ا. والمعنى للذين لا يؤمنون بالآخرة وما فيها من حساب وثواب وعقاب . تواصل معنا علي فيسبوك. وقيل : جميع صفات الجلال والكمال ، من العلم ، والقدرة ، والبقاء ، وغيرها من الصفات . [النحل: 60]. والمثل الأعلى وصفه بما لا شبيه له ولا نظير ، جل وتعالى عما يقول الظالمون والجاحدون علوا كبيرا . وهنا في هذه الآيات وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا والمقصود هنا بالسواد: أنه يظهر على وجهه من الكراهة، وينعكس على الوجه؛ فالوجه مرآة للقلب، فإذا أظلم القلب أظلم الوجه، والعرب تعبر عما يحصل للإنسان من الخزي والذل ونحو ذلك بسواد الوجه. والمثل : الحال والصفة العجيبة فى الحسن والقبح . تفسير سورة النحل الآية 59. فبئس الحكم حكمهم.ولما كان هذا من أمثال السوء التي نسبها إليه أعداؤه المشركون، قال تعالى: { لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ } أي: المثل الناقص والعيب التام، { وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى } وهو كل صفة كمال وكل كمال في الوجود فالله أحق به، من غير أن يستلزم ذلك نقصا بوجه، وله المثل الأعلى في قلوب أوليائه، وهو التعظيم والإجلال والمحبة والإنابة والمعرفة. حسن بن أحمد. ( للذين لا يؤمنون بالآخرة ) يعني لهؤلاء الذين يصفون لله البنات ولأنفسهم البنين ( مثل السوء ) صفة السوء من الاحتياج إلى الولد ، وكراهية الإناث ، وقتلهن خوف الفقر ، ( ولله المثل الأعلى ) الصفة . Surah An-Nahl - سورة النحل. الأمثال في القرآن. അത്യുന്നതാവസ്ഥ അല്ലാഹുവിനാണ്. وعلى كل حال هذا المعنى الذي ذكره الله -تبارك وتعالى- من استيائهم إذا بشر أحدهم بالأنثى معروف مشهور في كلام العرب، كما قال العقيل بن عُلُّفَة، وكانت عنده بنت يقال لها: الجرباء، خُطبت فقال: فيدفنها، ويغالب نفسه كل ذلك من أجل الخشية على العرض والعار، وكثير من المسلمين اليوم للأسف ضيعوا هذا، وهذا آخر يقال له: عبد الله بن طاهر يقول: يقول: وهذا أفضل الأصهار الثلاثة، وكلامهم في هذا كثير، تجدون في أخبار العرب أشياء من هذا، أحد الأعراب ولدت امرأته بنتًا، وعلى عادة العرب يكرهون البنات، فاعتزل امرأته، ونفر منها، فقالت هذه المرأة المسكينة البائسة، وكنيته أبو حمزة: الْمَثَلُ الْأَعْلَى الحافظ ابن كثير -رحمه الله- هنا يقول: أي الكمال المطلق من كل وجه. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقال تعالى : ﴿ الَّذينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بالآخرة مثل السوء ولله المثل الأغلى 14 سورة النحل : ٦٠ ] بعد قوله : ﴿ وإذا بشر ... فقال تعالى : ( للذين لاَّ يُؤْمِنُونَ بالآخرة مثل الشؤه » [سورة النحل : ٦٠ ] ، ومن قال : إنه ولد الملائكة ، أو قال ... الدليل السمعيّ؛ وهو قول الله تعالى:(لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)، ومعنى المثل الأعلى هو الوصف الأعلى. { وَهُوَ الْعَزِيزُ } الذي قهر جميع الأشياء وانقادت له المخلوقات بأسرها، { الْحَكِيمُ } الذي يضع الأشياء مواضعها فلا يأمر ولا يفعل، إلا ما يحمد عليه ويثنى على كماله فيه. وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (51) وَلَهُ مَا فِي . عن الموقع. فبئس الحكم حكمهم.ولما كان هذا من أمثال السوء التي نسبها إليه أعداؤه المشركون، قال تعالى: { لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ } أي: المثل الناقص والعيب التام، { وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى } وهو كل صفة كمال وكل كمال في الوجود فالله أحق به، من غير أن . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 11... الحكيم 4 * إبراهيم : 4 ۲- للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء وليله المثل الأعلى وهو العزيز الحكيم 60 * النحل : 60 * ۲۲- یا موسى إنه أنا الله العزيز الحكيم ۹ وألق عصاك فلما رآها تهتز كانها كان ولى مدبرة ولم يعقب یا موسي لا تخف إني لا ... [1] قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} الآية:1, [7] من قوله تعالى: {وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا} الآية:73 إلى آخر السورة, [3] من قوله تعالى: {يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ} الآية:30 إلى آخر السورة, حديث «إن الله لا ينظر إلى أجسامكم..» إلى «إذا التقى المسلمان بسيفيهما..», (22) لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ، وَالنِّعْمَةَ، لَكَ وَالْمُلْكَ، لاَ شَرِيكَ لَكَ – الجزء الثاني, وقفات مع قوله تعالى: (ولا تقف ما ليس لك به علم), السبت 14 / ربيع الآخر / 1443 لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَىَ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ . Какое бы совершенство не существовало на свете, Аллах заслуживает его в наибольшей степени. فسواد الوجه يكون لما يقع في القلب، تارة يكون بسبب البدعة، وتارة يكون بسبب المعاصي التي تسوِّد الوجه إذا كانت كبارًا، أو كانت من الأمور المدنسات للشرف أو نحو هذا، فيظهر السواد على الوجه، حتى إنه يقوى أحيانًا فيراه كل أحد، وتارة يكون هذا بسبب ما يعانيه الإنسان من أمر عارض يحصل له من ذلٍّ أو نحو هذا، تقول: فلان وجهه أسود، فأحيانًا بسبب الغيظ أو الحقد الشديد، وهذا ظاهر كثير يعرفه كل أحد، حتى إنك لا تستطيع أن تنظر في بعض الوجوه لشدة ما فيها من السواد، وقد تكون بشرة الإنسان سوداء ولكن في وجهه من الصفاء والإشراق ما ينشرح الصدر بالنظر إليه ورؤيته، فليس السواد هو سواد البشرة، إنما السواد هو سواد القلب الذي ينعكس على الوجه فيظلم هذا الوجه، -نسأل الله العافية، وهناك بعض الأشياء تكون أسرع إلى سواد الوجه -نسأل الله العافية- مثل الذي يحمل الأحقاد على الناس، وليس له شغل إلا الوقيعة في أعراضهم، والتشفي منهم، ورمي الناس بما ليس فيهم، فترى في وجهه من السواد ما لا تراه في غيره. Наряду с этим знание о прекрасных качествах Аллаха живет в сердцах Его возлюбленных рабов, которые возвеличивают, почитают и любят Его, стремятся к Нему и желают познать Его. For those who do not believe in the Hereafter there is an evil description, meaning, only imperfection is to be attributed to. لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْءَاخِرَةِ مَثَلُ ٱلسَّوْءِ ۖ وَلِلَّهِ ٱلْمَثَلُ ٱلْأَعْلَىٰ ۚ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ, للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء ۖ ولله المثل الأعلى ۚ وهو العزيز الحكيم. وعُرّفوا ب «الذين لا يؤمنون بالآخرة» لأنهم اشتهروا بهذه الصّلة بين المسلمين ، كقوله تعالى : { فالذين لا يؤمنون بالآخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون } [ سورة النحل : 22 ] ، وقوله : { بل الذين لا يؤمنون بالآخرة في العذاب والضلال البعيد } [ سورة سبأ : 8 ]. [8] من قوله تعالى: {وَيَجْعَلُونَ لِمَا لاَ يَعْلَمُونَ نَصِيبًا مِّمَّا رَزَقْنَاهُمْ} الآية 56 إلى قوله تعالى: {وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} الآية 60. فإن قيل : كيف أضاف المثل هنا إلى نفسه وقد قال : فلا تضربوا لله الأمثال فالجواب أن قوله : فلا تضربوا لله الأمثال أي الأمثال التي توجب الأشباه والنقائص ; أي لا تضربوا لله مثلا يقتضي نقصا وتشبيها بالخلق . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابم م ك و ماء للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السَوَةٍ وَلِلَّهِ المثل الأعلى وهو العزيز الحكيم ( وَلَوْ يُؤاخذ الله الناس عمل ... لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء» أي صفة السوء من احتياجهم إلى الولد وكراهيتهم الإناث خوف العيلة" والعار «ولله المثل ... أما السمع: فمنه قوله تعالى: [لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالآَخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَللهِ المَثَلُ الأَعْلَى وَهُوَ العَزِيزُ الحَكِيمُ]. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... للذين لا يؤمنون بالآخرةِ مَثَل السؤء ولله المثل الأغلى وهو أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة، قوله و للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء ولله المثل الأعلى به الإخلاص والتوحيد . قوله تعالى ﴿ وَلَوْ يُؤاخذ الله الناس بظلمهم مَا تَرَكَ ... تفسير: (للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء ولله المثل الأعلى وهو العزيز الحكيم) ♦ الآية: ﴿ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾. لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ ۖ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ, { لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ }, ( لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بالآخرة مَثَلُ السوء وَلِلَّهِ المثل الأعلى وَهُوَ العزيز الحكيم ), ( لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ ), ( لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ ), ( لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الأعْلَى ), (والوهق: الحبل الغار فيه أنشوطة، فتؤخذ فيه الدابة والإنسان، جمعه أوهاق ..), { فالذين لا يؤمنون بالآخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون }, { بل الذين لا يؤمنون بالآخرة في العذاب والضلال البعيد }, For those who do not believe in the Hereafter is the description of evil; and for Allah is the highest attribute And He is Exalted in Might the Wise, C'est à ceux qui ne croient pas en l'au-delà que revient le mauvais qualificatif qu'ils ont attribué à Allah Tandis qu'à Allah [Seul] est le qualificatif suprême Et c'est Lui le Tout Puissant le Sage, Diejenigen die an das Jenseits nicht glauben haben die Eigenschaft des Bösen Allah aber hat die höchste Eigenschaft und Er ist der Allmächtige und Allweise, Quienes no creen en la otra vida representan el mal mientras que Alá representa el ideal supremo Él es el Poderoso el Sabio, Àqueles que não crêem na outra vida aplicase a pior similitude A Deus aplicase a mais sublime similitude porqueEle é o Poderoso o Prudentíssimo, Скверно описание тех кто не верует в Последнюю жизнь а описание Аллаха - самое возвышенное ведь Он - Могущественный Мудрый, Ahirete inanmayanlar kötülük misalidirler En üstün misali ise Allah verir O Güçlü'dür Hakim'dir, A quelli che non credono nell'altra vita si applica la metafora stessa del male mentre la metafora più elevata spetta ad Allah Egli è l'Eccelso il Saggio, سیفهت و ناونیشانی ناشرین و نزم و خراپ شایستهی ئهوانهیه که باوهڕ به قیامهت ناکهن خوای پهروهردگاریش خاوهنی ههموو سیفاتی بهرزو بڵندو پیرۆزهو ئهو زاته ههر خۆیشی باڵادهست و دانایه, جو لوگ اخرت پر ایمان نہیں رکھتے ان ہی کے لیے بری باتیں شایان ہیں۔ اور خدا کو صفت اعلی زیب دیتی ہے اور وہ غالب حکمت والا ہے, Oni koji u onaj svijet ne vjeruju hrđavih su osobina a Allah ima svojstva najuzvišenija; On je silan i mudar, De sämsta egenskaper kännetecknar dem som inte tror på ett evigt liv Enbart de mest upphöjda egenskaper kan nämnas i samband med Gud; Han är den Allsmäktige den Allvise, Orangorang yang tidak beriman kepada kehidupan akhirat mempunyai sifat yang buruk; dan Allah mempunyai sifat yang Maha Tinggi; dan Dialah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana, (Bagi orang-orang yang tidak beriman kepada kehidupan akhirat), (dan bagi Allah ada perumpamaan yang maha tinggi), যারা পরকাল বিশ্বাস করে না তাদের উদাহরণ নিকৃষ্ট এবং আল্লাহর উদাহরণই মহান তিনি পরাক্রমশালী প্রজ্ঞাময়।, எவர்கள் மறுமையின் மீது ஈமான் கொள்ளவில்லையோ அவர்களுக்கே கெட்ட தன்மை இருக்கிறது அல்லாஹ்வுக்கு மிக உயர்ந்த தன்மை இருக்கிறது மேலும் அவன் மிகைத்தவன்; ஞானம் மிக்கவன், สำหรับบรรดาผู้ไม่ศรัทธาต่อวันปรโลกเป็นตัวอย่างที่ชั่ว และสำหรับอัลลอฮ์มีตัวอย่างอันสูงส่ง และพระองค์คือผู้ทรงเดชานุภาพ ผู้ทรงปรีชาญาณ, Охиратга иймон келтирмайдиганларнинг мисоли ёмон мисолдир Аъло мисол Аллоҳникидир У азиз ва ҳакимдир, Bagi mereka yang tidak beriman kepada hari akhirat itu sifat yang buruk dan bagi Allah jualah sifat yang tertinggi; dan Dia lah jua Yang Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana, Kuwaan rumayn Aakhiro waxaa u sugnaaday Tusaale xun Eebana waxaa u sugnaaday Sifada sare waana Adkaade falsan, Ga waɗanda ba su yi ĩmãni da Lãhira ba akwai sifar cũta kuma ga Allah akwai sifa mafi ɗaukaka Kuma shi ne Mabuwãyi Mai hikima, Hali ya wasio iamini Akhera ni ovu; na Mwenyezi Mungu ndiye Mwenye sifa tukufu Naye ni Mwenye nguvu na Mwenye hikima, Ata që nuk besojnë për jetën tjetër kanë cilësi të këqija kurse Perëndia ka veçoritë më të larta dhe Ai është i Plotëfuqishëm dhe i Gjithëdijshëm. وقال ابن عباس : مثل السوء النار ، و المثل الأعلى شهادة أن لا إله إلا الله . - لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ ۖ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ. للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء ولله المثل الأعلى وهو العزيز الحكيم (60) النحل «لِلَّذِينَ» اسم موصول في محل جر متعلقان بخبر مقدم «لا يُؤْمِنُونَ» لا نافية ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة «بِالْآخِرَةِ» متعلقان بيؤمنون «مَثَلُ» مبتدأ مؤخر «السَّوْءِ» مضاف إليه والجملة ابتدائية «وَلِلَّهِ» لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بخبر مقدم «الْمَثَلُ» مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة «الْأَعْلى » صفة مرفوعة بالضمة المقدرة على الألف للتعذر «وَهُوَ» الواو عاطفة وهو مبتدأ «الْعَزِيزُ» خبر «الْحَكِيمُ» صفة والجملة معطوفة. لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ . أَلا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ: أي بئس ما قالوا، وبئس ما قسموا، وبئس ما نسبوه إليه، كقوله تعالى: وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ [سورة الزخرف:17]. 44- قال تعالى ( لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (60) سورة الزخرف وعلى كل حال الآية تحتمل المعنيين، والقرآن يعبَّر به بالألفاظ القليلة الدالة على المعاني الكثيرة، وإذا احتملت الآية معنيين فأكثر ولم يوجد ما يمنع من حملها على هذه المعاني، فيمكن أن تحمل عليها جميعاً، فهؤلاء الكفار يعبدون آلهة مزعومة لا حقيقة لها، ولا يعلمون حقيقتها وإنما هو شيء زينه لهم الشيطان، وهذه المعبودات لا تعلم شيئاً عن عبادتهم، فهي غافلة عن ذلك كله، والله -تبارك وتعالى- أعلم. للذين لا يومنون بالاخره ولا يعملون لها الصفه القبيحه من العجز والحاجه والجهل والكفر ولله الصفات العليا من الكمال والاستغناء عن خلقه وهو العزيز في ملكه الحكيم في تدبيره. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابيقول تعالى ذكره: يتوارى هذا المبشر بولادة الأنثى من الولد له من القوم، فيغيب عن أبصارهم «مِنْ سُوء ما بشر به» يعني ... م س د ي م م م ح ع م ك م ص ص ب ر م ج ي و م ة م وم القول في تأويل قوله تعالى: «للذين لا يؤمنون بالأخرة مثل السوء ولله ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابولهذا لما كانت طريقة القرآن فيما يثبته للرب تعالى وينفيه عنه مبنية على برهان الأولى، لا على البرهان الذي تستوي أفراده، أو يماثل فرعه أصله. قال تعالى: (للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء ولله المثل الأعلى» [النحل:60]، بعد قوله: ﴿ وإذا بشر ... 60 . . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 12من 0 o من من عن م يدسة w > جزء ۱۴ جهالات مثل أنها تنفعهم وتشفع لهم على أن العائد إلى ما محذوف أو لجهلهم على أن ما ... لمن تعالى عن الولد ما هذا محله عندهم ( ۱۴ ) للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء صفة السوء وفي الحاجة إلى الولد المنادية ... وقيل : ولله المثل الأعلى كقوله : الله نور السماوات والأرض مثل نوره . وقيل : أي الصفة العليا بأنه خالق رازق قادر ومجاز . Ùب, أرشÙÙÙÙ٠اÙÙÙتÙÙÙÙÙÙÙÙÙÙ, رÙائÙÙÙÙÙÙÙÙع ٠ختÙÙÙÙÙارة. وقد دل على هذا السمع والعقل والفطرة. وَلِلّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَىَ . و { العزيز الحكيم } تقدم عند قوله تعالى : { فاعلموا أن الله عزيز حكيم } في سورة البقرة ( 209 ). وقد جرى الجواب على استعمال العرب عندما يسمعون كلاماً مكروهاً أو منكراً أن يقولوا للنّاطق به : بِفيك الحَجَر ، وبفيك الكَثْكَث ، ويقولون : تربت يداك ، وتربت يمينك ، واخسأ . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 584اللذين لا يؤمنو بالآخرة مثل السوء وله المثل الأعلى وهو العزيز الحيه 6 للذين لا يؤمنون بالآخرة وهم الذين يصفون الله البنات ولأنفسهم البنين مثل السو ويله المن الأعلى وهو الغناء عن العالمين والنزاهة والتنزه عن صفات المخلوقين وسمات ... ص4 - كتاب تفسير أحمد حطيبة - تفسير قوله تعالى والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم - المكتبة الشاملة يخبر تعالى عن قبائح المشركين الذين عبدوا مع الله غيره من الأصنام والأوثان والأنداد بغير علم، وجعلوا للأوثان نصيباً مما رزقهم الله: فَقَالُواْ هَذَا لِلّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَآئِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَآئِهِمْ فَلاَ يَصِلُ إِلَى اللّهِ وَمَا كَانَ لِلّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَآئِهِمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ [سورة الأنعام:136] أي جعلوا لآلهتهم نصيباً مع الله وفضلوها على جانبه، فأقسم الله تعالى بنفسه الكريمة ليسألنهم عن ذلك الذي افتروه وائتفكوه وليقابلنهم عليه، وليجازينهم أوفر الجزاء في نار جهنم، فقال: تَاللّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَفْتَرُونَ، ثم أخبر تعالى عنهم أنهم جعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثاً، وجعلوها بنات الله فعبدوها معه، فأخطئوا خطأ كبيراً في كل مقام من هذه المقامات الثلاث، فنسبوا إليه تعالى أن له ولداً ولا ولد له، ثم أعطوه أخس القسمين من الأولاد وهو البنات، وهم لا يرضونها لأنفسهم، كما قال: أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنثَى تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى [سورة النجم:22]. نصيبا مما رزقناهم ، وقولهم : الملائكة بنات الله ، وفرحهم بولادة الذكور للاستظهار بهم . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب8 جسده قوله تعالى : { مثل السوء .. كك 4 [النحل] صفة السوء أى : الصفات السميثة الخسيسة من الكفر والجحود والنكران ، ومن عمى البصيرة ، وغيرها من صفات السوء . لماذا كان للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء ؟ لأن المعادلة التى أجروها معادلة ... يقول الحافظ ابن كثير -رحمه الله: ”سَاء مَا يَحْكُمُونَ: أي جعلوا لآلهتهم نصيباً مع الله، وفضلوها على جانبه“، إلى آخر ما ذكر، ثم قال: وَيَجْعَلُونَ لِلّهِ الْبَنَاتِ إلى أن قال: وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى، البشارة تأتي غالباً معبراً بها عن الإخبار بما يسرُّ، هذا الاستعمال الشائع الذائع، وقد تستعمل قليلاً في الإخبار بما يسوء، كما يقول الله مثلاً: فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ [سورة الانشقاق:24] أو نحو ذلك، وهكذا أيضاً في كلام العرب: وقوله -تبارك وتعالى: وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ قال: ”أي ساكت من شدة ما هو فيه من الحزن“، كَظِيمٌ قيل: الذي قد امتلأ غيظًا وغمًا وهمًا وحنقًا، وقيل: هو الذي يكبت ما به من تغيظ وغم فلا يظهره. وقوله ( وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) يقول تعالى ذكره: والله ذو العزّة التي لا يمتنع عليه معها عقوبة هؤلاء المشركين الذين وصف صفتهم في هذه الآيات، ولا عقوبة من أراد عقوبته على معصيته إياه، ولا يتعذّر عليه شيء أراده وشاءه ، لأن الخلق خلقه ، والأمر أمره، الحكيم في تدبيره، فلا يدخل تدبيره خَلَل ، ولا خطأ. هـ[1]. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 114و الذين لا يؤمنون بالأخرة مثل الشق ولله المثل الأعلى وهو العزيز الحَكيمُ * وَلَوْ يُؤاخذ الله آلئ من يظلمهم مَّا ... قوله تعالى: « للذين لا يؤمنون بالآخرة ، أي لهؤلاء الواصفين لله البنات و مثل آلسّوّء » أي صفة السوء من الجهل والكفر. وقال ابن كيسان: مثل السوء: ما ضرب الله للأصنام وعبدتها من الأمثال، والمثل الأعلى: نحو قوله: اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ [سورة النور:35]. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوجل : ( الذين لا يؤمنون بالآخرة ممل آلو ( النحل : هاهنا تم الكلام ، ثم يبتدي القاري فيقول : ولله الممتل الأعلى وهو العزيز الحكيم ( النحل : فلو قال رجل « للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء وللها وقطع الكلام عاما ؛ كان كافرا حلال الدم لأنه ... فمَثَل السّوءِ لعادم صفات الكمال، ولهذا جعله مثل الجاحدين لتوحيده وكلامه وحكمته؛ لأنهم فقدوا الصفات التي من اتصف بها كان كاملًا، وهي الإيمان والعلم والمعرفة واليقين والعبادة لله والتوكل عليه والإنابة إليه، والزهد في الدنيا، والرغبة في الآخرة، والصبر والرضا والشكر، وغير ذلك من الصفات التي اتصف بها من آمن بالآخرة، فلما سلبت تلك الصفات عنهم -وهي صفات كمال- صار لهم مثل السوء، فمن سَلب صفات الكمال عن الله وعلوه على خلقه وكلامه وعلمه وقدرته ومشيئته وحياته وسائر ما وصف به نفسه فقد جَعل له مثل السوء، ونزهه عن المثل الأعلى، فإن مثل السوء هو العدم وما يستلزمه، وضده المثل الأعلى وهو الكمال المطلق المتضمن للأمور الوجودية والمعاني الثبوتية التي كلما كانت أكثر في الموصوف وأكمل كان أعلى من غيره. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators . وقوله: وَلَهُم مَّا يَشْتَهُونَ: أي يختارون لأنفسهم الذكور ويأنفون لأنفسهم من البنات التي نسبوها إلى الله، تعالى الله عن قولهم علواً كبيراً، وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا: أي كئيباً من الهم وَهُوَ كَظِيمٌ ساكت من شدة ما هو فيه من الحزن، يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ: أي يكره أن يراه الناس مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ: أي: إن أبقاها أبقاها مُهانة لا يورِّثها ولا يعتني بها، ويفضل أولاده الذكور عليها أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ: أي: يئدها، وهو أن يدفنها فيه حية كما كانوا يصنعون في الجاهلية، أفمن يكرهونه هذه الكراهة، ويأنفون لأنفسهم عنه يجعلونه لله؟. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فقوله -تبارك وتعالى: وَيَجْعَلُونَ لِمَا لاَ يَعْلَمُونَ نَصِيبًا مِّمَّا رَزَقْنَاهُمْ، قوله: لِمَا لاَ يَعْلَمُونَ يمكن أن يكون ذلك عائداً إلى العابدين المشركين، وهذا الذي مشى عليه الحافظ ابن كثير -رحمه الله، وذلك أنه قال: ”يخبر تعالى عن قبائح المشركين الذين عبدوا مع الله غيره من الأصنام والأوثان والأنداد بغير علم“، يعني بغير علم منهم لما لا يعلمون حقيقته من معبوداتهم من الأصنام والشياطين إلى غير ذلك، يجعلون لهم نصيباً مما رزقهم الله فسيَّبوا لهم السوائب، وبحَّروا البحائر، فَقَالُواْ هَذَا لِلّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَآئِنَا إلى غير ذلك مما قص الله -تبارك وتعالى، يجعلون لهم نصيباً مما رزقهم الله ، وهذا المعنى تحتمله الآية، ويشهد له قوله -تبارك وتعالى: وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَا لَيْسَ لَهُم بِهِ عِلْمٌ [سورة الحـج:71]. لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالاٌّخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ (For those who do not believe in the Hereafter there is an evil description,) meaning, only imperfection is to be attributed to . لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ ۚ فَتَمَتَّعُوا ۖ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿55﴾ وَيَجْعَلُونَ لِمَا لَا يَعْلَمُونَ نَصِيبًا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ ۗ تَاللَّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ ﴿56 . قوله تعالى ; للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء ولله المثل الأعلى وهو العزيز الحكيم [ ص; 107 ] قوله تعالى ; للذين لا يؤمنون بالآخرة أي لهؤلاء الواصفين لله البناتمثل السوء أي صفة السوء من الجهل والكفر . والسّوء بضم السّين الاسم ، تقدم في قوله تعالى : { يسومونكم سوء العذاب } في سورة البقرة ( 49 ). ثم أتبع - سبحانه -هذا الذم لهم بذم آخر على سبيل التأكيد فقال - تعالى - : ( لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بالآخرة مَثَلُ السوء وَلِلَّهِ المثل الأعلى وَهُوَ العزيز الحكيم ) . قوله تعالى (للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء) الآية: 56: 34: قوله تعالى (ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة) الآية: 57: 35: قوله تعالى (وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 4۱۳- يا أيها الذين آمنوا إما المشركون تي فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وإن خفتم عيلة سوف يغنيكم الله من فضله إن ... من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم ( 4 ) « إبراهيم : 4 » ۷ يو -۲۲ ۲۱- للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء ولله. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب( الذين لا يؤمنون بالآخرة مثّل السوء ولله المثل الأعلى وهو العزيز الحكيم x مسرح قول تعالى : ( للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء ) أي : صفة السوء من احتياجهم إلى الولد، وكراهتهم للاناث، خوف الفقر والعار ( ولله المثل الأعلى ) أي : الصفة ... استماع. والسّوْء : بفتح السين مصدر ساءه ، إذا عمل معه ما يكره . المِثْل والمثَل يدلاّن على معنى واحد وهو كون شيء نظيراً للشيء ، قال ابن فارس : « مثل » يدل على مناظرة الشيء للشيء ، وهذا مثل هذا ، أي نظيره ، والمثل والمثال بمعنى واحد. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابكم صص 2 ص 2 ح ص ص م ج مصور مي 4ء م ج - ص مرص مهم ور ساء ما يحكمون ونG الذين لا يؤمنون بالأحرة مثل السوء ولله المثل ... للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل الشؤء » صفة السوء وهي الحاجة إلى الولد المنادية بالموت واستبقاء الذكور استظهاراً بهم ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 12بالتأنيث فيهما الا شاء ما يحكمون حيث يجعلون لمن تعالی الولد ما هذا معه عندهم ( ۱۲ ) للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء صفة السوء وفي الحاجة إلى الولد المنادية بالموت وأستبقاء الذكور استظهارا بهم وكراهة الاناث ودھن خشية الاملاق ولله المثل ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... خالفوا أدلة العقول الصحيحة كما خالفوا النصوص الصريحة الدالة على أن الإله الحن المعهود لا بث أن يتصف بصقاهث الكمال ... الذي يدلها على كماله ، وكمال أسمائه وصفاته في قوله إ لإ للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء ولله المثل الأعلى ( )اك ... لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ ۖ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ. والمثل تقدم تفصيل معانيه عند قوله تعالى : { مثلهم كمثل الذي استوقد ناراً } في سورة البقرة ( 17 ). The work of Dr. Shehnaz Shaikh and Ms. Kausar Khatri; their work is here The Glorious Quran Word-for-Word Translation to facilitate . (p-١٨٦)﴿لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ ولِلَّهِ المَثَلُ الأعْلى وهْوَ العَزِيزُ الحَكِيمُ﴾ هَذِهِ الجُمْلَةُ مُعْتَرِضَةٌ جَوابًا عَنْ مَقالَتِهِمُ الَّتِي تَضَمَّنَها قَوْلُهُ تَعالى . ♦ الآية: ﴿ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾. للذين لا يؤمنون بالآخرة ممن ذكرت قبائحهم مثل السوء صفة السوء التي هي كالمثل في القبح وهي الحاجة إلى الولد ليقوم مقامهم بعد موتهم ويبقى به ذكرهم، وإيثار الذكور للاستظهار، ووأد البنات لدفع العار أو خشية الإملاق على حسب اختلاف أغراض الوائدين المنادي كل واحد من ذلك بالعجز . [سورة النحل: الآيات 60- 62] {لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (60) وَلَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ ما تَرَكَ عَلَيْها . وقال الواحدي: هذا قول المفسرين في هذه الآية ولا أدري لم قيل للعذاب: مثَل السوء وللإخلاص: المثل الأعلى، قال: وقال قوم: المثل السوء: الصفة السوء من احتياجهم إلى الولد، وكراهتهم للإناث؛ خوفَ العيلة والعار، ولله المثل الأعلى: الصفة العليا من تنزهه وبراءته عن الولد، قال: وهذا قول صحيح فالمثل كثيرًا ما يرد بمعنى الصفة قاله جماعة من المتقدمين. وقيل : هو وصفهم الله - تعالى - بالصاحبة والولد . Acknowledements: Single-Word Audio has been made possible through software provided by Arabi for Arabic NLP. For those who do not believe in the Hereafter is the description of evil; and for Allah is the highest attribute. وهذا خبر من الله جلّ ثناؤه أن قوله وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ ، والآية التي بعدها مثل ضربه الله لهؤلاء المشركين الذين جعلوا لله البنات، فبين بقوله ( لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ ) أنه مثل، وعنى بقوله جلّ ثناؤه ( لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ ) للذين لا يصدّقون بالمعاد والثواب والعقاب من المشركين ( مَثَلُ السَّوْءِ) وهو القبيح من المثل، وما يسوء من ضرب له ذلك المثل ( وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الأعْلَى ) يقول: ولله المثل الأعلى، وهو الأفضل والأطيب، والأحسن، والأجمل، وذلك التوحيد والإذعان له بأنه لا إله غيره. ثم لم يكفهم هذا حتى نسبوا له أردأ القسمين، وهو الإناث اللاتي يأنفون بأنفسهم عنها ويكرهونها، فكيف ينسبونها لله تعالى؟! ولما كان هذا من أمثال السوء التي نسبها إليه أعداؤه المشركون، قال تعالى: {لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ } أي: المثل الناقص والعيب التام، {وَلِلَّهِ الْمَثَلُ . قوله تعالى : للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء ولله المثل الأعلى وهو العزيز الحكيم قوله تعالى : للذين لا يؤمنون بالآ . وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الاٌّعْلَى ﴿ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ ﴾ المطلق على إطلاقه، سوء في كل شيء، هذا الذي لا يقيم للآخرة وزناً، ولا يحسب لها حساباً، ولا يؤمن بها، ولا يرجو لقاء الله واليوم . يقال: سوَّد الله وجهه، أو اسودَّ وجهه، أو يقولون: فلان سوَّد وجه قومه، أو نحو هذا، وهذا أمر يشاهد ويظهر على وجه الإنسان، والإنسان يعرف في وجهه المحبة والفرح والكراهة والغضب وما إلى ذلك مما يقع في قلبه. بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. القائمة. لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ ۖ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (60) قوله تعالى : للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء ولله المثل الأعلى وهو العزيز الحكيم قوله تعالى : للذين لا يؤمنون بالآخرة أي لهؤلاء الواصفين لله . وقد دل على هذا السمع والعقل والفطرة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابولذا قال تعالى فى حال البشرى بالبنت، وخشية الفقر والعار والقهر لها مشيرا إلى أن سبب ذلك هو عدم الإيمان بالآخرة، فقال تعالى: « للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء»، أى حال السوء دائما يخشون الفقر والقهر، والجوع كمثل لذين يحددون نسلهم الآن ... والسوء : مصدر ساءه يسوءه سوءا ، إذا عمل معه ما يكره ، وإضافة المثل إلى السوء للبيان . قال المصنف -رحمه الله تعالى- في تفسير قوله تعالى: وَيَجْعَلُونَ لِمَا لاَ يَعْلَمُونَ نَصِيبًا مِّمَّا رَزَقْنَاهُمْ تَاللّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَفْتَرُونَ وَيَجْعَلُونَ لِلّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُم مَّا يَشْتَهُونَ وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلاَ سَاء مَا يَحْكُمُونَ لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَىَ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [سورة النحل:56-60]. صفة السوء أي: الصفات السيئة الخسيسة من الكفر والجحود والنكْران، ومن عَمي البصيرة، وغيرها من صفات السوء. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقال الأخفش : هو الذي يكظم غيظه ولا يظهره ؛ وقيل إنه المغموم الذي يطبق فاه من الغمّ، مأخوذ من الكظامة وهو سدّ فم البئر ... ٢٢ ] «للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء» أي لهؤلاء الذين وصفهم الله سبحانه بهذه القبائح الفظيعة مثل السوء: أي صفة ... لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ فالنقائص منسوبة إليهم، هم ينسبون إلى الله ما يكرهون من البنات، والنصارى نسبوا له الزوجة والولد، والله -تبارك وتعالى- يقول: لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ، والمثل يأتي بمعنى الصفة، كما قال الله : مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ [سورة محمد:15] الآية، يعني صفة الجنة في هذا الموضع، فالمثل يأتي بمعانٍ متعددة، فهنا لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ: يعني الصفة السيئة، والله له المثل الأعلى، له الأوصاف الكاملة، الكمال المطلق من كل وجه، فهو الغني ، غني عن الصاحبة والولد، والولد لا يكون إلا من فقر وحاجة، والله منزَّه عن ذلك. أما السمع: فمنه قوله تعالى: [لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالآَخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَللهِ المَثَلُ الأَعْلَى وَهُوَ العَزِيزُ الحَكِيمُ]. Sourate An Nahl Lire, Sourate An Nahl PDF, Sourate An Nahl Lire Sourate An Nahl , Sourates Saint Coran, Téléchargez le Coran et écoutez les liens directs complets mp3 قال الله تعالى: لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [النحل: 60]. Их качества преисполнены недостатков и пороков, тогда как Аллах обладает самыми совершенными качествами. وربما قالوا : « مثيل كشبيه . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... الذي لا يجوز صلته فقول الله عز وجل : (للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء) هاهنا تم الكلام ثم يبتدي القاري فيقول: ﴿ ولله المثل الأعلى وهو العزيز الحكيم " فلو قال رجل للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء والله وقطع الكلام عامدا كان كافرا ... القول في تأويل قوله تعالى: ﴿لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الأعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٦٠) ﴾وهذا خبر من الله جلّ ثناؤه أن قوله ﴿وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ . وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوقرأ الأعمش ( على سوء ) وهي عندي تفسير لا قراءة لمخالفتها السواد المجمع عليه ، ومعنى الإمساك : حبسه وتربيته ... وبدأ هنا بقوله ( للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء ) وأتى بعد ذلك بما يقابل قوله (سبحانه) وتعالى من التنزيه ، وهو قوله ... سورة النحل مكتوبة كاملة من السور المكية وعدد آياتها 128 آية جاءت في الجزء الرابع عشر وترتيبها في المصحف 16 ، نزلت سورة النحل بعد سورة الكهف وسميت بذلك نسبةً قراءة.
معدل الاحتلام الطبيعي عند النساء, عبارات عن السلام بالانجليزي, أسباب تقلب المزاج عند النساء, أركان الوضوء عند المذاهب الأربعة, صيدلية مستشفى الملك فهد بجازان, المجلات العلمية المحكمة Isi, قهوة فرنسية بالبندق باجه, تجربتي مع عملية البواسير والشرخ,
