أيها الأخوة المؤمنون... مع الدرس التاسع والثمانين من دروس أسماء الله الحُسنى، والاسم اليوم المضل. وهناك معنى ثالث.. هو أنَّ الله سبحانه وتعالى جَبَلَ نفسيّة الإنسان جِبِلةً بحيث إذا اختارت طريقاً تألفه ويصعب أن تحيد عنه، فمَنْ شبَّ على شيءٍ شاب عليه، ومن شاب على شيءٍ مات عليه، ومن مات على شيءٍ حُشِر عليه، فلو أنَّ الإنسان اختار طريق الضلال، وأَلِفَ الضلال ومارسه، وانغمس بالمعاصي والآثام ألِف هذه الحياة، يصعب عليه بناءً على جبلَّته أن يغير ما ألفه، هذه الجبلَّة التي يصعب عليها أن تُغيِّر المألوف عندها، هي في الأصل لمصلحة الإنسان. Ø§ÙØªØ§Ø±ÙØ®: 8/1/1430 ÙÙ. �� ������� �� ������� ������� �� �����! ÙÙ Ù ÙØ±Ø¯ اÙÙ٠أ٠ÙÙØ¯ÙÙ ÙØ´Ø±Ø صدر٠ÙÙØ¥Ø³Ùا٠ÙÙ Ù ÙØ±Ø¯ Ø£Ù ÙØ¶ÙÙ ÙØ¬Ø¹Ù صدر٠ضÙÙØ§ ØØ±Ø¬Ø§ ÙØ£Ù٠ا ÙØµØ¹Ø¯ ÙÙ Ø§ÙØ³Ù اء ÙØ°ÙÙ ÙØ¬Ø¹Ù اÙÙÙ Ø§ÙØ±Ø¬Ø³ عÙÙ Ø§ÙØ°ÙÙ ÙØ§ ÙØ¤Ù ÙÙÙ ï´¿Ø³ÙØ±Ø© Ø§ÙØ£ÙØ¹Ø§Ù Ø¢ÙØ© ١٢٥﴾ ÙÙ Ù Ø´Ø±Ø Ø§ÙÙ٠صدر٠ÙÙØ¥Ø³Ùا٠ÙÙ٠عÙÙ ÙÙØ± ٠٠رب٠. هناك ألف ميزة لطالب الجامعة.. مكتبة مجَّانيَّة، وإعارة كتب وتعويض، ولباس مجَّاني، وبطاقات تخفيض للمطاعم وفي السفر وفي الطائرات، إذا رفض الإنسان دخول الجامعة هل يتمتع بهذه الميزات ؟ إذاً هو حُرم منها كلياً.. هذا معنى سادس للإضلال.. أنت حين ترفض أصل الدين لن تقبل من الله توجيهاته، لن تقبل شرعه، لن تقبل أمره، لن تقبل نهيه، لن تقبل القيم التي أرادها لخير الإنسان، فأنت الذي رفضت الدين إذاً فرفضت كل ميزاته وكل ثمراته. ÙØ³Ø§Ù اÙÙ٠اÙÙØ¯Ø§ÙØ© Ø§ÙØªØ§Ù Ø© ÙÙØ§ ÙÙØºÙØ±ÙØ§ ÙÙØ³Ø§Ù٠ا٠ÙÙØ¯ÙÙØ§ ÙÙÙØ¯Ù Ø¨ÙØ§ .. ÙØ¹Ù Ø§Ù Ù Ù ÙØ´Ø±Ø اÙÙÙ ÙÙØ¨Ù ÙÙØ§Ø³Ùا٠ÙÙØªØ¯ Ù Ù ØºÙØ± ا٠تعب Ø§Ù Ø¬ÙØ¯ Ù Ù ØºÙØ±Ù .. ÙÙ Ù ÙØ§Ù ÙÙØ¨Ù ضÙÙ ØØ±Ø¬Ø§ ÙØ§ÙØ±Ù Ø³Ù Ø§ØØ© Ø§ÙØ§Ø³Ùا٠ÙÙØ¸Ù Ù٠ع٠ائ٠.. إذاً.. ومن يضلل الله أي من يتَّخذ قرار الضلال، من يُرد الشهوات، من يُرد الدنيا، من يعرض عن الله عزَّ وجلَّ لن يستطيع أحدٌ في الأرض ولا الأنبياء أن يهدوه إلى الله، لأنَّ الهدى ذاتي، وهو قرار داخلي. إنسان ذهب إلى بلد غربي لينال الدكتوراه، فتنته هذه البلاد بمسارحها ومقاصفها ونواديها وحدائقها وشهواتها فانغمس في هذه الشهوات وضلَّ عن هدفه الذي أُرسل من أجله، فيقال: هذا الطالب ضالّ: أي غاب عن الهدف الذي جاء من أجله، وقد يكون الضلال هو الانحراف عن الطريق المستقيم.. الطريق المستقيم إذا خرج الإنسان عنه فقد ضلَّ ضلالاً مبيناً. لذلك أيُّها الإخوة... الإنسان إذا انتبه للهدى في وقتٍ مبكِّر، فهذا من نعم الله العظمى لأنَّه سيبني بيتاً إسلامياً، وسيختار عملاً إسلامياً، أما إذا تأخَّر في البداية فقد يجد نفسه ضائعاً فبيته ليس إسلامياً، وعمله ليس إسلامياً، وقد ألف حياة التفلُّت عندئذٍ يصعب عليه أن يعود إلى الله كما لو كان شاباً. قال علماء اللغة: " أضلَّه.. وجده ضالاً "، كأن تقول أحمدّته وأبخلته، أي وجدّته محموداً وبخيلاً.. أحمدته وجدته محموداً، أبخلته وجدّته بخيلاً. أنت جرثومة الدين والإسلام والحسب.. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ÙØ§Ù Ø§ÙØ°Ù ÙØ´ÙØ£ Ø§ÙØ¯ÙÙØ§ ÙÙØØ¨ Ø§ÙØ¢Ø®Ø±Ø© 2"Ø ÙÙ ÙÙÙÙ ÙØ°Ø§ أ٠شر اÙÙØ§Ø³ Ø§ÙØ°Ù ÙØØ¨ Ø§ÙØ¯ÙÙØ§ ÙÙØ§Ù صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³Ù٠«إ٠أردت Ø£Ù ÙØØ¨Ù ... ÙÙØ± اÙÙÙ ÙÙØ¨Ù Ø¨Ø§ÙØ§Ù٠ا٠«ÙÙØ§Ø³Ø¦Ù رسÙ٠اÙÙ٠تÙ٠ع٠٠عÙÙ Ø§ÙØ´Ø±Ø ÙÙ ÙÙÙ٠تعاÙÙ â ÙÙ ÙØ±Ø¯ اÙÙ٠أ٠ÙÙØ¯ÙÙ ÙØ´Ø±Ø صدر٠ÙÙØ§Ø³Ùا٠... Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 36ÙÙØ§Ù Ø¯Ø§Ø¦Ù Ø§ÙØ£ØØ²Ø§Ù ÙØ§Ø¨Ùت٠زÙÙØ¨ ÙØ¯ Ø¢Ù ÙØª باÙÙÙ ÙÙÙÙÙØ§ ØªØ¹ÙØ´ ÙÙ ÙÙÙ Ø§Ø¨Ù Ø®Ø§ÙØªÙا ÙØ§ÙØ© Ø¨ÙØª Ø®ÙÙÙØ¯ Ø§ÙØ°Ù ÙÙ ÙØ´Ø±Ø اÙÙÙ ÙÙØ¨Ù ÙÙØ§Ø³ÙØ§Ù Ø ÙÙÙ Ø£Ù Ø²ÙØ¬Ùا أبا Ø§ÙØ¹Ø§Øµ Ø¨Ù Ø§ÙØ±Ø¨Ùع ÙØØ¨ÙØ§ ÙÙÙ ØªØ¹ÛØ´ بÙÙ Ø£ÙØ§Ø³ ÙØ§ÙرÙ٠٠ا Ø£ÙØ«Ø± ٠ا ÙÙ٠زÙÙÙØ§ ÙÙØÙÙÙÙ ØÙØ§ØªÙØ§ Ø§ÙØªÙ ÙØ§Ùت ÙØ§Ø¯Ø¦Ø© ... Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ÙØ§ÙØ«Ø§ÙÙØ©: ÙÙÙÙ٠تعاÙÙ: ï´¿ ÙÙÙ ÙÙ ÙÙØ±Ø¯ اÙÙ٠أ٠ÙÙØ¯ÙÙ ÙØ´Ø±Ø صدر٠ÙÙØ¥Ø³Ùا٠ÙÙ Ù ÙØ±Ø¯ Ø£Ù ÙÙØ¶ÙÙ ÙØ¬Ø¹Ù صدر٠ضÙÙØ§Ù ØØ±Ø¬Ø§Ù» ... ٠جرد اÙÙÙØ¹ Ø§ÙØ«Ø§ÙÙ ÙÙØ§ ÙÙÙÙ Ø¨Ù Ù Ø·ÙØ¹Ø§ÙØ ÙØÙÙØ¦Ø° ÙØ§ÙÙØ¨Ù ÙÙÙÙ ÙÙ: إ٠اÙÙÙ ÙØ¨ØºØ¶ اÙÙÙØ± ÙÙØ§ ÙØØ¨Ù ÙÙØ§ ÙØ±Ø¶Ø§Ù ÙÙ Ø£Ù ØªÙØ¹ÙÙ ÙÙØ§ ÙØ±ÙدÙ. فقال: هذا السائل لهذا المسؤول جزاك الله خيراً، بارك الله بك، فلما قبل هذه النصيحة وقبل هذا الإرشاد قال له الآخر: انتبه هناك حاجز، وهناك طريق فرعي، وهناك مقطع من الطريق شديد السوء انتبه.. عندما قبل منه هذا الإرشاد أمدَّه بكثير من التفاصيل.. لو أنَّ إنساناً آخر وصل لهذا المفترق الذي دون لافتات، وسأل هذا الرجل: من أين طريق حمص؟ قال له: من هنا. ٠٠أسباب اÙÙØ¯Ø§ÙØ© - سÙÙ٠ا٠ب٠ØÙ د Ø§ÙØ¹Ùدة. ������ ����� ���� ����� ������ɡ �� ����� ��� �������ɿ �� ������� ��� ��� ���߿ �� �ǿ ���� ������ �� ��� ������� �� ��� �������� ��� ��ɡ ������� ���� ���� ���� ������� ����� ���� ������� ���� ������ �� ���� ���� ������� ���� �� ���� ���� ������ ��� ���� ������ ��� ���� ���� ������ ��� ���� ������ �� ���� ����� ���� �� ���� ����� ����� �� ���� ��� �����: ﴿����� ������ ��� ��������� �������� �������� �������� ������� ���������� ���������� ��� ���������﴾ ����� �� ���� ����� ��� �����: ﴿����� ������ ���������� ���� ������ ������ ������ �������������� ���� ������� ��������﴾. فلو أن الإنسان هُديَ هدايةً كبيرة جداً ولسببٍ تافهٍ يعدل عن هذه الهداية، فهذه مشكلة كبيرة تواجهه وتحدث عنده خللاً. . عقيدة الجبر عقيدةٌ زائغة، عقيدةٌ مرفوضة، عقيدةٌ لا تليق بالله عزَّ وجلَّ، لا تليق بكماله، وتتناقض مع تكليف الإنسان، ومع حريَّة اختياره، ومع كسبه، ومع الثواب والعقاب، ومع الجنَّة والنار، عقيدة الجبر تنفيها آيةٌ كريمة قال تعالى: ﴿سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آَبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ (148)﴾. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨... باÙÙÙØ§Øª) ÙØ¹ÙÙ ØØ¯ÙØ« (Ù Ù ØØ³Ù Ø¥Ø³ÙØ§Ù اÙ٠رء ترÙ٠٠ا ÙØ§ ÙØ¹ÙÙÙ) ÙÙØ§Ù Ø£Ø¨Ù Ø¯Ø§ÙØ¯: ÙØ¯Ùر عÙÙ Ø£Ø±Ø¨Ø¹Ø©Ø ÙØ°Ù Ø§ÙØ«Ùاثة ÙØØ¯ÙØ« (ÙØ§ ÙØ¤Ù Ù Ø£ØØ¯ÙÙ ØØªÙ ÙÙØ³Ø¨ ÙØ£Ø®Ù٠٠ا ÙØØ¨ ÙÙÙØ³Ù) ÙÙÙÙ: ØØ¯ÙØ« (Ø§Ø²ÙØ¯ ÙÙ Ø§ÙØ¯ÙÙØ§ ÙØØ¨Ù Ø§ÙÙÙØ ÙØ§Ø²Ùد ÙÙ٠ا ÙÙ Ø£ÙØ¯Ù اÙÙØ§Ø³ ÙØØ¨Ù Ø§ÙÙØ§Ø³). أيُّها الإخوة... آياتٌ كثيرة يُعْزَى فيها الإضلال إلى الله هو الإضلال الجزائي المبني على ضلال اختياري، أو أنَّ الله يضلُّ الإنسان المشرك عن شركائه.. بيده الخير، فهذا الإنسان متجه نحو شريك ضعيف يضلُّه عن شركائه ليهتدي إلى الله. أي أنَّ الإنسان حينما يختار الضلال لا يستطيع أحدٌ في الكون أن يهديه.. أبو لهب مثلاً ألم يعش مع رسول الله، ألم يرَ دلائل نبوَّته، ألم يَرَ كماله ! كن في طُمأنينة، الله جلَّ جلاله ينمّي الخير القليل فيجعله كثيراً، ينمّي الطلب القليل ليجعله طلباً كبيراً. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ÙÙÙÙÙÙ Ù Ù ÙÙÙ Ø±ÙØ³ÙÙ٠اÙÙÙ Ù ÙØªÙ Ø³Ù ØºØ²ÙØ§Ù Ù ÙÙÙ Ø§ÙØ¨Ùخر Ø£Ø¤Ø±Ø´ÙØ§Ù Ù ÙÙÙ Ø§ÙØ¯ÙÙÙÙ ÙÙ٠رابع أربعة Ø£ØØ§Ø¯ÙØ« ترجع Ø¥ÙÙÙØ§ تعاÙÙÙ Ø§ÙØ¥Ø³Ùا٠ÙÙÙØ§. ÙØ§ÙØ«ÙØ§Ø«Ø© Ø§ÙØ£Ø®Ø±Ù: ÙÙ ØØ¯ÙØ«: «إÙ٠ا Ø§ÙØ£Ø¹Ù ا٠باÙÙÙØ§Øª". ÙØØ¯ÙØ«: Â«Ø¥Ø²ÙØ° ÙÙ Ø§ÙØ¯ÙÙØ§ ÙØØ¨Ù Ø§ÙÙÙ". . ."ÙØØ¯ÙØ« : Â«Ù Ù Ø®Ø³Ù Ø¥Ø³ÙØ§Ù ... {ÙÙÙ ÙÙÙ ÙÙØ±Ùد٠اÙÙÙÙÙ٠أÙÙÙ ÙÙÙØ¯ÙÙÙÙÙ ÙÙØ´ÙØ±ÙØÙ ØµÙØ¯ÙرÙÙÙ ÙÙÙÙØ¥ÙسÙÙÙØ§Ù Ù}ÙØ¬Ø¯ Ù Ù ÙÙÙÙ Ø¥Ù Ø±Ø¨ÙØ§ ØÙÙ ÙØ±Ùد ÙØ¥ÙØ³Ø§Ù Ø£Ù ÙØ´Ø±Ø صدر٠ÙÙØ¥Ø³ÙØ§Ù ÙØ°Ù٠٠٠إرادة اÙÙÙ Ù٠ا Ø°ÙØ¨ اÙÙ ÙÙÙ Ø¥Ø°ÙØ. ��� �����: ����� ��� ������� ����� ����� ��� ����� ������� ����� ���� �� ���� �� ��� ��� ��� ��� ����� ����ӡ �� ��� ��� �� ����ѡ ����� ������ ��� ����� ������ɡ ���� ��� ���� ���� �� �������� ������ ����� ����� ���� �� �������� �� ���� ����ѿ. الإنسان إذا أراد الحقيقة يكون في داخل آلته فيلمٌ ينطبع عليه كل شيء، أما إذا لم يُرد الحقيقة آلته غالية الثمن جداً ولكن بدون فيلم.. فما قيمة التصوير وضبط العدسة وضبط المسافة والسرعة، لا قيمة لهذه الآلة كلِّها، إما إن أردت الحقيقة أي في داخل آلتك فيلم فكل شيء تلتقطه، وإذا لم ترد الحقيقة مهما تكن آلتك غالية الثمن ولكن بدون فيلمٌ في داخلها، هذا معنى قول الله عزَّ وجلَّ. أقول لكم هذه الكلمة.. أنت إذا أردت الحقيقة كلُّ شيءٍ في الكون يدلُّك عليها، وإذا رفضّتها.. فقوم موسى رأوا البحر وقد أصبح طريقاً يبساً، ورأوا العصاة وقد أصبحت ثعباناً مبيناً، رأوا يد سيدنا موسى بيضاء للناظرين، فلما أتوا على قومٍ يعكفون على أصنامٍ لهم قالوا يا موسى اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة.. كما ذكر في قصة سيدنا موسى مع قومه في الآية الكريمة: ﴿وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهاً كَمَا لَهُمْ آَلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ (138) ﴾. Ø³Ù Ø§ØØ© Ø§ÙØ³Ùد Ù ÙÙØ± Ø§ÙØ®Ø¨Ø§Ø². فعندما يختار الإنسان الهدى واللهُ سبحانه ييسِّر له سبيل الهدى يستحيل على كمال الله عزَّ وجلَّ أن يضلَّه بعد أن اهتدى إليه.. لذلك: ﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ ﴾. ����� �� ������ ��� ������� �� �� ��� ���� ��� ������ ����� ��� ������ ����� �� ������ �� ��� ������: ��� ���� ����� ���� ���� �� ��� ��������ʡ ���� ������ ����� ������ ���� ��� ���� �� ����� ���� ������ ������ ���� ��� ������ ����� ���� ������� �������� ��� ��� ������ ���� ���� ��� ����� �� ����� ������� ���� ����� ������ �������� ������ ����� ���� �� ����� ���� ���� ���� ����� �� ����� ������� ���� ��� ������ ��� ��� ����� ��� ����� ��������� ��� ������ ������ ����� ���� ������ ������ ��� ���� ���� ������� ��� ������ ������ �� ������ ������� ������ ��� ���� ����� �� ����� ���� �� ������ ��� ���� ���� ����� �� ����� ��� �����: ﴿������ ���� ����������� ������ ���������� ����������� ���������� ����� �������������� ������ ���������� ����� ������������� ���������� ���� ����������﴾. ���� ��� �������� �� ��� ������ ���� �������� ��� �� ������ ������ : ”��� ���� �� ���� �����“ ��� ��� �������� ”��� ��� �� ���� ���“ ���� ���� ������� ��� �� ���� ������� ��� ��� ������� �������� �� ����� ������ ������� �� ���� ������� �� ��� ��� ���� �� ��� ������ ��� ���� �� ��� ����� ���� ���� ��� �������� ������� ���� �� ���� ��� ������� ���� ������ ����� ��� ���� ���� ���� ���� ������� �������� ����� ��� ���� ���� ���� ���� ��� �� �� ���� ������ �� ��� ������� ��� ��� ����� ����� ����� ������� ��� ���� ��� ��� ������ ��� ������ ����ɡ ����ǿ ���� �� ���� �� ���� ������ ���ǡ ��� ������ ��� ����� ��� ���� ���� ���� ����� ���� �� ���� �� ���� ����� ��� ������ ����� ���� ���� �������� ��� ������ ���� �� ��� ������ ����� �����. من يضلُّ إذاً ؟ من أعرض، فالمنيب يهديه الله، أما المعرض لا يهديه الله عزَّ وجلَّ، وقال تعالى: ﴿يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً (31)﴾, ﴿ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴾. فالإنسان الجاهل بالله عزَّ وجلَّ والجاهل بمعاني الكلمات قد يفهم الإضلال فهماً لا يليق بكمال الله عزَّ وجلَّ، قد يفهمه أنَّ الله أضلَّه أي جعله ضالاً وخلق فيه الضلال، يا ربي إذا خلقت فيه الضلال لماذا تحاسبه ؟ هذا المعنى لا يليق بالله عزَّ وجلَّ.. فبناءً على أنَّ المقدِّمات لابدَّ لها من نتائج متوافقة معها. 15 / 10 / 2021� - 12:02 � ������ ��� �������. تدبر Ø¢ÙØ© ٠٠اÙÙØ±Ø¢Ù Ø§ÙØ¹Ø¸ÙÙ - Ø§ÙØØ²Ø¨ 15 ج 1- Ù Ù ÙØ±Ø¯ اÙÙ٠أ٠ÙÙØ¯ÙÙ ÙØ´Ø±Ø صدر٠ÙÙØ¥Ø³Ùا٠. فكلمة استعمار، ليست هذه الكلمة محببة، لأنَّ أقوياء منحرفين معتدين احتلوا بلاداً ونهبوا ثرواتها وقهروا أهلها واستعبدوهم فسمَّوا أنفسهم مستعمرين بمعنى أنَّهم أرادوا أن يُعَمِّروا الأرض الممارسة المؤلمة الخاطئة والتي أُلصقت بهذه الكلمة أعطتها معنىً لا يقبل الآن ككلمة يمكن أن يمدح بها إنسان. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨Ø·Ø¹Ù Ø§ÙØ¹Ø³Ù Ù Ø±Ø§Ù ÙØ§ÙصØÙØ ÙØ°ÙÙ ØÙØ§ÙØªÙ عÙ٠٠ا Ù٠عÙÙÙ ÙÙÙ٠ا ÙÙØµØª Ø§ÙØµØØ© Ø´ÙØ¦Ø§Ù ÙÙØµ ذÙÙÙ Ø¨ÙØ¯Ø± ذÙÙ (Ø£Ù ÙÙÙ٠اÙÙ٠عز ÙØ¬Ù ... ÙØ°Ø© Ù٠اÙÙÙØ¨ ØªØ´Ø¨Ù Ø§ÙØÙØ§ÙØ© Ø§ÙØØ³ÙØ© ب٠رب٠ا ÙØºÙب عÙÙÙØ§ ØØªÙ ÙØ¯Ùع Ø¨ÙØ§ أشد اÙ٠رارات ÙÙØ°Ø§ ٠٠ا ÙØ¹ÙÙ Ø¨Ù Ù Ù Ø´Ø±Ø Ø§ÙÙ٠صدر٠ÙÙØ¥Ø³Ùا٠... ٠رات Ø§ÙØ¹Ø±Ø¶: 2270. فأنت جبِلَّتكِ تقترب من مبدأ العطالة، فإذا ألفت الهدى تابعت الهدى، أما بالمقابل إذا ألف الإنسان الضلال تابع الضلال، فهذا القانون قانونٌ ذو حديِّن لصالح المؤمن، كذلك ليس لصالح الكافر، المؤمن يزداد به إيماناً والكافر يزداد به كفراً، والحياة أساسها الاختيار، فكل شيء حيادي، فهذا القانون يمكن أن يكون لصالح المؤمن، ويمكن أن يكون لغير صالح الكافر. (Ø¥Ù Ø§ÙØ¯ÙÙ Ø¹ÙØ¯ اÙÙÙ Ø§ÙØ¥Ø³Ùا٠)Ø ÙÙÙ٠٠ا ÙÙ Ø§ÙØ¥Ø³ÙØ§Ù Ø #Ø§ÙØØ±ÙØ©_ÙØØ³Ù_ÙØ±ØØ§Ù_اÙ٠اÙÙÙ. ��� ���� ���� ����֡ ����� �� ������ ������� �� ������� ��� ���� ��� ����� ��� �� ����� ����� �� �� ����� ������ɡ ������ �� ������ ��� ��� ����� ������� �������� �� �� ��� ����� ���� ���� ��� ������ ��� ��� ������ ������� ��� ���� �� ������� ������ ��� ������ ��� ���� ����� ������ ��� ��� ������ ������ɡ ��� �� �����ȿ, �� ����� ��� ���� ������ ������ ����: ﴿��������� ������� ��������� ���������﴾ �� ����� ��� ����� ����� ��� ����� ��� ������ ����� ���� ���� �� ����� ���� ����� �� �� ����� ������ ���� ��� ����� ����� ��� ���� �� ����� �� ����� �� ���� ���� ����� ����� ������ ���� ��� ���� ����� ����� ������ ���� ��� ����� ������ɡ ������ ������� ����� ��� ���� ���� �� ��� ���� ��� ��� ��������� ���� ��� �������� �� ���� ��� ��� ��������� ���������. Ø¬Ø¯ÙØ¯ Ù ÙØªØ¯Ù ÙÙ٠اعر٠ا٠اÙÙ٠راض٠عÙÙ ÙØ¹Ø±Ù رضا اÙÙÙ Ù Ù Ø®ÙØ§Ù Ø§ÙØ¹Ùا٠ات Ø§ÙØªÙ ØªØ¸ÙØ± عÙÙ Ø§ÙØ¹Ø¨Ø¯ Ø§ÙØªÙ تبÙ٠رض٠اÙÙ٠عÙÙÙ ØÙØ« Ø§Ù Ø¹ÙØ§Ù Ø© Ø§ÙØ±Ø¶Ø§ عÙÙ Ø§ÙØ¹Ø¨Ø¯ Ø£Ù ÙØ´Ø±Ø ... ÙÙ٠أعر٠أ٠اÙÙ٠راض عÙÙ أما المؤمنون قال تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾. فكلّما عَلَّقتَ الآمال على جهةٍ أرضيَّة على ابنٍ مثلاً، أو على زوجة، أو على أخٍ، أو على صديقٍ علَّقتَ عليه الآمال ونسيت الله عزَّ وجلَّ لا بدَّ من هذا الذي علَّقتَ عليه الآمال أن يخيِّب ظنَّك، قد يكون هو وفياً لكن يُلهمه الله أن يخيِّب ظنَّك ليضلَّك عنه، كي تتجه إلى الله وحده لا إلى شركائه في الأرض. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨Ù¥Ù¢Ù¢Ù¨ - (74) ÙØ¹Ù Ø§Ø¨Ù Ù Ø³Ø¹ÙØ¯ رض٠اÙÙ٠عÙÙ ÙØ§Ù: ØªÙØ§ رسÙ٠اÙÙÙ ÙÙØ©: «ÙÙ Ù ÙØ±Ø¯ اÙÙ٠أ٠ÙÙØ¯ÙÙ ÙØ´Ø±Ø صدر٠ÙÙØ¥Ø³Ùا٠» [Ø§ÙØ£Ùعا٠- ١٢٥] ÙÙØ§Ù ... ÙØ§Ù Ø§ÙØ·Ùب٠رØÙ ٠اÙÙÙ ]: Ø£Ù ÙÙØ·Ù ب٠ÙÙÙØ°Ù اÙÙÙØ± ÙÙÙ ØØªÙ ÙØ±ØºØ¨ ÙÙ Ø§ÙØ¥Ø³ÙØ§Ù ÙØªØ³Ù٠إÙÙÙ ÙÙØ³Ù ÙÙØØ¨ Ø§ÙØ¯Ø®ÙÙ ÙÙÙ . أيُّها الإخوة الكرام... حسن الظنِّ بالله ثمن الجنَّة.. إن أردت أن تصل إلى الجنَّة فعليك أن تحسن ظنَّك بالله، وأن تفهم أسماء الله الحُسنى على نحوٍ يليق بكماله، ويليق بجلاله، والله سبحانه وتعالى يقول: ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (180)﴾, ﴿وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً (6)﴾, ﴿ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاساً يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (154) ﴾. ������ �������: ������� �����ޡ ��� ���� ��� �����ޡ ����� ������ ��� ����� ��� ���� ����ɡ ���� ����� �� �������� �� �������� ����� ��� ���� ���� ���� ����ߡ ���� ���� ���� ����� ��� �� ������� ��� ��� ��� �� ����� ���� «��� ���� ��� ����»: ”����� �� ����� �� �� ����“ ��� ���� ������ �����: ”����� ������� ��� ����� ������ �� �� ����� �������“ ����� ��� ���� �� ������� ������� �� �������. Ø¢ÙØ§Øª Ø§ÙØ¥Ø¹Ø¬Ø§Ø²: ÙØ§Ù اÙÙÙ - عز ÙØ¬Ù -: {ÙÙÙ ÙÙ ÙÙØ±Ùد٠اÙÙÙÙÙ٠أÙÙ ÙÙÙØ¯ÙÙÙÙÙ ÙÙØ´Ø±ÙØ ØµÙØ¯Ø±ÙÙÙ ÙÙÙØ¥ÙØ³ÙØ§Ù Ù ÙÙÙ ÙÙ ÙÙØ±Ùد Ø£ÙÙ ÙÙØ¶ÙÙÙÙÙÙ ÙÙØ¬Ø¹ÙÙ ØµÙØ¯Ø±ÙÙ٠ضÙÙÙÙÙÙØ§ ØÙØ±ÙØ¬Ùا ÙÙØ£ÙÙÙÙÙ ÙØ§ ÙÙØµÙÙØ¹ÙÙØ¯Ù ÙÙÙ Ø§ÙØ³ÙÙÙ ÙØ§Ø¡Ù} [Ø§ÙØ£Ùعا٠: 125]. ��� ���� ������� ����� ��� ������ ��� ��� ��� ������� ������ �� ����ѿ �� ���� ����� ������ ��� ������� ���� ����� ���� �� ����ѿ �� ���� ����� ������ ��� ������� ��� �� ������ ���� ����� ���� ������ �� ����ѿ �� ���� ����� ������. معنى ذلك يشاء الله غير الظالمين، وهذا بالمقابل. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ï´¿ÙÙØ¥Ùذ٠تÙÙÙÙÙÙ ÙÙÙÙÙØ°ÙÙ Ø£ÙØ¹Ù اÙÙ٠عÙÙÙÙÙÙÙ ÙØ£Ùع٠ت عÙÙÙ Ø§ÙØ¢ÙØ©Ø ÙÙØ°Ø§ Ø§ÙØ³Ø¤Ø§Ù ÙØ±Ø¯ عÙÙ ÙÙÙÙ: Ø¥ÙÙØ صÙ٠اÙÙ٠تعاÙ٠عÙÙÙ ÙØ³ÙÙ Ø ÙØ§ ÙØ£Ù ر Ø¨Ø®ÙØ§Ù ٠ا ÙÙ ÙÙØ³ÙØ ÙÙÙ ÙØµØ¯Ø± عÙÙ Ø®Ø§Ø¦ÙØ© ÙÙØ¨Ø ÙØ£Ù ÙÙÙØ¨Ù: ÙØ¨Ù٠عÙÙÙÙÙÙ٠رÙÙÙØ¬ÙÙÙ ÙÙØ£ÙÙÙ٠اÙÙÙ ÙØªØ®ÙÙÙ Ù٠تÙÙ٠٠ا ... ���� ��� ������� ��������� ������ ����� ���� ����� �� ����� ������: ��� ����� �� ������ ������ ���� �� ����� �������� ����� �����ϡ ����� ���� �����: ﴿�������� �������� �������� ���� ������� ��������� ��� ��������� ���� ���������﴾ ���� �����: ﴿������� ��������� �������� ������� ������� �������� ���������� �������� ��������� �������� ����������� ���� ��������� �������������� ����������﴾ �� ����� ����� ��� ����� �����Ͽ �� ��� ����� ����� �����ɿ �� ��� ����� ����� ������� ��� ����� ��� ����� �����Ͽ �� ���� ����� �� ����߿. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨Ø¥Ù اÙÙÙ ÙØÙ٠٠ا ÙØ±ÙØ¯Â»Ø ÙÙÙÙÙ: Ù٠٠ثر٠اÙÙ٠أ٠ÙÙÙÙÙ ÙØ´Ø±Ø صدر٠ÙÙØ¥Ø³ÙØ§Ù Ø ÙÙ Ù ÙØ±Ø¯ Ø£Ù ÙØ¶ÙÙ ÙØ¬Ø¹Ù صدر٠ضÙÙØ§Ù Ù ØØ±Ø¬Ø§Ù ÙØ£Ù٠ا ÙØµØ¹Ø¯ ÙÙ Ø§ÙØ³Ù Ø§Ø¡Â»Ø ÙÙÙÙÙ: (ÙØ£ØØ³ÙÙØ§ إ٠اÙÙÙ ÙØØ¨ اÙÙ ØØ³ÙÙÙ - ÙØ£ÙØ³Ø·ÙØ§ إ٠اÙÙÙ ÙØØ¨ اÙÙ ÙØ³Ø·ÙÙ - Ù٠ا Ø§Ø³ØªÙØ§Ù ÙØ§ ÙÙÙ ÙØ§Ø³ØªÙÙÙ ÙØ§ ÙÙ٠إ٠... مثلاً.. كلمة جرثومة في استعمالاتنا اليوميَّة هي كلمةٌ تشير إلى المرض، أمّا أن يقف شاعر يقول وهو يخاطب خليفةً كبيراً: ��� ����� ��� ������ ���� ���� ������ ���� ����ӡ ��� ��� ���� ��� ����� ������ ����� �� �� ���� ��� ���� �� ���� ����� ����� �� �� ���� ��� ���� ����� �� ��� ��� ��� ��� ��� ��� ��ȡ �� ��� �� �� ���� ���� ����� ����� �� �� ���� ���� ����� ���� ����� ����� ���� ����� ����� ������� �������� ������� ������� ���� �� ���� ��� ���� ��� ��� ��� ���. فلو أنَّ إنساناً له صديقٌ قوي يعمل في منصبٍ حساس وقال له أنا في خدمتك، فأيَّة قضيةٍ آلمتك تعالَ إليّ، فهذا الإنسان يتَّكىء على هذا الصديق ويشعر بالأمن والقوة، أشرك وهو لا يدري، ونسي الله وهو لا يدري، فلو أنَّه استجاره مرةً، وطرق بابه مرةً قد يجد خلاف ما يظن قد يتخلى عنه، قد يقف منه موقفاً قاسياً، هذا التخلي أو تلك القسوة بإلهام الله لهذا القوي كي يضلَّ هذا المشرك عن شريك الله عزَّ وجلَّ. فمن اختار الضلال بمحض مشيئته وأصرَّ عليه خلقه الله فيه جزاءً لا ابتداءً.. هذا معنى. ÙØ§Ù شاء اÙÙÙ Ø³ÙØ°Ùب سÙÙØ§ ٠ع ابÙ٠اÙÙ Ø§ÙØ¬ÙØ© (ا٠ÙÙ). من يشاء الضلالة يضلُّه الله، يشاء الضلال اختياراً يضلُّه الله جزاءً، أي يحرم من ثمرات الدين. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 62ÙÙÙ ÙÙ٠اÙÙ٠تعاÙÙ : ( Ø£ÙÙ Ù Ø´Ø±Ø Ø§ÙÙÙ ØµØ¯Ø±Ù Ø§ÙØ§Ø³Ùا٠ÙÙ٠عÙÙ ÙÙØ± ٠٠رب٠» ÙÙØ¯ أشار Ø§ÙØ±Ø³Ù٠صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³Ù٠اÙÙ Ø§ÙØ°ÙÙ ÙÙ ÙÙÙÙ : ( Ø°Ø§Ù Ø·Ø¹Ù Ø§ÙØ§Ù٠ا٠٠٠رض٠باÙÙ٠ربا ÙØ¨Ù ØÙ د رسÙÙØ§ ÙØ¨Ø§ÙØ§Ø³ÙØ§Ù دÙÙØ§ » . ÙØ£Ù ا Ø¹Ù Ù Ø¹Ø§Ù ÙØ§Øª Ø§ÙØ´Ø±Ø¹ ÙÙØÙÙ ÙØ§ ÙÙÙ Ø§ÙØ±Ø³ÙÙ ... Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨Ø´Ø§Ø¡Ù ÙÙÙØ¹ ÙÙÙÙÙ : «ÙÙÙ ÙÙ ÙÙØ±Ø¯ اÙÙ٠أ٠ÙÙØ¯ÙÙ...» Ø¥ÙØ®. Ø§ÙØ¢ÙØ© تد٠عÙ٠أ٠ÙÙØ§Ù ٠٠اÙÙØ¯Ø§ÙØ© ÙØ§ÙØ¶ÙØ§Ù بخÙ٠اÙÙ٠عز ÙØ¬Ù Ø ÙÙ Ù ÙØ±Ø¯ ÙØ¯Ø§Ùت٠- Ø£Ù: Ø¥ÙÙØ§Ù Ù ÙØªÙÙÙÙÙ - ÙØ´Ø±Ø صدر٠ÙÙØ¥Ø³ÙØ§Ù Ø Ø¨Ø£Ù ÙÙØ°Ù ÙÙ ÙÙØ¨Ù ÙÙØ±Ø§ÙØ ÙÙØªØ³Ø¹ ÙÙØ ÙÙÙØ¨Ø³Ø· Ø Ù٠ا ÙØ±Ø¯ ÙÙ Ø§ÙØØ¯ÙØ«Ø ÙÙ Ù ... Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨(Ù) Ø¨ÙØ§Ù (ذÙÙ) اÙ٠ذÙÙØ± Ù Ù ÙÙÙ Ø¥Ø³ÙØ§Ù Ø£Ø¨Ù Ø·Ø§ÙØ¨ Ø£ÙØ± ÙØ¹ÙÙÙ Ù Ù Ø¥Ø³ÙØ§Ù أبÙÙ (Ø£Ù Ø¥Ø³ÙØ§Ù Ø£Ø¨Ù Ø·Ø§ÙØ¨ ÙØ§Ù Ø£ÙØ± ÙØ¹ÙÙÙ) Ø£Ù Ø£ØØ¨ Ø¥ÙÙÙ Ù Ù ÙØ«Ùر Ù Ù Ø§ÙØ£Ù ÙØ±Ø ÙØ¥ÙÙ ÙØ§Ù ÙØØ¨Ù ØØ¨Ø§ Ø´Ø¯ÙØ¯ÙØ§Ø ÙÙØ§Ù Ø¨Ù ÙØ²ÙØ© ÙØ§Ùد٠إذ ÙØ§Ù ÙÙ ÙÙØ§ÙØªÙØ ÙÙØ§Ù صÙ٠اÙÙ٠تعاÙ٠عÙÙÙ ÙØ³ÙÙ Ø ÙØªÙ Ù٠أ٠... وقال تعالى: ﴿وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمّاً مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيراً (97) ﴾. ������ ����� ����� ��� ���� ���� ��� ���� �� ���� ��� ��� �� �� ����� �� ��� �����: ﴿������� ��� ����������� ������� ������ ������ �������﴾ ������ �� ���� ����� �� ������� �������� ���� ����� ��� ���� ��� �� ��� ���� ����� ������ ����� �� ����� �� ������� �������� �� ���� ������� �������� ���� ��� �����: ﴿���������� ���������� �������� ��������� �����������﴾ �� ����� ������ɡ ������ ���� ���� ��� �� ���� �� ��� �� �� ���� ������ �� ��� �����: ﴿��� ���� ���������� ������ ��� ������ ������ �����﴾ ���� �� ���� ��������� ������ ������ ����: ﴿��� ���������� ��������� ���������������� �������� ����� ������� ��������� ������������﴾ ����� �������� ������� ����ǡ ��� ��� ������ ���� �� ��� ����� ������ �� ����� �����ɿ �� ��� ����� ������ �� ����� ������ɿ. �� ���� �����ʿ� ������ ������ ����: ﴿��������� ������ ��������� �������� ����������� ���������� ��� ���������� ���������� ����� ���������﴾ �� �� �����ʿ ������ ������ �����ʡ �� �� ����� �����ʿ� ����� ������ ������ ��������� ���� ������ ���� �� ��� ������� ������ɡ ���� ���� ���� ��� ��� ���� ������ ����� ���� ����� ��� ���� ������ޡ ���� ���� �� ���� ��� ���� ������ �� ��� ��� ��� ���� ��� ��� ��� ����� ����ɡ ����� ���� ���� ������� ������� ������� ������� ������� ��� ����� ������� ��� ������� ������� ��� �������� ����� ��� ���� ������� ��� ���� ������� ����� ���� ��� �� ���� ��� ������ �� ������ ������ ��� ����� ��� ������ ��� �����: ﴿������ ��������� �������� ����������� ���������� ��� ���������� ���������� ����� ���������﴾���� �����: ﴿���� ����� ���������� ������ ��� ������ ���������� ����� ���� �����������﴾ ����ǿ� ����� ������ ������ ������. بس٠اÙÙÙ Ø§ÙØ±ØÙ Ù Ø§ÙØ±ØÙÙ . فلحكمةٍ أرادها الله دائماً هناك امتحانات قال: ﴿ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ ﴾. ÙÙÙØ°Ø§ ÙÙØ±Ø£ Ù٠اÙÙØ±Ø¢Ù ÙØ°Ù Ø§ÙØ¢ÙØ©: ï´¿ÙÙÙÙÙÙÙ Ù ÙÙÙ Ø´ÙØ±ÙØÙ Ø¨ÙØ§ÙÙÙÙÙÙØ±Ù ØµÙØ¯ÙØ±ÙØ§ ÙÙØ¹ÙÙÙÙÙÙÙÙ Ù ØºÙØ¶Ùب٠٠ÙÙÙ٠اÙÙÙÙÙ ÙÙÙÙÙÙÙ Ù Ø¹ÙØ°ÙØ§Ø¨Ù Ø¹ÙØ¸ÙÙÙ Ù (اÙÙØÙ/106)ï´¾ ÙØ¹ÙÙÙØ ÙØ¥Ù Ø´Ø±Ø Ø§ÙØµØ¯Ø± ØºÙØ± سعة Ø§ÙØµØ¯Ø±. مالهداية ؟ فالهداية قرار داخلي. ØªÙØ²Ù٠اÙÙ ÙÙ: تشغÙÙ: Ø¨ÙØ³Ù٠٠اÙÙÙÙ Ø§ÙØ±ÙÙØÙÙ ÙÙ Ø§ÙØ±ÙÙØÙÙÙ Ù. ��� �����: ﴿������� ������ ������� �������� ������������� ������ ����� ����� ���� ��������﴾ ���� �����: ﴿����� ������ ������ ��� ���������� �������� �������� ������������﴾ �� ���� ������ ����ѿ. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ÙÙÙ٠اÙÙ٠عز ÙØ¬Ù: Â«Ø£Ù ÙØ¤ ÙØ´Ø§Ø¡ اÙÙÙ ÙÙØ¯Ù اÙÙØ§Ø³ Ø¬Ù ÙØ¹Ø§Ù» Ù ÙØ±ÙÙØ ÙÙØ¯ تعÙÙÙØ§ Ù٠ت٠سÙÙ٠بÙÙÙ٠تعاÙÙ : ï´¿ Ù٠ا اÙÙÙ ÙØ±Ùد ... Ù Ù ÙÙ Ø£ØØ¯Ø ÙØ¥Ù ٠ا Ø£Ø±Ø§Ø¯Ù ÙØ¬Ø¨ ÙÙÙØ¹Ù Ù٠ا ÙÙ ØªÙØ³Ùر Ø§ÙØ¨ÙضاÙÙØ ÙÙÙÙ٠تعاÙÙ : « ÙÙ Ù ÙØ±Ø¯ اÙÙ٠أ٠ÙÙØ¯ÙÙ ÙØ´Ø±Ø صدر٠ÙÙØ¥Ø³Ùا٠ÙÙ Ù ÙØ±Ø¯ ... ﴿ اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ﴾. 1996-09-30. Ù Ù ÙØ±Ø¯ اÙÙÙ Ø¨Ù Ø®ÙØ±Ø§ ÙØ´Ø±Ø ÙÙØ¨Ù ÙÙØ§Ø³Ùا٠. ���� ��� ������ ������ �� ����� �� ���� �������� ����� ���� �����: ﴿����� �������� ��������������� ���� ������� ����������� ��������﴾ ��� �����: ﴿��������� ��� ������������ ������ ������ �������� ���������� ������� ��������﴾� �� �� ����� ��� �� ���� �������� ��������� ��� ���� ����� ﴿��������� ��� ������������ ������ ������ �������� ���������� ������� ��������﴾�. فالإنسان إذا لم يتَّخذ قراراً داخلياً بالبحث عن الحقيقة، ليس في الكون كلِّه شيءٌ يمكن أن يهديه إليها، أُناس عاشوا مع رسول الله في الوقت الذي كان القرآن يَنزل عليه والمعجزات تتوالى، والآيات واضحة، والدلائل كثيرة، ومع ذلك ناصبوا النبيَّ العِداء. رÙÙ Ø§ÙØ¥Ø³ÙØ§Ù ÙØ¬Ø¹ÙÙ٠٠سÙÙ Ø©. 3) Ù Ù Ø¹ÙØ§Ù Ø© Ù ØØ¨Ø© اÙÙÙ ÙÙØ¹Ø¨Ø¯ ÙØ±Ø¶Ø§Ù عÙÙ Ø£Ù ÙØØ¨Ø¨Ù Ø¥ÙÙ Ø¹Ø¨Ø§Ø¯Ù Ø¹Ù Ø£Ø¨Ù ÙØ±Ùرة Ø£Ù'' اÙÙØ¨Ù صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³ÙÙ ÙØ§Ù : إذا Ø£ØØ¨ اÙÙÙ Ø§ÙØ¹Ø¨Ø¯ ÙØ§Ø¯Ù جبرÙ٠أ٠اÙÙÙ ÙØØ¨ ÙÙØ§ÙØ§Ù ÙØ£ØØ¨Ù ÙÙØØ¨Ù Ø¬Ø¨Ø±ÙÙ ÙÙÙØ§Ø¯Ù جبرÙÙ Ù٠أÙÙ Ø§ÙØ³Ù اء أ٠اÙÙÙ ÙØØ¨ ÙÙØ§ÙØ§Ù ÙØ£ØØ¨ÙÙ ÙÙØØ¨Ù Ø£ÙÙ Ø§ÙØ³Ù اء ث٠ÙÙØ¶Ø¹ Ù٠اÙÙØ¨ÙÙ ÙÙ Ø§ÙØ£Ø±Ø¶'' لو فتحنا معجم اللُغة وأردنا أن نستشِفَّ معنى فعل أَفْعَلَ، فعندنا فِعْلُ فَعَلَ وهو فعل لازم، وأما أَفْعَلَ قد يأتي للتعدية.. ذهب أذهب، ضلَّ تاه، أَضَلَّ.. من معنى الفعل الثلاثي المزيد بهمزةٍ في أوَّله " أَفْعَلَ " الوجدان، العلم، كأن نقول: اختبرت هذه القبيلة فما أجبنتها.. أي ما وجدّتها جبانةً، أو نقول: عاملتها فما أبخلتها.. أي ما وجدّتها بخيلةً، إذاً معنى أضلَّه.. هناك معنى آخر أي أنَّه وجده ضالاً، علمه ضالاً، أعطاه الخيار فاختار الضلال فحكم الله عليه بالضلال فأضلَّه. الشيء الدقيق.. لو أخذنا جامعة كمثال.. فليست البطولة أن ينجح جميع الطلاَّب بعلاماتٍ تامَّة، ولكنَّ كمال هذه الجامعة أن تأتي علامات الطلاَّب مطابقةً لمستوياتهم العلميَّة، فتطابق النتائج مع المقدِّمات هو الكمال، أما أن ننتظر من جامعةٍ ما أن يكون طلاَّبها جميعاً في الدرجة الأولى الواحدة هذا يتنافى مع طبيعة الإنسان المخيَّر، إلا أنَّ النتائج إذا جاءت، ومطابقةً للمقدمات فهذا هو الكمال. {ÙÙ Ù ÙØ±Ø¯ اÙÙ٠أ٠ÙÙØ¯ÙÙ ÙØ´Ø±Ø صدر٠ÙÙØ¥Ø³Ùا٠ÙÙ Ù ÙØ±Ø¯ Ø£Ù ÙØ¶ÙÙ ... "إذا Ø£ØØ¨ اÙÙÙ Ø§ÙØ¹Ø¨Ø¯ ÙØ§Ø¯Ù جبرÙ٠أ٠اÙÙÙ ÙØØ¨ ÙÙØ§ÙØ§Ù ÙØ£ØØ¨Ù ... Ø§ÙØµØ§ÙØ Ø¹Ù ÙØ§Ù Ù Ø«ÙÙ Ù Ù Ø§ÙØ®ÙØ±Ø ÙØ¨ØºØ¶ ÙÙØ¨Ù ÙÙÙ Ø¹ØµÙØ© ÙÙÙÙØ±Ù Ù ÙÙØ§. ٠رات Ø§ÙØ¹Ø±Ø¶: 2270. ØªØØªÙÙ Ø®Ø²Ø§ÙØ© اÙÙØªØ¨ عÙÙ Ø£Ù ÙØ§Øª ÙØªØ¨ Ø§ÙØ¹ÙÙÙ Ø§ÙØ´Ø±Ø¹ÙØ© Ø¨ÙØ±ÙØ¹ÙØ§ اÙ٠ختÙÙØ©Ø ÙØ§Ùت٠تعد Ø±Ø§ÙØ¯Ø§ Ù Ù٠ا ÙÙØ¨Ø§ØØ«Ù٠اÙ٠ختصÙÙ ÙØºÙر اÙ٠ختصÙÙ Ù Ù Ø²ÙØ§Ø± اÙÙ ÙÙØ¹Ø ٠٠ا ÙØ¤Ø¯Ù Ø¥ÙÙ ÙØ´Ø± اÙÙØ¹Ù Ø§ÙØ¯ÙÙÙ ÙØ¯Ù اÙ٠سÙÙ ÙÙ ÙØªØ¹Ù ÙÙ Ø§ÙØªÙ ائÙÙ ÙÙØ¥Ø³Ùا٠ÙÙÙÙ ÙØ¶Ø§ÙاÙ.- Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 158ÙÙØªØ© Ù Ù ÙÙØ± ÙØ£Ø¶Ø§Ø¡ ÙÙØ§ س٠ع٠٠ÙÙØ¨Ù ØØªÙ ÙÙÙÙ Ø£ØØ±Øµ عÙ٠٠ا ÙÙ Ø£ÙØ¯ÙÙÙ Ù Ùک٠٠إذا أراد بعبد Ø³ÙØ¡Ø§ ÙÙØª ÙÙ ÙÙØ¨Ù ÙÙØªØ© Ø³ÙØ¯Ø§Ø¡ Ø ÙØ£Ø¸ÙÙ ÙÙØ§ س٠ع٠٠ÙÙØ¨Ù Ø Ø«Ù ØªÙØ§ ÙØ°Ù Ø§ÙØ¢ÙØ© Ø Ù٠٠برد اÙÙ٠أ٠ÙÙØ¯ÙÙ ÙØ´Ø±Ø صدر٠ÙÙØ§Ø³Ùا٠ÙÙ Ù ÙØ±Ø¯ Ø£Ù ÙØ¶ÙÙ ÙØ¬Ø¹Ù صدر٠ضÙÙØ© ØØ±Ø¬Ø© ... الاسم المضل ربَّما من خلال الممارسات وجدنا أنَّ إنساناً يُضلُّ إنساناً آخر، فهذا العمل ليس محبوباً عندنا، ليس عملاً مستحسناً أن يُضلَّ إنسانْ إنساناً، إنَّه عملٌ مخالفٌ للفطرة، مخالفٌ للقيم الإنسانيَّة الرفيعة، أما إذا قلنا أنَّ الله هو المضل فلا بدَّ لهذا الاسم من معنىً يليق بكمال الله. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ÙØ£ÙÙ ÙØ¯Ø§ÙØ© Ø§ÙØ¹Ø¨Ø¯ Ø£Ù ÙØ´Ø±Ø اÙÙ٠تعاÙ٠صدر٠ÙÙØ¥Ø³ÙØ§Ù Ø ÙÙ Ø¹ÙØ§Ù Ø£Ù ÙØ°Ùب اÙÙ٠تعاÙÙ Ù Ù ÙÙØ¨Ù اÙÙØ¨Ø±" ÙØ§ÙØØ³Ø¯ ÙØ§Ùبغضاء ... ÙØ¯Ø®Ù Ø§ÙØ¬ÙØ© Ù Ù ÙØ§Ù ÙÙ ÙÙØ¨Ù Ù Ø«ÙØ§Ù ذرة Ù Ù ÙØ¨Ø±Ù ÙØ§Ù رجÙ: Ø¥Ù Ø§ÙØ±Ø¬Ù ÙØØ¨ Ø£Ù ÙÙÙÙ Ø«ÙØ¨Ù ØØ³Ùا ÙÙØ¹ÙÙ ØØ³ÙØ©Ø ÙØ§Ù: «إ٠اÙÙ٠ج٠ÙÙ ÙØØ¨ Ø§ÙØ¬Ù ا٠... Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨Ø´Ø±Ù Ø§ÙØ¯ÙÙ Ø§ÙØØ³Ù٠ب٠٠ØÙ د/Ø§ÙØ·Ùب٠أب٠عبد اÙÙÙ Ù ØÙ د عÙ٠س٠Ù. ÙÙØ©Ù : { ÙÙ Ù ÙØ±Ø¯ اÙÙÙ Ø£Ù ÙØ´Ø±Ø صدر٠ÙÙØ¥Ø³Ùا٠» . ... ÙØ´Ø±Ø صدر٠ÙÙØ¥Ø³Ùا٠) Ø£Ù : ÙÙØ·Ù Ø¨Ù Ø¨ÙØ°Ù اÙÙÙØ± ÙÙÙ ØØªÙ ÙØ±ØºØ¨ ÙÙ Ø§ÙØ¥Ø³ÙØ§Ù ÙØªØ³Ù٠إÙÙÙ ÙÙØ³Ù ÙÙØØ¨ Ø§ÙØ¯Ø®ÙÙ ÙÙÙ Ø ÙÙÙÙ : « ٠٠دار Ø§ÙØºØ±Ùر ... ���� ���� ����ɡ ����� ��� ���������� ���� ������� ��� �� ����� ��� ����ѡ ���� ���� ����� ��� �� ���� ����� ���� ���� ��� ����� ���� ������ɡ ����� ���� ������ˡ �� ���� ����� �� ������ �� ���� �� ����ɡ ���� �� ���� ���� ��� ����� ������� ��� �� ����� ���� : ”�� �� ��� ������ �����“ ����� ���� �� ���� ��� ��� ������ ”�� �� ��� ������ �����“ ���� �� ���� ��� ���� ��� �� ���� ����� ������ ����� ���� ��� ��� ������� ��� �����: ﴿��������� ����� ��� ��������� ����� ������ ���� ������ ����������﴾ ����� ���� ��� �������.
الفاكهة المسموح بها في يوم التنظيف, التبرع بالبويضات حلال أم حرام, اراضي للبيع في الباحة رغدان, حل مشكلة تعليق اللمس في الايفون Xs, تنظيم الرضاعة الطبيعية مع الصناعية, طريقة عمل الكينوا بالخضار,