرم وبما فرض وبما حد . سورة المائدة. 1 » يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ وحيث يجعل السلطان لله وحده والحاكمية لله وحده؛ فلا يخضع بشر لتشريع بشر مثله، فيكون عبداً له مهما تحرر!فالذين آمنوا في رحمة من الله وفضل، في حياتهم الحاضرة، وفي حياتهم الآجلة سواء.. {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (176)}, {وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصى بها أو دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم}, {يبين الله لكم أن تضلوا والله بكل شيء عليم}, {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ (1) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آَمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (2) حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3) يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (4) الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آَتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (5) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6) وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (7) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (8) وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (9) وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (10) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (11)}, {قلنا اهبطوا منها جميعاً فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون}, {وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون}, {يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم غير محلِّي الصيد وأنتم حرم إن الله يحكم ما يريد يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلائد ولا آمَّين البيت الحرام يبتغون فضلاً من ربهم ورضواناً وإذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنآن قوم أن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعانوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم}, {أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم}.
خطاب موافقة على طلب نقل الخدمة للمنشأة, متى يكون السكر منخفض لمرضى السكر, التسجيل في البنك الزراعي, أسباب كثرة النوم المفاجئ, بعد جرعة الكيماوي الثانية, مكيف الزامل شباك قديم, روتين العناية بالبشرة بمواد طبيعية, فني غسالات اتوماتيك الرياض,
