Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨Ø£ÙØ¯Ø§Ù ÙØ§ ÙØ£Ø·Ø±Ø§Ù عÙ٠اÙÙÙ٠اÙÙØ§ÙرÙÙ Ù Ù ÙÙØ±Ù ÙÙ٠بإذ٠اÙÙÙ ÙÙØªÙ Ø¯ÙØ§ÙÙØ¯Ù Ø¬ÙØ§ÙÙØª ÙØ§ØªÙ Ø£ÙÙ٠اÙÙ ÙÙ ÙØ§ÙØÙÙ Ø© ÙØ¹Ù٠٠٠ا ÙØ´Ø§Ø¡ Ø ÙÙÙÙØ§Ù ... Ø«Ù ÙØ§Ù تعاÙÙ " تÙÙ Ø¢ÙØ§Øª اÙÙÙ ÙØªÙÙÙØ§ عÙÙÙ Ø¨Ø§ÙØÙ ÙØ¥ÙÙ Ù٠٠اÙ٠رسÙÙÙ " Ø£Ù : ÙØ°Ù Ø¢ÙØ§Øª اÙÙÙ Ø§ÙØªÙ ÙØµØµÙØ§ÙØ§ عÙÙ٠٠٠أ٠ر ... قال الله تعالى: ﴿ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴾ [البقرة: 252]. وقفات حول الآية (252)من سورة البقرة. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { تِلْكَ آيَات اللَّه نَتْلُوهَا عَلَيْك بِالْحَقِّ وَمَا اللَّه يُرِيد ظُلْمًا لِلْعَالَمِينَ } يَعْنِي بِقَوْلِهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : { تِلْكَ آيَات اللَّه } : هَذِهِ آيَات اللَّه وَقَدْ بَيَّنَّا كَيْفَ وَضَعَتْ الْعَرَب " تِلْكَ " وَ " ذَلِكَ " مَكَان " هَذَا " وَ " هَذِهِ " فِي غَيْر هَذَا الْمَوْضِع فِيمَا مَضَى قَبْل بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته . Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 533... ÙÙØ²Ù ÙÙ٠بإذ٠اÙÙÙ ÙÙØªÙ Ø¯Ø§ÙØ¯ جاÙÙØª ÙØ¢ØªØ§Ù اÙÙ٠اÙÙ ÙÙ ÙØ§ÙØÙÙ Ø© ÙØ¹Ù٠٠٠ا ÙØ´Ø§Ø¡ ÙÙÙÙØ§ Ø¯ÙØ¹ اÙÙ٠اÙÙØ§Ø³ بعضÙ٠ببعض ØªÙØ¯Ùر Ø§ÙØ£Ø«Ø± ÙÙÙ٠اÙÙÙ Ù Ù٠عÙÙ Ø§ÙØ¹Ø§ÙÙ ÙÙ { 251/2 } تÙÙ Ø¢ÙØ§Øª اÙÙÙ ÙØªÙÙÙØ§ عÙÙÙ Ø¨Ø§ÙØÙ ÙØ¥ÙÙ Ù٠٠اÙ٠رسÙÙÙ { 252/2 } [ Ø§ÙØ¨Ùرة ) . «تِلْكَ» مبتدأ «آياتُ» خبر والجملة مستأنفة «اللَّهِ» لفظ الجلالة مضاف إليه «نَتْلُوها» مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة حالية «عَلَيْكَ» متعلقان بالفعل «بِالْحَقِّ» متعلقان بمحذوف حال «فَبِأَيِّ» الفاء الفصيحة وبأي متعلقان بالفعل بعدهما «حَدِيثٍ» مضاف إليه . تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلماً للعالمين. يقول تعالى: ولتكن منكم أمة منتصبة للقيام بأمر اللّه في الدعوة إلى الخير، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر { وأولئك هم المفلحون} قال الضحاك: هم خاصة الصحابة، وخاصة الرواة يعني المجاهدين والعلماء، وقال أبو جعفر الباقر، قرأ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : { ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير} ثم قال: (الخير اتباع القرآن وسنتي) ""أخرجه ابن مردويه"" والمقصود من هذه الآية أن تكون فرقة من هذه الأمة متصدية لهذا الشأن، وإن كان ذلك واجباً على كل فرد من الأمة بحسبه، كما ثبت في صحيح مسلم عن أبي هريرة قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان)، وفي رواية: (وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل) وروى الإمام أحمد عن حذيفة بن اليمان أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: : والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن اللّه أن يبعث عليكم عقاباً من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم) ""أخرجه أحمد والترمذي وابن ماجة"" { ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات} الآية. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨Ù ع Ø¢ÙØ§Øª اÙÙÙ ÙÙ Ø§ÙØ³Ù اء ÙØ§Ùأرض ÙÙ Ø¶ÙØ¡ Ø§ÙØ¯Ø±Ø§Ø³Ø§Øª Ø§ÙØ¬ØºØ±Ø§ÙÙØ© اÙÙÙÙÙØ© ÙØ§ÙØ·Ø¨ÙØ¹ÙØ© ØØ³Ù Ø£Ø¨Ù Ø§ÙØ¹ÙÙÙÙ. ÙÙÙÙ٠اÙÙ ÙÙ٠عز ÙØ¬Ù: «تÙÙ Ø¢ÙØ§Øª اÙÙÙ ÙØªÙÙÙØ§ عÙÙÙ Ø¨Ø§ÙØÙ ÙØ¨Ø£Ù ØØ¯ÙØ« بعد اÙÙÙ ÙØ¢ÙØ§ØªÙ ÙØ¤Ù ÙÙÙ ÙÙÙ ÙÙ ÙÙÙ ÙÙÙ Ø£ÙØ§Ù أثÙ٠اÙÙÙÙ ÙÙØ³Ù ع Ø¢ÙØ§Øª اÙÙ٠تتÙ٠عÙÙÙ ... كُل ما الدُنيا عَليگ تضيق، هتلاقي راحتگ هنَا، ۈگلام مننا بيعبَر عَنگ ۈينورلگ طريقگ من جديد ۈيرسملگ بَسمه من جواگ طالعه ^^ ♥ كما يشيع في الكون للنص السيادة، وتشتمل للقائمين به الريادة، وتنتشر فيه العظمة لله تعالى . تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون يجوز أن تكون الإشارة وبيانها بآيات الله إشارة إلى الآيات المذكورة في قوله لآيات للمؤمنين وقوله لآيات لقوم يؤمنون وقوله آيات لقوم يعقلون وإضافتها إلى . وقفات مع القاعدة القرآنية: (وتعاونوا على البر ... اللجنة العلمية في مكتب الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات في جنوب بريدة. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 34Ù¢ Ø§ÙØ¨Ùرة } آ٠ع٠را٠۲۰ Ø§ÙØØ§Ø¦ÙØ© تÙÙ Ø¢ÙØ§Øª اÙÙÙ ÙØªÙÙÙØ§ عÙÙÙ Ø¨Ø§ÙØÙ * ÙØ§ÙÙ Ù٠٠اÙ٠رسÙÙ٠تÙÙ Ø¢ÙØ§Øª اÙÙÙ ÙØªÙÙÙØ§ عÙÙÙ Ø¨Ø§ÙØÙ * Ù٠ا اÙÙÙ ÙØ±Ùد ظ٠ÙÙØ¹Ø§ÙÙ Ù٠تÙÙ Ø¢ÙØ§Øª اÙÙÙ ÙØªÙÙÙØ§ عÙÙÙ Ø¨Ø§ÙØÙ ÙØ¨Ø£Ù ØØ¯ÙØ« بعد اÙÙÙ ÙØ¢ÙØ§ØªÙ ÙØ¤Ù ÙÙÙ Û²Ûµ ٠ا Ø§ÙØ¬Ø²Ø¡ Ø§ÙØ«Ø§Øª ÙØ§Ù ( تÙÙ ... أسأل الله أن ينفعنا وإياكم بالقرآن العظيم، ويجعلنا وإياكم هداة مهتدين، والله أعلم. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨Ø§ÙÙÙØ¸Ø© Ø§ÙØ¢ÙÙØ© ÙØªÙÙØ§ : Ø±Ø¨ÙØ§ ÙØ§Ø¨Ø¹Ø« ÙÙÙ٠رسÙÙØ§ Ù ÙÙÙ ÙØªÙÙØ§ عÙÙÙÙ Ø¢ÙØ§ØªÙ ) V ( Ù٠أرسÙÙØ§ ÙÙ٠رسÙÙØ§ Ù ÙÙ ÙØªÙÙØ§ عÙÙÙ Ø¢ÙØ§ØªÙا إذ بعث ÙÙÙÙ ... تÙÙ Ø¢ÙØ§Øª اÙÙØ§Ø¨ Ø§ÙØÙÙ ÙØªÙÙ Ø§ÙØ¬ÙØ© Ø§ÙØªÙ Ø£ÙØ±ØªÙ ÙÙØ§ ب٠ا ÙÙØªÙ تع٠ÙÙÙ ... ÙÙ٠تÙÙ Ø¢ÙØ§Øª اÙÙÙ ÙØªÙÙÙØ§ عÙÙÙ Ø¨Ø§ÙØÙ . Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨Ø¨Ø¢Ùات اÙÙÙ ÙÙ٠ؤ٠ÙÙÙ ÙØ¢Ùات٠ÙÙÙÙ ÙÙÙÙÙÙ ÙØ¢Ùات٠ÙÙÙÙ ÙØ¹ÙÙÙÙ ÙÙÙÙ: «تÙÙ Ø¢ÙØ§Øª اÙÙÙ ÙØªÙÙÙØ§ عÙÙÙ Ø¨Ø§ÙØÙ ÙØ¨Ø£Ù ØØ¯ÙØ« بعد اÙÙÙ ÙØ¢ÙØ§ØªÙ ÙØ¤Ù ÙÙÙ» [Ø§ÙØ¬Ø§Ø«ÙØ©: 6]Ø ÙØ§ÙØØ¯ÙØ« ÙÙ Ø§ÙØ¬Ù ÙØ¹ ÙÙØ§Ù اÙÙÙ Ø§ÙØ°Ù Ù٠اÙÙØ±Ø¢ÙØ ÙØ¯Ù عÙÙÙ ÙÙØ§ ÙÙÙ٠تعاÙÙ Ù٠رسÙÙÙ ï´¿ Ø¥Ù ÙÙ Ø¥ÙØ§ ... Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ÙÙ Ù Ø¸ÙØ± Ø¨Ù Ø¹Ø±ÙØ© Ø§ÙØÙ ÙÙ ÙØ°Ø§ Ø§ÙØ²Ù ا٠ث٠ÙÙÙ ÙÙØ¹Ù ٠ب٠ÙÙÙÙØ«Ø± Ù Ù Ø´ÙØ± اÙÙ٠تعاÙÙ ØºØ§ÙØ© Ø¬ÙØ¯ÙØ ÙÙÙØ¹Ø¯ ذÙÙ Ù Ù Ø®ÙØ§Ø±Ù Ø§ÙØ¹Ø§Ø¯Ø© ÙÙ ... ÙØ£Ùا ÙÙÙÙØ±Ù ءا٠ÙÙÙÙØ§ ÙÙØ¹ÙÙÙÙ ÙÙÙ٠أÙ٠تخÙ٠ب٠ثÙÙØ© Ø [Ø§ÙØ¨Ùرة: ٢٦]Ø {تÙÙ Ø¢ÙØ§Øª اÙÙÙ ÙØªÙÙÙØ§ عÙÙÙ Ø¨Ø§ÙØÙ» [Ø§ÙØ¨Ùرة: ٢٥٢] . Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 24ÙØ§Ù٠اÙÙÙ Ø§ÙØ£Ù ا٠| Ø±Ø¨ÙØ§ Ø§ÙØ±Øº عÙÙÙØ§ صبرا ÙØªÙÙÙØ§ ٠سÙÙÙ Ø§ÙØ¨Ùرة ÙÙÙÙØ§ Ø¯ÙØ¹ اÙÙ٠اÙÙØ§Ø³ بعضÙ٠ببعض Ù ÙÙØ³Ø¯Øª Ø§ÙØ§Ø±Ø¶ Û±Û· | Ø§ÙØØ¬ ... عرا٠| تÙÙ Ø¢ÙØ§Øª اÙÙÙ ÙØªÙÙÙØ§ عÙÙÙ Ø¨Ø§ÙØÙ : Ù٠ا اÙÙÙ ÙØ±Ùد Ø¸ÙØ§ ÙÙØ¹Ø§ÙÙ ÙÙ Û²Û° | Ø§Ø¬Ø§ÙØ¨Ùا تÙÙ Ø¢ÙØ§Øª اÙÙÙ ÙØªÙÙÙØ§ عÙÙÙ Ø¨Ø§ÙØÙ . بمعنى: (تلك آيات الله) هذه الآيات الله أي حججه وبراهينه الدالة على وحدانيته وقدرته. 17-{فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين} 18-{الملك يومئذ الحق للرحمن وكان يوما على الكافرين عسيرا} 19-{تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين} وكيف يأتي الظلم؟ إن مظاهر الظلم هي - كما نعرف - أن تأخذ إنسانا بغير جرم.. هذا ظلم. وإذا علم من آياتنا شيئاً اتخذها هزواً ، أولئك لهم عذاب مهين . { نَتْلُوهَا عَلَيْك } نَقْرَؤُهَا عَلَيْك وَنَقُصّهَا . ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ تلك آيات الله ﴾ أي: هذه الآيات التي أخبرتك بها آيات الله أَيْ: علامات توحيده ﴿ وإنك لمن المرسلين ﴾ أَيْ: أنت من هؤلاء الذين قصصتُ عليك آياتهم. إذن فالولد الظالم ضر أخاه ضررا يناسب طفولته، ولكنه أعطاه نفعا يناسب قوة والده، إنه يجهل حقيقة تقويته لأخيه.وما دمنا جميعا عيال الله فماذا يفعل الله حين يرى سبحانه واحدا من خلقه يظلم آخر من خلقه؟ لا بد أن الحق سيشمل المظلوم برعايته، وهكذا يقوى الظالم المظلومَ، والظالم بذلك يعلن عن غبائه، فلو كان ذكيا، لم ظلم، ولضنّ على عدوه أن يظلمه، ولقال: إنه لا يستأهل أن أظلمه؛ لأنه عن طريق ظلمى له سيعطيه الله مكافأة كبرى، وهي أن يجعله في كنفه ورعايته مباشرة.وقد نجد واحدا يظلم من أجل نفع عاجل، وينسى هذا الإنسان أنه لن يشرد أبدا ممن خلقه. سورة الجاثية المصحف الالكتروني القرآن الكريم. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ÙÙ Ø§ÙØ°Ù Ø£ÙØ²Ù عÙÙÙ٠اÙÙØªØ§Ø¨ Ù ÙÙ Ø¢ÙØ§Øª Ù ØÙ٠ات Ù٠أ٠اÙÙØªØ§Ø¨. تÙÙ Ø¢ÙØ§Øª اÙÙÙ ÙØªÙÙÙØ§ عÙÙÙ Ø¨Ø§ÙØÙ ÙØ¨Ø£Ù ØØ¯ÙØ« بعد اÙÙÙ ÙØ¢ÙØ§ØªÙ ÙØ¤Ù ÙÙÙ. ÙÙ٠اÙÙÙ ÙØ´Ùد ب٠ا Ø£ÙØ²Ù عÙÙÙ Ø£ÙØ²Ù٠بعÙÙ Ù ÙØ§ÙÙ ÙØ§Ø¦ÙØ© ÙØ´ÙدÙÙ. ÙÙÙ٠باÙÙÙ Ø´ÙÙØ¯Ø§ÙØ ÙÙÙ٠باÙÙÙ ÙÙÙÙØ§ÙØ ÙÙÙ٠باÙÙÙ ÙØµÙراÙ. { تلك } أي هذه الآيات { آيات الله نتلوها عليك } يا محمد { بالحق وما الله يزيد ظلما للعالمين } بأن يأخذهم بغير جرم . وقيل { تلك} بمعنى هذه ولكنها لما انقضت صارت كأنها بعدت فقيل { تلك} ويجوز أن تكون { آيات الله} بدلا من { تلك} ولا تكون نعتا؛ لأن المبهم لا ينعت بالمضاف. { ولله ما في السماوات وما في الأرض} قال المهدوي : وجه اتصال هذا بما قبله أنه لما ذكر أحوال المؤمنين والكافرين وأنه لا يريد ظلما للعالمين، وصله بذكر اتساع قدرته وغناه عن الظلم لكون ما في السموات وما في الأرض في قبضته، وقيل : هو ابتداء كلام، بين لعباده أن جميع ما في السموات وما في الأرض له حتى يسألوه ويعبدوه ولا يعبدوا غيره. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ÙÙ٠ا أخبر تعاÙ٠أÙÙÙ Ù Ø³ØªÙØ±ÙÙÙ Ù٠رØÙ Ø© اÙÙ٠بÙ٠أ٠ذÙÙ Ø§ÙØ§Ø³ØªÙرار Ù٠عÙ٠سبÙÙ Ø§ÙØ®ÙÙØ¯ ÙØ§ Ø²ÙØ§Ù Ù ÙÙ Ø ÙÙØ§ Ø§ÙØªÙØ§Ù Ø ÙØ£Ø´Ø§Ø± ... ÙÙØ±Ø± عÙ٠طرÙÙ Ø§ÙØªÙÙÙØ¯ Ø Ù٠ا ÙØ¯Ù عÙÙÙ Ù Ù Ø§ÙØ§Ø³ØªØ¯Ø¹Ø§Ø¡ Ø ÙØ§ÙتشÙÙ٠إÙ٠اÙÙØ¹Ù٠اÙÙ ÙÙ٠« تÙÙ Ø¢ÙØ§Øª اÙÙÙ ÙØªÙÙÙØ§ عÙÙÙ Ø¨Ø§ÙØÙ Ù٠ا ... About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators . تِلْكَ ءَايٰتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَىِّ حَدِيثٍۢ بَعْدَ اللَّهِ وَءَايٰتِهِۦ يُؤْمِنُونَ سورة الجاثية: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ. تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۗ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعَالَمِينَ, 108 آل عمران *أضغط هنا لعرض كامل السورة. تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ [سورة البقرة:252]، تلك حُجج الله وبراهينه نقُصها عليك بالصدق وإنك لمن المرسلين الصادقين. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨Ø«Ù ÙØ§Ù تعاÙÙ ( تÙÙ Ø¢ÙØ§Øª اÙÙ٠تتÙÙÙØ§ عÙÙÙ Ø¨Ø§ÙØÙ ) ÙØ§Ù٠راد Ù Ù ÙÙÙÙ ( Ø¨Ø§ÙØÙ ) ÙÙ Ø£Ù Ù ØØªÙا ٠عÙÙÙ Ø© Ø¨Ø§ÙØ¯ÙØ§Ø¦Ù Ø§ÙØ¹ÙÙÙØ© ÙØ°ÙÙ ... ÙØ°ÙÙ ÙØ§Ù ÙÙÙÙ ( تÙÙ Ø¢ÙØ§Øª اÙÙÙ ÙØªÙÙÙØ§ عÙÙÙ Ø¨Ø§ÙØÙ ) Ù Ù Ø£Ø¹Ø¸Ù Ø§ÙØ¯Ùائ٠عÙÙ Ø§ÙØªØ±ØºÙب Ù٠عÙÙ Ø§ÙØ£ØµÙÙ ÙØªÙØ±ÙØ± اÙÙ Ø¨Ø§ØØ« Ø§ÙØ¹ÙÙÙØ© . { بالحق} أي بالصدق. تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق ۚ وإنك لمن المرسلين. { نتلوها عليك} يعني ننزل عليك جبريل فيقرؤها عليك. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ÙÙÙÙÙ Ø§ÙØÙ Ø³Ø¨ØØ§ÙÙ ÙÙ ØÙ د صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙØ³ÙÙ : « تÙÙ Ø¢ÙØ§Øª اÙÙ٠تتÙÙÙØ§ عÙÙÙ Ø¨Ø§ÙØÙ Ù . Ø¥Ù ÙÙÙ Ø© « Ø¢ÙØ§Øª اÙÙÙ Ø ØªØ¹ÙÙ Ø§ÙØ£Ø´Ùاء Ø§ÙØ¹Ø¬Ùبة Ø ÙÙÙØªÙÙÙØ§ Ø Ø£Ù ØªØ¬Ø¹Ù ÙÙÙ Ø© بعد ÙÙÙ Ø© Ø ÙÙ٠٠٠« ÙÙÙ Ø Ø£Ù Ø¬Ø§Ø¡ Ø¨Ø¹Ø¯Ù Ø¨ÙØ§ ÙØ§ØµÙ . * ÙØªÙÙÙØ§ عÙÙÙ Ø¨Ø§ÙØÙ ÙØ§ÙØÙ ÙÙ Ø§ÙØ´ÙØ¡ ... ﴿تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۗ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعَالَمِينَ﴾ [3. وَقَوْله : { آيَات اللَّه } يَعْنِي : مَوَاعِظ اللَّه , وَعِبَره وَحُجَجه . آيات لقوم يعقلون (5) تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يُؤْمِنُونَ) (اللَّهُ الَّذِي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بأمره ولتبتغوا من فضله ولعلكم
مشد للركبة للرباط الصليبي, منتدى منسوبي وزارة الصحة, عمارة للبيع في الفيصلية الدمام, تكتل الحليب في الثدي لغير المرضع, مضاد حيوي لعلاج التهاب المبايض, تجربتي مع منظار الرحم التشخيصي, ظهور خط شفاف في اختبار الحمل,