������� ��� ������ ��������� ������� ���� ����� ���: {����� ����� ������} ���� ������ ���� �� ������ ������ ���� ����� �����: {�� ����� �����}. فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ ۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ۖ وَنَادَاهُمَا . وعلى هذا فيكون معنى قوله {بعد إصلاحها} : بعد إصلاح الله إياها بالمطر والخصب . ��� �� ��� ���: ���� ��� ��������: �� ���ѡ �� ��� ������ �������� �� ���� �� ������� ���: ������ �� ���� ������� �� ������. ����� ����������� ������� ���� ��������� ���� �������� (�: 180��): (������ ��� ����� ������� �� ���� �� ��� ����ʿ �����: ��� ���� ������ ���� ����� ����� ��� ����� �� ����� �� ������ ����� ���� ���� - ������ ������� �� ���� ������������ ��� ����ޡ ��� ����� �� ����� ��� ����� �� ����� ���: ���� ����� ��� ��� �����: {������ �� ������ ����� ���� ����� �����} ��� ����: {���� ������ ��� ����� ������} ��� �����: ������ ������� ������ ����� ����� ��� ������ ������� ��� ����� ���� ��� ������ ������� ������ ��� ��� ����� ������ ������ ����� �����ǡ ���� ���� ������ �� ��� ������ �� �� ���� ���� ������ ���� ����� ��ߡ �����: ����� ������ ��� ������ ������ ���� ��� ���� ������� ��� ����� ������ ����ǡ �� ����� ��� �����ʡ ��� �����: ������ ������ ���� ����� ����� ���� ��� ������ ������ �� ������� ������� ����� �� ������. وهناك معنى آخر للعرش ، وهو أنّه قد ورد أحيانا في قبال «الكرسي» وفي مثل هذه الموارد يمكن أن يكون الكرسي (الذي يطلق عادة على المقعد القصير القوائم) كناية عن العالم المادي ، والعرش كناية عن عالم ما فوق المادة (أي عالم الأرواح والملائكة} كما جاء في تفسير آية {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ} التي مرّت في سورة البقرة . ���� ��� ��� ���� ���� ���� ����� ���� ����� ��� ����� ����� �� ��� ���: 6 الأنعام Al-An'aam. تفسير سورة الكهف من الآية -29- إلى الآية -45-. [��� ������: 8/ 300-301] [����� ���� ������: 174] ��� ������ ��� ���� ���� ����: ������ ����� ���ȡ ������ ������� �� ����: ��� ����� ������� ���� �������� ����� ������ ������� ������ ��� ���� ��� ���� ����� ���� ���� ���� ���� ����� �������� �����ɻ �����ڡ �� ������ǡ ����� �� ����� ��ѡ ���� ���� �� ��� �� ��� ��� ����� �� ��� ����� �� ���� �����ɻ ������ �� ����� ����ɡ ��� ��� ��� ����� �� ������ ���: �� ��� ��� ���� ����� ��� ���� ����� �� ��� ����. ����� ��� ������ɡ ���� ��������: �� ����� �� ����� ����� ������ �� ������� ������� �� ������� ������ �� ����� ������ ���� ������ ����� ����� �� ���� �� ��� �� ���� ������ȡ ����� ������ ����� ����� ����� �����ǡ ��� �����ǡ ������ ������ ������ ��� ������� ����� ������ ����� ����: �� ���� ����� ����� ������ ����� ��� ������ ���: ������ ������ ����� ����� ������ ������� �� ����ӡ ��� ���� ����� ������� �� �����ɡ ����� ������ ���� ������ �� ����ӡ ����� ����� ������ ����� ���: ��� ����� �� ��ǿ ����� ������ ���. ��� ������ ����� �� ����� ���. - ������ ��� ����� ���: ������ ����� �� ����ɡ �� ���� �� ������ȡ �� ���� �� ����� �� ��� ������ ���: ��� ���� ���� �� ����� ������ �����: {�� ����� ����� ����� ������ �� ������� ������ ������} ���� ���� ���� ��� ��. موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد في الدين ����� ������ {������}� ��� ����� ������ �� �� �����). ������ ��� ��� "����" ������ ��� ���� ������ ����� ������ ����ǡ ��� ����� �� ���� ������. وهذه الدورات ـ احتمالا ـ هي على الترتيب : 1 ـ يوم كان الكون في شكل كتلة غازية الشكل ، فانفصلت منها أجزاء بسبب دورانها حول نفسها ، وتشكلت من المواد المنفصلة الكرات والأنجم. أي لا تكونوا راضيين معجبين بأفعالكم بحيث تظنون أنّه لا توجد في حياتكم أية نقطة سوداء ، إذ أنّ هذا الظن هو أحد عوامل التقهقر والسقوط ، كما لا تكونوا يائسين إلى درجة أنّكم لا ترون أنفسكم لائقين للعفو الإلهي ، ولإجابة الدعاء ، إذ أنّ هذا اليأس والقنوط هو الآخر سبب لانطفاء شعلة السعي والاجتهاد ، بل لا بد أن تعرجوا نحوه تعالى بجناحي (الخوف) و (الأمل) الخوف من المسؤوليات والعثرات ، والأمل برحمته ولطفه. في الحقيقة إنّ هذه الجملة ـ بعد ذكر خلق السماوات والأرض والليل والنهار والشمس والقمر والنجوم وتدبير عالم الوجود ـ نوع من الثناء على الذات الربوبية المقدسة ، وقد سيق لتعليم العباد . وقال : {نَبِّئْ عِبادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وأَنَّ عَذابِي هُوَ الْعَذابُ الأَلِيمُ} [الحجر - 50] . ���� �� ��� ���� �����: {������� �� ������ ����� ���� ����� ����� �� ����� �� �����} �����:{ �����}� �����: ������ ��� ������� ���� ����������: �� ����� �� �������� �� ���� ��� ��� �������� ��� ����� ��� ���� ��� ���� ����� ����� ������ ��� ����� �� ������� ������ ����� ���� ������ ��� ����� ��� ������� ��� �� ������� ��� ���� �������. ����: ��� ���� ����� ����: {����� ���� �� ��� ���� ���} ����� ��� ������ �����. وبالأمر أن له أن يأمر في خلقه بما أحب ، ويفعل بهم ما شاء . تفسير السعدي - Al . ���� �����: �� ����. كان من الواجب أن تحفظ هذه الوحدة والاتصال المتكون بالاجتماع بمن يقوم عليها فإن التجربة القطعية أوضحت للإنسان أن العوامل المختلفة والأعمال والإرادات المتشتتة إذا وجهت نحو غرض واحد وسيرت في مسير واحد لم تدم على نعت الاتحاد والملاءمة إلا أن تجمع أزمة الأمور المختلفة في زمام واحد وتوضع في يد من يحفظه ويديم حياته بالتدبير الحسن فتحيا به الجميع وإلا فسرعان ما تتلاشى وتتشتت . - ذكر محمد جواد مغنيه في تفسير هذه الآيات (1) : إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ والأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ. ����� ������ ����� ���: ���� ������� ��� ����� ������ �� ������ ����� �� ���� �� ���� �� ���� �� �����ȡ ������ �� ������� �� ����� ����� ��� ������ �� �����ѡ ����� ���� �� ���ϡ ������ ��� �����ѡ ��� ����� ���� ����� ������ ������� ��� �����ѡ ��� ��� ���� ���� ��� �����ѡ ����: �� ���� ����� ����� ������ ��� ������ ����� ���� ������ ��� ��� �� ������ ���� �����ѡ ���� ������ ����� ����� ������ ������� �� ����ӡ ��� ���� ����� ������� �� �����ɡ ���: ����� ����� ��� ����� ������ �� ����ӡ ������ �� ����ޡ ����� �������: ��� ����� ����� ����� �� ��� ������ ����� ������ ��� ������ ������� �� ����ӡ ����� ���: ��� ������ ����� ������ �� ��� ������ ����� ��� �����: ��� ���� �������� ��� ����� ������ �� ������ ����� �� ���� �� ���� �� ���� �� ������ ��� ��� ������: ����� ����� ���� �������� ������ ����� �� ������ ������ ������ ����� ������ ����� ��� ����� ������ ��� ���� �� ���� ������ �������ɡ ��� ��� ������: ��� �� ����� �� ����� ��� ��� ��� ��� �����: ����: �� ��� ����� ����� ���߿ ����� �� �����ǡ ������ ��� ����� �� ����� ����� ����� ������ �� ������� ������ �����ǿ ������ ���� ��ߡ ���� �� ������ ������ ��������� ���� ����� ���� ������� ��� ������). ������ ���� ����� ���� �����. - ������ ������� ���: ������ ���������� ���: ������ ����� �� ��������� �� ��� ����� �� ���� �� ����� ���: ��� ���� ���� ������� ����� ���� ����� ��� �����ʡ ���� ����). ����� ����� ��� �����: {������ ��� ����� ������}� طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 252سورة الاعــراف. الآيـــة الصفحة 5I . . . . . . . . . . ه أجمعين.s-s إلى قوله – ويا آدم اسكن أنت وزوجك الجنـة 52 . . . . . . . . إلى قوله ـ من الظالمين – فوسوس لهما الشيطان – إلى 56 . . . . . . . . . . قوله ـ لمن الناصحين فدلاهما بغسرور ... قال تعالى: وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ ب� ����� ���� �����: {�������� ������ ��� ��������� ���� ����������� ��������� ���������� ���� �������� ����������� ��������� �������� ��������� ������� ����� ������� ����������� (165)} ��� �� ��� ���: - ������ ������� ���: ������ ������ �� ���ϡ �� ����ɡ ���: ��� ��� ������ ��� ����ɡ ���� ���� ���� ���� ��� �� �����: ��� ��� ����� ���� ��� ����� �� ����. ��� ��� �� ������ ��� ���� ���� ���� ��� ����� ���� �� ��� ���� ���� ��� ������ ���� ��� ����� ��� �� ����� ��� ���� ����� ����� ���� �� ��� ��� ��� ��������. - ������ ���� ��� ����� �� ������ڡ ���� ��� ����� �� ����ӡ ��� ����� �� ����ޡ ������ ���� �� ������ �� ����ɡ �� ��� ������ {����� ������ ��� �����} �� ����� ������� ������� ������ ونقرأ في تفسير البرهان في تفسير هذه الآية ، عن تفسير علي بن إبراهيم الإمام عليه السلام قال : «في ستة أيّام ، أي في ستة أوقات» ، أي في ست دورات. ���: ����� �� ��� ���� �����ǡ ����� ��� ������ ����� ��� ����� ������ǡ ��� ����� ���� �� ����. و «تبارك» من مادة البركة وأصلها «برك» ومعناها صدر البعير ، حيث أنّ الإبل عند ما تستقر في مكان ما تلصق صدورها على الأرض ، لهذا اتخذت هذه الكلمة تدريجيا معنى الثبوت والاستقرار والاستتباب ، ثمّ وصفت وسمّيت كل نعمة مستقرة ودائمة ، وكل كائن طويل العمر ، ومستمر الآثار والخيرات ، بأنّه موجود مبارك ، ويقال أيضا للمكان الذي يتجمع فيه الماء «بركة» لبقائه في ذلك المكان مدة طويلة. ���: ����� ��� ������ ����� ����� ������ ����� ����� �������� �� ���� ���� ����ǡ ������ ����� ���� �� ����� ������ ������� �������. ������ ���� ����� �� �����ѡ ��� �� �������� ���� ����� ����: ����� ����� �� ����� ��� �����ʡ ������ ��� ������ �� ���� �� �������. ���� ������ ����������� ���� �������� ��������������� (�: 211��): (�� ���� �� ����� �� ���� �����: {������ ��� ��� ������}� ���: ������� �� ��� ����� ��� ��� ����� ��� ��� ����� ��� ���� ��� �� ����� ���� �� ���� ����� ��� ��� ���� �� ���� �����: {���� ���� �� ����� ��}� ���: ���� ���� ����� �������� ����� ����� ��� ���� �����: {�� ����� ���� ���� ������}). عصام بن صالح العويد. 8. [���� �������: 6/ 634-638] ����� ����: ����� �����: ���� ���� �� ���� ���: ��� ��� ����� ���� ����� ���� ����� ���� ����� ��� ���� ������� �� ��� ����ʡ ��� ����� ����� �� ����� ��� ����ȡ ����� ���� ��� ����ϡ �� ���� ����� ��� ���� �� ��� ��� �� ����� ��� ��� ����� ���� �� �� ������ޡ ����� ������ ����� ������ ���� ���� ����� ����� ���� �� ��� ������� ���� ������ ������ ������ʡ ������� �� ����: ���� �� ������ ����: �� ������ ��� ��� ���� ���� ��� �� ��� ������ �������� ��� ������㻡 ���� ���� ���� ���� ������ ���� ���� ������ ������� ���� ������ ���� ���� �� ��� ����� ����� ������� ����ǡ ���� ����� �� ��� ����� ����� ����� ������� �� ���� ��� ��� �� ����ʡ ����� ����: ���� ������� ��� ��� ����� ������� �� ��� ��� �� ��� ��� ������ ��� ��� ��� ���� �������� ��� ���� ������� ���ǡ �� ��� ��� ���� ��� ���� ������� �� ������� ������ ��������. - ������ ���ӡ ���: ������ ���� �� ��� �����ҡ �� ����� ���: ��� ��� ����� ��� ����: {������ ������� ��� ����� ������ ���� �� ������ �� ������} ���: ���� ������ ��� �����ʡ ���� ��� ������ ���� ��� ��� ���� ���� ��� �����ʡ ������ ���� ���� ���� ����� �����ǡ ���� ����� ���� �� ����� ��� �����ʡ ���� ��� ����� ���� ����� ���� ������� ���� ������ ���� ����� ������ �� ��ߡ ������ ��� ������ �� ���� ��� ���: ����� ��� ���� ������ ����� ��� ������ ����� ��� ��� ��ߡ ��� ���� ����� ���: ��� ����� ����� ���� �� ���� ����� ���� ������� ������ ���� ������ ������ ���� ���: �� ���� ����� ��� ���ڡ ������ ��: ��� ���ʿ ������� ������ ��� �� ��� ���� ��� ���. {������ �����} ������ �����ǡ ���� ��� ����� �����: {�� �����} ����� ����� ������� ��� ��� ��� ����� ���� ���� ������ ����� ����� ���� ��� ���� �� ������� ������� ����� �� ������ ��� ����� �� ������ ������ ����� ����� ������ ������: �� ����� ���� ������� �� ����� ������� �� ����� ���� ����� �� ����� ������ ����� ����� ���� ���� ������� ������ ����� �����). . - ������ ��� ����� ���: ������ ����� �� ������� �� ����ȡ �� ����� �� �����: {��� ������ ���� ������� ����� ��� ��� ������� �� ������}� ���: �����:{��� ������}� ���: ������. - ������ ���� ��� ����� �� ������ڡ ��� ��� ����� �� ����ӡ ��� ����� �� ����ޡ ������ ���� �� ������ �� ����ɡ �� ��� ������ �� ��� ����� �����: {���� �� ������ �� ������}� ���: ���� ����� ������ ���� ��� �� ���� ���� �� ������ ������. لما ذكر سبحانه الكفار ، وعبادتهم غير الله سبحانه ، احتج عليهم بمقدوراته ومصنوعاته ، ودلهم بذلك على أنه لا معبود سواه ، فقال مخاطبا لجميع الخلق : وقيل : معناه ثم استوى عليه بأن رفعه عن الجبائي . مدفوع بأن المراد مغايرة ما ولو اعتبارا لقبح قولنا جاءني زيد وزيد ورأيت عمرا وعمرا فلا محيص عن مغايرة ما ولو بحسب الاعتبار ، وجبريل مع كونه من جنس الملائكة يغايره غيره بما له من المقام المعلوم والقوة والمكانة عند ذي العرش . ����� ������ {����� ��� ����} ���� ������Ǻ ���� ���: ������� ����ɺ ����� {�� ����� ����� ���� ������} ). ��� �� ��� ���: �� ���ѡ ���: ������ ��� ������ �� ���� ������ �� ��� ������ ��� ��� ����� �� ���� ������� �� ������). صفحة الشيخ محمد متولي الشعراوي وعرض المحاضرات والدروس المتعلقة بمجموعة تفسير سورة البقرة، مع إمكانية الاستماع وتحميل المواد الصوتية، وقراءة النصوص المفرغة ����� �������� ��� ��������� ��� ������������ ��������� (�: 338��) : (146 - ����� �� ���: {������� �� ������ ���� ���� ����� �����} محمود خليل الحصري - نسخة الاداعة المصرية . من هنا يتّضح أنّ رأس المال «المبارك» هو الذي يتصف بالدوام ، والكائن «المبارك» هو الموجود المستديم الآثار ، ومن البديهي أنّ أليق وجود لهذه الصفة هو وجود الله تعالى ، فهو وجود مبارك أزلي أبدي ، وهو بالتالي منشأ جميع البركات والخيرات ، ومنبع الخير المستمر {تَبارَكَ اللهُ رَبُّ الْعالَمِينَ} (وسوف نتحدث في هذا المجال في تفسير الآية (92) من سورة الأنعام أيضا) . ���: ���� �� �� "���� �������"� ���: ���� ���� ���: ���. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 379(18) سورة الكهف، الآية 79. (19) راجع: المصدر نفسه، ص 121 ؛ والآيات التالية أيضاً هي مما تشتمل على عنصر الإيجاز: (سورة يوسف، الآية 18 ؛ سورة السجدة، الآية 12 ؛ سورة الأنعام، الآيتان 27 و30؛ سورة الأعراف، الآية 143 ؛ سورة الضحى، الآية 3؛ ... [����� ������: 1/ 398] {يطلبه حثيثا} أي : يتلوه فيدركه سريعا ، وهذا توسع يريد أنه يأتي أثره كما يأتي الشئ في أثر الشئ ، طالبا له {والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره} أي : مذللات جاريات في مجاريهن بتدبيره وصنعه . والخفية : السر ، أي : ادعوه علانية وسرا ، عن أبي مسلم ، ورواه علي بن إبراهيم في تفسيره . ����� ��� ����� - ��� ���� ���� ���� - �� ���� ��� ������ �� ��� ��� ������ - ��� ���� ���� ��� ����� ������ ������� ����� ����� ��� ������ �� �� ���� ���� ����� �� ���. ومن المسلم أنّ الأدعية إنّما تكون عند الله أقرب إلى الإجابة إذا تحققت فيها الشرائط اللازمة ، ومن جملة ذلك أن يكون الدعاء مقترنا بالجوانب البناءة والعملية في حدود المستطاع ، وأن تراعى حقوق الناس ، وأن تلقي حقيقة الدعاء بأنوارها وظلالها على وجود الإنسان الداعي بأسره ، ولهذا فلا تستجاب أدعية المفسدين والعصاة ، ولا تنتهي إلى أية نتيجة مرجوّة . قال : وعرش الله ما لا يعلمه البشر على الحقيقة إلا بالاسم ، وليس كما يذهب إليه أوهام العامة فإنه لو كان كذلك لكان حاملا له - تعالى عن ذلك - لا محمولا والله تعالى يقول : {إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ} [فاطر : 41] ، وقال قوم : هو الفلك الأعلى والكرسي فلك الكواكب ، واستدل بما روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : ما السماوات السبع والأرضون السبع في جنب الكرسي إلا كحلقة ملقاة في أرض فلاة والكرسي عند العرش كذلك . {تبارك الله} أي : تعالى بالوحدانية فيما لم يزل ، ولا يزال ، فهو بمعنى تعالى بدوام الثبات . وأمره تعالى ـ في الآية الحاضرة ـ بأن يدعى الله «خفية» وفي السّر ، لأنّه أبعد عن الرياء ، وأقرب إلى الإخلاص ، ولأجل أن يكون الدعاء مقرونا بتمركز الفكر وحضور القلب. {وادعوه خوفا وطمعا} خوفا من عقابه ، وطمعا في ثوابه . ��� ����� �� �����: �� ���� �� ������ �� ����� �� ��� ������ �� ����: {������� �� ������ ����� ���� ����� �����}� ���: �� ����� ���� ��� "����" ��� ���� �������. ��� ��� ����). - ������ ����� �� ���� ���: ������ ���� ���: ������ ����� ���: ������ ���� �� ���� �� ��� ������ {������}� ����: �� ��� �����. - ��� ����� ��� ����� �� ��� ���� ���������������� (�: 923��) : (�����: {����� ����} �� (����) ���� �� ��� ���� ����� ��� ����). �� ����ɡ ����� ������� ���� ����� ������ ������� ������ �� ��� ����� �� �������� �� ��� ����� ����� ���� ������ ������ �� ��� �����. "����" ��� ���� �������. ثمّ بعد ذكر خلق العالم ونظام الليل والنهار ، وخلق الشمس والقمر والنجوم ، قال مؤكّدا : اعلموا أنّ خلق الكون وتدبير أموره كلّه بيده سبحانه دون سواه ، {أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ} . ���� ��� �������� ������ ��� ��� ����� ����� ���� ��� ��� ���� �� ������. ����� ��� ���ϡ ���� ����� ����� ���� ��� ��� ������ ��� ������ ��� ����� ���� ���� ���� ����� ���� ���� ���� ��� ��� �� ������ޡ ���� �������. في حين أنّ فترة اغتصاب الأمويين للخلافة استغرقت عشرات السنين وفترة اغتصاب العباسيين لها استغرقت المئات. قوله تعالى : {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ - الى قوله - بِأَمْرِهِ} [الأعراف : 54] - الاستواء - الاعتدال على الشيء والاستقرار عليه ، وربما استعمل بمعنى التساوي ، يقال : استوى زيد وعمرو أي تساويا قال تعالى : {لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ} [التوبة : 19] . ���: ���� ���ɿ ���: ���. تفسير آية (26-27) من سورة الأعراف. ويستفاد من بعض الآيات القرآنية أنّ يوم القيامة ومحاسبة أعمال الناس يستغرق خمسين ألف سنة (سورة المعارج الآية 4) . [����� ������: 3/ 92-94] ������ ��� ������ ����� ....... ���� �� ��� ������ ������� [��� ������: 8/ 301] ���: ���� ��� ��� �� �� ���� ���� ������� ����� ��� ����� �� ���� ��� ������ ����� ��� ������ ����� ��� �� ����� ����� ����� ������ ��� ����� ���� ���� ����� ����� ������ ����� ������ ������� �������� �������� ������ ���� ���� �� ����� �� �� ������� ���� ����� ���� ���� ����� �� ����� ��� ����� ������ ��� ������ �� ���� �� ������ ����� ��� ����� ���� ����� �����: �� ����� �� ����� ������ ������ �� ��� ����� ������ ���� ��� ���� ������ ������� ���� ������� �������� ������� ������� ����� ��� ������ ���� ������� ����� ��� ������ ����� ���� �������� ����� ���� ���� ������ �� ���� ��� ������� ������ ���� ���� ��������: {�� ����� ���� ���� ������ �� ������ ����� �����} ��� ��������: {����� ��� ����} ������ ����� �� ������ ��� ��� ����� ��� ������ ��� ������ ��� �� ������ ������ ��� ���� ����� �� ������� ���� �������� �� ����� ���� �� ����� ����� �� �������� ������ �� ������� ����� �� ��� �� ������ ��� ������ ���� ���� �� ��� �� ��� �� ���� �� ������ ���� ������ ����� ����� ����� ������ ��� ������ ������ ���� ������ ���� ������� ���� ������ ����� ���� �� ���� ���� ���� ����� ����� ��� ����� ��� ������ ����� ����� ������ ����� ����� ������ �������� �� ����� ��� ���� ����� �������� �� ������ ����� ������ ���� ������ �� ����� ���� ����� ����� ����� ��� ����� �� ��� ��� ��� ����� ������ ��� ��� ����� �� ��� ����� ������� ��� �� ��� ��� ����: {���� ���� �� ����� �� ������ ����� ����� �� ����� ������ ����� ����� ����� ����} ���� ���� ��� ���� ����� ���� ���� ��� ��� ������� ����� ���� ��� ����� ������ ��� ���� ���� ��� ��� �� ����� ���� ���� �� ����� �� �� ���� �������� ������ �� ����� ���� ���� ������ ��� ���� �� ����� ����� �����). . - ����� ��� �� ���ϡ ���� ���ѡ ���� ������ �� ����� ���: ��� ��� ����: �� ���� ���� ����� �����: {�� ����� ����} �� �� ���: ��� ��� ����� ��� ��� ���� �� ���� ������ ���. ��� ����� ��� ������� ��� ���� �������������� (�: 852��) : (���� ��� ����: ����� ��� ����ɡ ��� ����� �� ���� �� ����� �� ����� �� ������� �� ����� �� ��� ���� ��� �������� ��� ���� ���ǡ ����: ���� ���� ����� -���� ����� ���� �����- �� ����� ����� �� ���� ��� ���� ����� ���� �����: ��� ��� ���� ���� ���� �� ���� ��� �����. ������ �������: - ������ ����� �� ������� ���: ������ ���� �� ����� ���: ������ ������ �� ���ϡ �� ����ɡ �� ��� ������: {��� ���� ����� ���� �� ����� ����� ����� ������ �� ������� ������ ������} ���: �� ���� ���� ������ �����: {�� ����� ����� ����� ������} �� �ǿ ���: ��� ��� �� ���� ������ ����� �� ���ǡ ������ �����. ���: ����� ������ ���� ������ �� ��� ����� ����� ���� �� ����. - ���� ���� �� ����� �� ����� ���������� ��� ���� �� ���� ��� ����ѡ ������ ��� ����� �� ������� ���� ��� ��� ��� ������ ���� ����� �� ��� ������ �� ����� ������� ������� �� ����� ���� ��� ������ ���: ���� ��� ��� ����� �� ������ -��� ����� �����- ��� ���� ���� ������� ��� ���� ��� ���� ����� ���� ��: �� ���� ���ɿ ���: ���. ���: ������ �� ������ ���� �� ��� ������ ������ ����ѡ ����: ���� ��� ����� �������. ����� ����� ���� �� ��� ��� ��� ��������. - ������ ���� ���: ������ ���ϡ ���: ������ ����� �� �����: {��� ������ ���� ������� ����� ��� ��� ������� �� ������ ��� ������}� ���: ���� ����� ����� ��� ����� �� ����ȡ ��� �� ����� ���� ��� ��� �������. [����� ������: 7/ 126] ����� ������ ����� ���� �������� ���� ���������� ��������������� (�: 276��) : (165 - {������ �����}� �� ����). أربعوا على أنفسكم ، أما إنكم لا تدعون الأصم ، ولا غائبا ، إنكم تدعون سميعا قريبا ، إنه معكم ، . - ����� ��� ���� �� ��� ���� �� ����: {����}� ���: ����� ��� �����. - ��� ������ ��� ����� ��� ���� ����������� (�: 855��) : ({�����}: ����� التاريخ: 1 / 6 / 2019 1973. [����� ������ �����: 577] وقيل : معناه لا تعصوا في الأرض ، فيمسك الله المطر ، ويهلك الحرث بمعاصيكم ، عن عطية . ��� �� ����: {�� ������ ��} ���� ����� ������ �� ���� �� ����� ���� ������ �� ���� �� �� ��� ��� ����ѡ ������� ��� ��� �� ���� ������� ��� �� ���� ���� ��� ���� ��� ����� ��� ����ʡ ������� ����� �� ������� �����: ������ ����� ����� ���� ���� ���ϡ ���� ���� ���� ������� ��� ���� ����� ������� ���ӻ ���� ����� ����� ����� ���� ����� �������ǡ ���� ��� ��� ��� ��� �� ����� -��� ���� ���� ����-: ������� �� ��� ����. - ����� ��� ���ѡ ���� �����ѡ ���� ��� ���� �� ��� ���� �� ����: {������� �� ������ ���� ���� ����� �����} ���: �� ���� ��� ���� ����� ��� ��� �������� ���� ��� ���� ���� ���� ����� ������� ��� ����� ����� ������ ��� ����� ���� �� ���� ����� ���� ��� ��� ����� �� ������ ����� ������ ���� �� ��� ���� �� �� ����� ���� ����� ������� ��� ����� ������ ����� ��� ������� ��� ��ǡ ����� ����� �� ������: ������ �� ����� ��� �� �� ����� ������ {�� ����� ���� ���� ������} ������ ��� ���� �� ������� ������ ��� �� ����� ����� ���� ��� ����� ��� ���� ��� ��������� ������ �����: �� ����� ������ {����� ����� ��� ����} ����� ���� ��� ������ ����� ����� ������� ������ ����. ��� ����: ����� ��� ���� ������� {����� ���} ��� ���. - ������ ����� �� ���ɡ ��� ����ɡ ��� ������ �� ��� ��� ����� �� ������ ����: {��� ����� ������}� ������ ��� ������ �������� ������. ثم أمر سبحانه بعد ذكره دلائل توحيده ، بدعائه على وجه الخشوع كافة عبيده ، فقال {ادعوا ربكم تضرعا وخفية} أي : تخشعا وسرا . ��� ������ ��� ���� ���� ����: ������� ���� ���� �� �� �� ��� ������ ��� ��� ����� ������� ����� ������ ������� ���� ������ ������ ��� ������ �������� ��� ��� ���� ����� ��� ��� ����� ���� �� ����� ���� ������� ���� ��� ������ ������ �� ���� ������ �� �����ɡ ���� ���� �� ����� �� ����� ����� �� ����� ����� ������ �������� ��� ������� ���� �������� �� ��� �� ��� ��� ����� ������� ������� ��� ������� �� ���� ��� ���� ���� ���� ����� ���� ������ ���� ����� ����� �� ��� ��� ���� ��� ����� ������).
ماهو علاج الثالول المسطح في الوجه بالاعشاب, كيف أبدأ مشروع تصميم جرافيك, كريم لعلاج التهاب الجلد التماسي, طريقة عمل الفاصوليا الخضراء المجمدة, أسباب كثرة الغازات في القولون, علاج رائحة الغازات مثل البيض الفاسد,