رقم هاتف مستشفى الصحة النفسية بجازان

ولم تنتظم الآراء الفقهية المعاصرة في هذا السياق، بل قابلَ هؤلاء آخرون قالوا بإباحة الفائدة، بل إنَّ القولَ بها أقدمُ، إذ عُزِيَت إلى الشيخ محمد عبده، كما قال بها تلميذه محمد رشيد رضا، وآخرون تَلَوْا. بل زعم قصرَ الربا الجاهليِّ على هذه الصورة، وقال قولًا لم يُعْرَف ولم ينقله عن سلفٍ قبله، قال: "ولم يكن تعاملهم بالربا إلا على الوجه الذي ذكرنا من قرض دراهم أو دنانير إلى أجل مع شرط الزيادة"[7]. p. 33-34. [22] جاءت الرخصة فيه من حديث جمع من الصحابة عن النبي ﷺ، منها: حديث أبي هريرة، عند البخاري (رقم: 2078)؛ ومسلم (رقم: 1541). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 119والرابع : نزل التحريم الكلي القاطع الذي لا يفرق فيه القرآن بين قليل أو كثير . في قوله تعالی : يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ، وذروا ما بقي من الربا . إن کنتم مؤمنين .. هذا قولهم في التدريج . والصحيح أن الربا محرم بكل آية من الآيات ... (2/8). وانظر لمعناه: Ricardo, David. الاقتصاد الإسلامي والقضايا الفقهية المعاصرة. (2/363). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 208الرد عليهم من وجهين : الوجه الأول : أن الاسلام حرم الربا بالتدريج وهذا مسلكه في التشريع حتى لا تمل النفوس وتتقبله بسهولة ويسر فالربا في القرآن الكريم مقيدا بالآيات المكية ، ثم ختم تحريمه بالآيات المدنية فالآية اذن مرحلة من مراحل التحريم ... تحريم الرّبا في مراحل ... 4 ـ وأخيراً أعلن في الآيات 275 إلى 279 من سورة البقرة عن المنع الشامل والشديد عن جميع أنواع الربا ، وإعتباره بمنزلة إعلان الحرب على الله سبحانه. والمرجعية القانونية لفكرة الفرق، تعود إلى اعتبار أن (الفائدة) تُمَثِّلُ عائدَ خدمةٍ، مع رعايةِ قيمةِ الأجل الذي يُحْبَس فيه المال عن مَصلحةِ الدائن، وتقديرُ السلطات لها فيه اعتبار رعاية المصلحة العامة، بحيث لا يقع الاستغلال بِجَشَعِ من يملكون المال. وأما المقاصد التي أرادت الشريعة تحقيقها بتحريم الربا، فتتلخص في أربعة[19]: أولها: منع كنز المال، إذ الربا يُحْدِثُ دورانًا للمال في إطار ذاته، ولا يغامَرُ بتشغيله في عمليات الاستثمار، ففيه تغيير للسنة الطبيعية في المال؛ يُصبح هدفًا وخُلِق ليكون وسيلةً. عية المثبتة في محكم الآيات القرآنية والأحاديث النبوية.. فترى لماذا تم تحريمها ؟ وما الحكمة من هذا ؟ وفي تحليل عناصرها فإن طرفًا من نسبة الفائدة قد يرجع إلى أسباب معتبرة، كتغطية عجز التضخم، وأجور خدمة القرض، أو ما يكون على سبيل البَذْلِ (الجِعَالة) من قبل طالب القرض، في تفصيل لا تحتمل إيجازَهُ هذه الورقة. وهو ظاهر رأي محمد رشيد رضا من المعاصرين[11]. الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ] 100 %. ومع ذلك فقد انصاع له وسلمه كثيرون بعده، لا يذكر واحد منهم مرجعًا يُسْنِدُ ذلك إليه - إن ذكَرَ - أقدمَ من الجصاص نفسِهِ، ففسروا ربا الجاهلية أنه الزيادةُ في القروض على أصل مبلغ القرض، وانتهوا إلى ذلك، خصوصًا المعاصرون الذين أصَّلوا لحرمة الفائدة المصرفية على القروض. [2] أخرجه مالك في ‏الموطأ‏‏ (رقم: 1965)، وابن نصر في ‏‏السنة‏‏ (رقم: 170)، والبيهقي (5/275). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 197Û² وروى أنه لما نزلت هذه الآية قالت ثقيف : لا طاقة لنا بحرب الله ورسوله . وقال ابن عباس من كان مقيما على الربا ولا ينزع عنه فحق على امام المسلمين أن يستتیبه فان نزع والا ضرب عنقه وقال مالك بن أنس اني تصفحت كتاب الله وسنة نبيه فلم أر شيئا ... ذكر الربا، وأدين في عدة آيات مختلفة في القرآن.وذكر أيضا في كثير من الأحاديث.. الربا في اللغة: الزيادة. وهذا التفسير الذي ادعى أنه معلوم، لا يروى فيه خبر صحيح ولا غير صحيح، وهو أمر مرجعه إلى النقل، وبين الجصاص والجاهلية قرون. الأصناف التي يجري فيها الربا، ومذاهب الأئمة الأربعة فيه. سورة Sura البقرة Al-Baqara. وفي هذا تندرج أكثرُ صُوَرِ المعاوضات الفاسدة الممنوعة في الشريعة. فإذا أمكن الاحترازُ عن مواقعةِ هذا النوع من الربا بتَحاشي الوقوع في الشرط الفاسد في العقد، فلا حيلة من مواقعة النوع الأول من الربا عند إجراء العقد، وهو (ربا الفضل)، وبالنظر إلى كون تحريمه من باب سد الذرائع المفضية إلى المفاسد لما يشتمل عليه من الغرر، فإن السنَّةَ النبويةَ التي يَرْجِعُ إليها تحريمُ هذا النوع، قد أسعفت في استثناء جوازه للحاجة، شأنُ ما يَحْرُمُ تَحْرِيمَ وَسائلَ، فإنه تبيحه الحاجة[21]. آيات ذكر الربا في القرآن. فقه الضرورة وتطبيقاته المعاصرة: آفاق وأبعاد. إعلام الموقعين. ويُشبِهُه رأي أبي الوليد بن رشد الكبير من أئمة المالكية[12]، فقد صرح بأنه مقيس على ربا البيوع الوارد في السنة، ولو كان ربًا جاهليًّا لدخل في النص أصالةً، ولم يُحْتَجْ فيه إلى القياس. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوتحريم الربا هي بدورها قد تدرجت كما في النصوص الشرعية ، لتحرم نهائيا في السنة التاسعة للهجرة، أي بعد اثنتي وعشرين سنة ... متأخر في الزمن ، ليس سديدا ، وأنه لا يوجد في الشريعة آيات محنطة يتبرك بها ولا تستعمل عند وجود نفس شروطها الأولى . حتى تصلكم رسائل بآخر فعالياتنا وبمستجدات المركز. هذا الحديث أيها الأخوة أصل من أصول المعاملات المالية، وهو نص في تحريم الحيل الربوية وقد اجتمع على أربعة أحكام: الحكم الأول: تحريم السلف والبيع. التدرج في تحريم المحرمات التدرج في تحريم الخمر. ثانيها: منع احتكار أقوات الناس، وهو ما نبهت عليه نصوص السنة في أصناف الربا في المطاعم، فإن من يُعامِل عليها بالربا فهو محتكر؛ إذ لو كان ما لديه متاحًا عند غيره لما وجد سبيلًا لبيعه بالربا. هذا التفسير لربا الجاهلية هو الذي لم يكن يُبْرِزُ أهل التفسير سواه، إلى أن جاء أبو بكر الرازي الحنفي المعروف بالجصاص المتوفى سنة (370هـ) ليقول بعدما قرر أن لفظ (الربا) في القرآن مجمل: "الربا الذي كانت العرب تعرفه وتفعله إنما كان قَرْض الدراهم والدنانير إلى أجل، بزيادة على مقدار ما اسْتُقْرِضَ على ما يتراضون به، ولم يكونوا يعرفون البيع بالنقد، وإذا كان متفاضلًا من جنس واحد، هذا كان المتعارفَ المشهورَ بينهم"[6]. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 167كما فعل في تحريم الخمر والميسر ، وفي : الربا .. فاخر آیات الاحکام نزولا هي آيات أحكام الربا ای بعد ابتداء الدعوة الاسلامية ونزول القرآن بثلاث وعشرين سنة واذا ما قامت الدولة بسن التشريعات التي فصلناها وبقي امامها باب القروض الخارجية ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوهو سبحانه رفيق في أمره ونهيه، فلا يأخذ عباده بالتكاليف الشاقة مرة واحدة؛ بل يتدرج معهم من حال إلى حال، حتى تألفها نفوسهم، وتأنس إليها طباعهم، كما فعل ذلك (1) أخرجه مسلم (91) من ... سبحانه في فرضية الصيام وفي تحريم الخمر والربا ونحوها. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 32... ذكر المفسرون وجوها عديدة لربط هذه الآية بما قبلها ، وسبق أن أشرنا أكثر من مرة إلى أن من ستة القرآن أن يمزج بعض الأحكام ببعض ، بالإضافة إلى أن آیاته نزلت بالتدريج ولمناسبات شتئ . واستدل البعض بهذه الآية على أن الربا المحرم هو الربا ... مجلة المنار (المجلد 5 ص: 53). وتحريم هذا النوع من أجل ما فيه من معنى الربا، وهو الاستغلال بالغُبن والغَرَر في أساس المعاش، فهو تحريم لسد تلك الذريعة، أي من باب منع الوسائل المفضية إلى المفاسد. لما نزلت الآيات من آخر سورة البقرة في الربا ، قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس ، ثم حرم التجارة في الخمر . 7 الأعراف Al-A'raaf. [30] See: Calder, Lendol. استعراض للفكر الاقتصادي الإسلامي المعاصر. مغني المحتاج. ويمكن ترتيب هذه التدرج كما يلي:- لذا خالف هذا التوجهَ طوائفُ من المحققين الكبار، منهم الغزَّالي، فبينوا ما يرجع إليه سبب تحريم الربا، بأنه لحماية الأموال من التلاعب، ودفع الظلم باستغلال المعسرين من أصحاب الحاجات[14]. 1997-03-31. قدم هذه الورقة في المؤتمر الدولي الثالث لمركز دراسات التشريع الإسلامي والأخلاق المنعقد ببروكسيل، بلجيكا في 14-15 مارس 2015. وعلى نفس هذا التصور في التفريق جرت قوانين أكثر البلاد الإسلامية في العصر الحديث، وقد دخلها عن طريق الدولة العثمانية، فما هو مسموح به قانونًا (فائدة)، وما هو ممنوع (ربا). وأصل ذلك يرجع إلى إباحة الشريعة ما يُعْرَف بـ(بيع العرايا)، فقد أَذِنَ النبي ﷺ به في أحاديث صحيحة كثيرة بلغت حد التواتر[22]. وفي هذا الإطلاق نظر، فذلك إن كان يُدْرَك وَجْهُهُ في العبادات المأمور بها كالصلاة والصيام، على مناقشة في هذا أيضًا، فلا يستقيم ادعاؤه في قضية تتصل بمصالح العباد في معاشهم؛ إذ كيف يؤمر الناس بترك سلوك اعتادوه، دون أن يدركوا وجهَ الخلل فيه ويفهموا مقصده؟ وكيف يصح ذلك مع كثرة اعتناء القرآن باستثارة العقول للتفكر والنظر والتدبر من أجل إدراك حِكَمِ التشريع؟! سلبيات اثار مساوء الربا. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 269وعندئذ فقط يكون ما أشرنا إليه جميعه لا أثر له ولا ضرر منه على الاقتصاد القومي للدولة Û·- وأما عن تحريم الخمور فبصدور ... بل تدريجا ... كما فعل في تحريم الخمر والميسر ... وفي : الربا ... فآخر آيات الأحكام نزولا ... هي آيات أحكام الربا . (1/351-352). والثانية: استغراق اسم الربا صورًا أخرى بحكم دلالة العموم القرآني أو الخطاب النبوي أو القياس، فاختلفت الآراء الفقهية اختلافًا واسعًا في إدراج أمثلة كثيرة في الربا. (8/467-468، 494). فأقدم شكري ابتداءً لإخوتي الأفاضل القائمين على (مركز دراسات التشريع الإسلامي والأخلاق) على ما يبذلونه من مجهود رائع ومتميز لخدمة القضايا المعاصرة المختلفة في سياق المفاهيم الإسلامية المحرَّرة وأدلة التشريع ومقاصده، فجزاهم الله خيرًا وبارك فيما يقدمونه وتقبله منهم. 6 الأنعام Al-An'aam. تحريم الربا في الشريعة: الربا بالتعريف هي النمو أو الزيادة, وقد الإشارة إلى كلمة الربا في القرآن والسنة صراحة, لكن ليس كل زيادة أو نمو يعتبر من الربا المحرم في الاسلام, غالبا ما يتم ترجمة كلة ربا إلى فائدة كمرادف لها. والثاني: يصح العقد ويبطل الشرط، وهو مذهب الحنابلة، واستدلوا له بقصة بَرِيرَة في «الصحيحين»، بما يطول شرحه[20]، وهو الأظهر. صديقي، محمد. وكون الربا في القرض بمفهومه المصرفي اليوم من ربا الفضل ظاهرٌ، فهو من قبيل بيع درهم بدرهمين إلى أجل. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 38وماعلموا أن سبب تحريم الربا هو أن قريشا كانت تضاعف الأرباح والفوائد حتى يعجز المستدين عن الإيفاء ، وعندئذ يسترق صاحب ... والإسلام يحارب العبودية بكل أشكالها ولكن الحرب كان بالتدريج ، وقد أزال الإسلام هذه المعاملة التي كانت تؤدي إلى ... اضغط علي نص الآيه لإظهار التفسير وتصنيفات الآيه، وعلي رقم الآيه للذهاب للسورة في ذات المكان, الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ, يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ, إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ, يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ, فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ, وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ, وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ, يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ, وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ, وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ, وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ, الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ, وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ, أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ, قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ, هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ, وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ, إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ, وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ, أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ, أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ, فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذَلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ, وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ, اداب الكلام مع رسول الله محمد عليه الصلاه و السلام (19), الامر بالمعروف و النهي عن المنكر و النصيحه (12). طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 139طيبة والتمسوا طريق الربا الذي يوصلهم إلى نار جهنم . ... على الأقل بذور العداء والحقد في قلوبهم بحيث يصبحون بالتدريج متعطشين إلى شرب دماء المرابين ويهددون أموالهم وأرواحهم . ... Ù¢- يلاحظ أن الآية بدأت بذكر الإيمان بالله واختتمت بذكره . آيات القرآن الكريم مفهرسه حسب الموضوع ... يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ ... تحريم (2) لا اكراه في الدين (2) البحْث: يَبدو أنَّ مَعرفة الإنسان بتاريخ آبائه الأوَّلين تَقفُ عندَ حدٍّ قريب نسبيًّا، يَتراوَح بين ستَّة آلاف عام وسبعة وكلما طال زمن خروج السلعة من يد صاحبها، ازدادت الرسوم بحسبه"[28]. وفي إباحة العرايا مع وجود الغرر رعايةٌ لحاجة الناس الراجحةِ على الضرر اليسير الوارد بسبب نقص الرطب إذا يَبِسَ عن التمر؛ لأن التحريم جاء لتحقيق مصلحتهم بدفع الضرر عنهم، فلما تَقابَل الضررُ والمنفعةُ، وكانت المنفعةُ أرجحَ أبيح من المحرم بالمقدار الذي رَجَحَ نفعُهُ. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 63وقد شدد الرسول - ل - على تحريم الربا ؛ كما جاء في حديث جابر بن عبد الله : « لعن الرسول - - آكل الربا وموكله وكاتبه ... يخجمون عن الاستثمار ، وإنشاء المشروعات ، فتق بالتدريج المشروعات الجديدة ، والتي تعود إلى نقص التشغيل في المجتمع . فسؤال الندوة يأتي في سياق ذلك كأحد أمثلة تلك المفاهيم، إذ الناظر في التاريخ الفقهي على مدى القرون وإلى اليوم، يجد أن باب الربا من الأبواب العويصة، التي استُشكلت كثير من مفرداتها وتداخلت، وليس في ذلك تهمةٌ للتشريع الموصوف أصالة بالوضوح والبيان، وإنما يعود إلى فهم المتلقي ومقدار فقهه للتشريع ودورانه في إطار العلل والمقاصد. You must have JavaScript enabled to use this form. مما هو جليٌّ أن عقودَ المؤسسات المالية التقليدية المعدَّةَ سلفًا هي عقود إذعان لا يملك المحتاج إلى الدخول فيها تغييرَها غالبًا، وهي عادةً تشتمل على نوعي الربا المتقدم في جهتيه، لكن الثاني، وهو (الربا الأكبر) يُضَمَّن في العقد على سبيل الشرط الجزائي، لا يلزم إلا عندما يقع الإخلال، ولكونه – في رأي الباحث - من (ربا الديون)، فإنه لا يُبِيحُ الوقوعَ فيه في حق المحتاج إلا الضرورة. Copyright © 2011-2021 جميع الحقوق محفوظة مركز دراسات التشريع الإسلامي والأخلاق, مركز دراسات التشريع الإسلامي والأخلاق في الأخبار, وسوم إتش.تي.إم.إل المسموح بها:

1. .

   أسباب رفض الطفل للرضاعة الطبيعية والصناعية, الأمراض المزمنة في قانون العمل السعودي, تفسير الحلم بشيء اتمناه, ميزانية السعودية 2020 Pdf, هبوط الضغط بعد الأكل للحامل, أعمار الأنبياء عند الشيعة, أعراض السرطان النقيلي, علاج كثرة الغازات عند النساء,