Ù (11), ٠تعة اÙÙساء (6), ٠شاÙد اÙبعث ÙاÙÙÙا٠ة (8), ÙجÙد Ù٠عرÙØ© اÙÙ٠سبØاÙÙ ÙتعاÙÙ (5). أولا : اختلف الفقهاء في طلاق الثلاث ، والراجح أنه يقع واحدة ، سواء تلفظ بها بكلمة واحدة كقوله : أنت طالق ثلاثا ، أو تلفظ بها بكلمات متفرقة ، كقوله : أنت طالق أنت طالق أنت طالق ، وهذا ما اختاره شيخ الإسلام ابن . قال: [وإذا عقل الصبي الطلاق, فطلق لزمه]. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 69كما قال ابن القيم - « حدث تتفق على أن الحنث في الحلف الأمراض الاجتماعية الموجودة في المغرب ، لأنها تخرب كثيرة من المسألة الإفتاء به بعد انقراض عصر بالطلاق لا يقع به شيء . القول الأول : إن من حلف بطلاق الصحابة ، فلا يحفظ عن صحابي ولقد رد ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 243مسألة الطلاق بأداة الشرط . ذكرها له ابن عبد الهادي في الجوهر المنضد : ۱۷۵ ، وبكر أبو زيد في المدخل المفصل : ۲ / ۸۹۲ ، 994 ، وجاسم الدوسري في الذيل على الدر المنضد : ۹۰ رقم ۳۲۱ . - الرد على من قال إن الطلاق الثلاث بلفظ واحد يقع ثلاثة . مسألة في الطلاق الثلاث بلفظ واحد. شروط الطلاق طلاق المكره و السكران و بالإشارة، والكتابة و الهازل، والمخطئ و الغضبان كتاب الفقه على المذاهب الأربعة للجزيري *-. أولاً : الطلاق الذي يكون مقابل مال أو التنازل عن المهر : هو خلع ، ولو تم بلفظ الطلاق ، على الأرجح ، وقد سبق بيان هذا في جواب السؤال : ().قال شيخ الإسلام ابن تيمية : " فَالطَّلَاقُ الْمُطْلَقُ فِي كِتَابِ اللَّهِ . ٨ خانات على الأقل وان تحتوي على حرف إنكليزي صغير وكبير على الأقل. السؤال: الرسالة الثانية في هذه الحلقة وردت إلى البرنامج من السائل آدم عبد الله أبكر من نجامينا بجمهورية . قال الرحيباني في مطالب أولي النهى: ( تطلق ) مدخول بها بوطء أو خلوة في عقد صحيح ( ثلاثا ) بقول زوجها ( أنت طالق أنت طالق أنت . مسألة في الطلاق الثلاث بلفظ واحد. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 175... وله « مسألة الطلاق بأداة الشرط ، وله كتاب آخر في « الرد على من قال : إن الطلاق الثلاث بلفظ واحد يقع ثلاثا ،، وله « الرسالة إلى ابن رجب في الطلاق الثلاث ، يقول في أولها : من العبد الضعيف الحقير يوسف بن أحمد إلى شیخ الحنابلة زين الدين ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 108وله مسألة الطلاق بأداة الشرط ، وله كتاب آخر في الرد على من قال إن الطلاق الثلاث بلفظ واحد يقع ثلاثا ، وله الرسالة إلى ابن رجب في الطلاق الثلاث ، يقول في أولها : من العبد الضعيف الحقير يوسف بن أحمد إلى شيخ الحنابلة زين الدين ابن رجب ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 80ولقد كان لشيخ الإسلام ابن تيمية ، اختيارته المشهورة ، وانفراده بآراء وأقوال انفرد بها عن الفقهاء وأئمة المذاهب ومن ذلك قوله بوقوع الطلاق الثلاث بلفظ واحد طلقة واحدة ، مخالفة بهذا القول أئمة المذاهب الأربعة ، وله من الحجج والبراهين ... الحمد لله. المشاهدات : القول الثاني: تقَعُ ثلاثُ التَّطليقاتِ بلَفظٍ واحِدٍ طَلقةً واحِدةً، وهو قَولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ [1926] ذكر ابن تَيميَّةَ منهم: (الزُّبيرَ بن العوام، وعبد الرحمن بن عوف، ويُروى عن عليٍّ وابن مسعود وابن عباس: القولانِ، وهو قَولُ كثيرٍ مِن التابعينَ ومَن بعدهم، مثل: طاوس . الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد: فبناء على ما قرره مجلس هيئة كبار العلماء في دورته الثالثة، المنعقدة في شهر ربيع الثاني عام ١٣٩٣ هـ بحث مسألة (الطلاق الثلاث بلفظ واحد) واستنادا إلى المادة السابعة من لائحة سير العمل في هيئة كبار العلماء، والتي تنص على: أن ما يجري بحثه في مجلس الهيئة يتم بطلب من ولي الأمر أو بتوصية من الهيئة، أو من أمينها، أو من رئيس إدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، أو من اللجنة الدائمة المتفرعة عن الهيئة - فقد جرى إدراج الموضوع في جدول أعمال الهيئة لدورتها المنعقدة في ما بين ٢٩ \ ١٠ \ ١٣٩٣ هـ و ١٢ \ ١١ \ ١٣٩٣ هـ في هذه الدورة جرى دراسة الموضوع. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 293أما ما كان عليه السلف في مسألة الطلاق الثلاث ، فالاجماع على أن من طلق امرأته ثلاث مرات فانها لا تحل له حتى تنكح زوجا آخر ... بلفظ الثلاث ، فالمذاهب الأربعة على اعتبارها ثلاثا إلا بعض الحنابلة كابن تيمية وابن القيم ولهم سلف وحديث صحيح ... القول الأول: لايقع طلاق الثلاث: قال به الإمامية ( ) والمشهور عن الحجاج بن أرطاة ( ) و ينسب لابن مقاتل ( ) ومحمد بن إسحاق ( ) وينسب لهما القول بأنه واحدة. وذهب الحنابلة إلى أنه إن أوقعها معا بلفظ واحد أو بما يفيد المعية كأنت طالق وطالق وطالق وقعت ثلاثا وإن فرقها بانت بالأولى ولم تصادف الثانية والثالثة محلا. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... صريحاً بإيقاع الثلاث، ولم يظهر لهم مخالف، فماذا بعد الحق إلا الضلال، وعن هذا قلنا لو حكم حاكم بأن الثلاث بفم واحد ... من المسائل وردّ على قولهما في هذه المسألة في كتاب سماه (بيان مشكل الأحاديث الواردة في أن الطلاق الطلاق واحدة) وفي ... الحمد لله. مسألة في الطلاق الثلاث بلفظ واحد السؤال: من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ ع. منذ 2016-01-01. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالشرط الفاسد في مذهب الحنابلة استكمال المذهب الحنبلي بأقوال ابن تيمية مقارنة بين المذاهب الأربعة في تصحيح الشروط المقترنة بالعقد مقارنة إجمالية مقارنة تفصيلية ملخص قرار الهيئة حكم الطلاق الثلاث بلفظ واحد ۲۰۱ ۲۱۳ المسألة الأولى : حكم ... فتاوى جده - محمد ناصر الدين الألبانيحظر الاعلانات على متصفح انترنت اكسبلورر https://adblock-plus-for-internet-explorer.ar.uptodown . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 528المسألة السابعة: وقوع الطلاق بلفظ الواحدة واحداً وإن نوى ثلاثاً: 1 .. ه م: هه هه .. ه م: داً ه ذهب الإمام الثوري إلى القول: إن طلق واحدة وهو ينوي ثلاثاً فهي واحدة". وذهب الحنفية والحنابلة فى رواية أيضاً إلى أنها واحدة" لأن هذا اللفظ لا ... قال الشيخ في « مطلب الطلاق بالثلاث في لفظ واحد » : ومنها : قولهم : أنّ من طلّق إمرأته بالثلاث في لفظ واحد لا يقع شيء ، وهذا مخالف للأحاديث الصحيحة وإجماع أهل الإسلام ، فانّهم أجمعوا علىٰ وقوع الطلاق ، وإنّما . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 175... مسألة الطلاق بأداة الشرط ، وله كتاب آخر في « الرد على من قال : إن الطلاق الثلاث بلفظ واحد يقع ثلاثأ » ، وله « الرسالة إلى ابن رجب في الطلاق الثلاث ، يقول في أولها : من العبد الضعيف الحقير يوسف بن أحمد إلى شیخ الحنابلة زين الدين ابن ... كتب مسألة الطلاق الثلاث بلفظ واحد (24,066 كتاب) اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة. الطلاق الصريح والطلاق الكنائي. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 157إسلبيات التي أجم صر (1 كتاب الطلاق ( 1334 ) مسألة: الطلاق في الحيض محرم ويلزم إذا وقع، خلافا لابن علية وبعض أهل الظاهر والرافضية ؛ لحديث ابن عمر أنه ... عرفه الشافعية بأنه : حل عقد النكاح بلفظ الطلاق ونحوه، أو هو : تصرف مملوك للزوج 9. يشترط للطلاق شروط: بعضها يتعلق بالزوج المطلق، وبعضها يتعلق بالزوجة، وبعضها يتعلق بالصيغة . إنَّ حكم الطلاق بالثلاث في حالة الغضب يقتضي النظر لزاويتين: الأولى وهي الآلية التي وقعت بها الطلقات الثلاث وهل هي بلفظٍ واحد ومجلس واحد وغير ذلك . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابطلقها وقع الثلاث ولا دور وحكي عن ابن سريج أنه لا يقع شىء قال الشيخ أبو علي هذا غلط من ناقل أو ناسخ وابن سريج أجل من أن ... حكمين شرعيين متمانعين ينشأ منهما ولفظي وهو أن ينشأ الدور من لفظ اللافظ كما في مسألة الطلاق السريجية ومسألة تعليق ... مسألة الطلاق الثلاث بلفظ واحد مما كثرت فيها المصنفات، ولا سيما من قبل علماء الحنابلة ما بين مؤيد إلى ما ذهب إليه شيخ الإسلام ابن تيمية وما بين معارض له وذاهب إلى القول بوقوع الثلاث، ومن جملة القائلين بهذا القول والمنتصرين له من علماء الحنابلة الحافظ ابن رجب. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السؤال: حضر عندي الزوج إ. يمكن استخدام الأقواس () للتعامل مع مجموعة من الكلمات. تميزت مسألة ما يتهدم من عدد الطلاق بزواج المرأة من غير مطلقها، بلقب خاص عند الفقهاء، نظراً لأهميتها وخطورتها فى العلاقات الزوجية الدينية بحسب نظرة الفقهاء فى الشريعة الإسلامية، وتعرف بمسألة «هدم الطلاق»، وصورتها أن . حكم الطلاق ثلاثا بلفظ واحد قلت في غياب زوجتي التي هي ابنة العمة وفي حضور عائلة عمي الذي يسكن معنا إنها طالق بالثلاث طالق بالثلاث طالق بالثلاث؛ ثم خرجت من البيت إلى مكان عمل عمي وقلت أمامه أنها طالق وكان ذلك في طهر حدث . نبذة عن الكتاب - تم دمج المجلدين في ملف واحد للتسلسل - آثار شيخ الإسلام ابن تيمية وما لحقها من أعمال 22 ناشر الكتاب مجمع الفقه الإسلامي - جدة عدد المجلدات 2 عدد صفحات الكتاب 1224 رقم الطبعة 1 حالة الفهرسة غير مفهرس أولا : إذا كرر الزوج الطلاق بلفظ واحد أو بألفاظ ، فقال : أنت طالق ثلاثا أو ستا ، أو قال : أنت طالق طالق طالق ، ثلاث مرات أو ست مرات ، فإنه يقع طلقة واحدة على الراجح ، فيملك أن يرجع زوجته خلال العدة ، إن كانت هذه هي . If you do not find what you're looking for, you can use more accurate words. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 42الطلاق ثلاثة بلفظ واحد : ومن الصور التي تردد الفقهاء في اعتبارها طلاق سنيا : الطلاق بالثلاث . فقد اختلف الفقهاء فيمن طلق امرأته ثلاث بلفظ واحد ، هل يكون موافقة للسنة أم مخالفة لها ؟ فذهب الأحناف والمالكية والحنابلة في رواية إلى أنه طلاق ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 5أما بعد : فإن مسألة الطلاق الثلاث بلفظ واحد مما كثرت فيها المصنفات ، ولا سيما من قبل علماء الحنابلة ما بين مؤيد إلى ما ذهب إليه شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - وما بين معارض له وذاهب إلى القول بوقوع الثلاث ، ومن جملة القائلين ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... الجمرات ليلأ، خلائا للشهور لهند الحنابلة ولشيخه٠ ل ل لما لا وهو يرى أن الطلاق بالثلاث بلفظ ؤاحد يعتبر طلقة واحدة، ... قي قتواه، ملهم قي جوابه، مسدد في رايه، ترى نور الكتاب والسنة منخلال ما يفتي به، فهو قي المسائل المتقدمة وغيرها آخذ ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 4026 ( 1 ) : والمالكية في هذه المسألة يشبهون ما ذهب إليه الحنفية ، وهو حصر الصريح من الطلاق فيما اشتق من مادة الطلاق نفسه ... مذهب الشافعية : ذهبت الشافعية والظاهرية والحنابلة في أحد القولين من مذهبهم الطلاق ثلاثه ألفاظ : الطلاق ، والفراق ... طلقها ثلاث طلقات في هذه المرة الواحدة. بعض أهل العلم ينقل الإجماع على وقوع الطلاق وأن الخلاف بين أهل العلم في مسألة طلاق الثلاث المجموعة لا المفرقة: 1: قال محمد بن نصر المروزي: اختلفوا المدخول بها إذا طلقها الزوج ثلاثا بلفظ واحد. الجلالين حاشية الصاوي ج1 ص107 عند قوله . بعد الاطلاع على البحث المقدم من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء والمعد من قبل اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء في موضوع (الطلاق الثلاث بلفظ واحد) . قرار هيئة كبار العلماء بشأن الطلاق الثلاث بلفظ واحد, المجلد الأول - إصدار: سنة ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م, قرار هيئة كبار العلماء حول السعي فوق سقف المسعى, وجهة نظر لفضيلة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي, سر القابلية العامة لاعتبار النقد واسطة تعامل, القول الرابع الأوراق النقدية متفرعة عن ذهب أو فضة, القول الخامس الأوراق النقدية نقد قائم بنفسه, قرار هيئة كبار العلماء حول الأوراق النقدية, بيان المراد من قول الله تعالى في آية مصارف الزكاة وفي سبيل الله, القول الأول المقصود بذلك الغزاة في سبيل الله, القول الثاني المراد بسبيل الله: الغزاة والحجاج والعمار, قرار هيئة كبار العلماء بشأن المراد بقول الله تعالى في آية مصارف الزكاة وفي سبيل الله, ما ورد من الأحاديث والآثار في الشروط المقترنة بالعقود, ما يندرج تحته الشرط الجزائي من أنواع الشروط التي تشترط في عقود المعاملات أو إجارة أو نحو ذلك مع بيان وجه الاندراج, ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله قاعدة عامة في العقود والشروط فيها, الشروط الفاسدة قد تبطل لكونها تنافي مقصود الشارع, مسألة كل شرط وقع في بيع منهما أو من أحدهما برضى الآخر, الشرط الذي يلائم العقد يصح استثناء على سبيل الاستحسان عند الحنفية ويصح أصلا في المذاهب الأخرى, الصور المختلفة للشرط الفاسد الذي يفسد العقد, الأسباب التي دعت المذهب إلى القول بفساد الشرط والعقد في هذه الصور, العقود التي يكون فيها الشرط الفاسد مفسدا للعقد, المذهب الحنبلي أبعد المذاهب تطورا في تصحيح الشروط, مقارنة بين المذاهب الأربعة في تصحيح الشروط المقترنة بالعقد, قرار هيئة كبار العلماء بشأن موضوع الشرط الجزائي, المسألة الأولى حكم الإقدام على جمع الثلاث بكلمة واحدة, المسألة الثانية ما يترتب على إيقاع الطلاق الثلاث بلفظ واحد, المذهب الأول أن الرجل إذا طلق زوجته ثلاثا بلفظ واحد وقعت ثلاثا دخل بها أو لا, المذهب الثاني أن الرجل إذا طلق زوجته ثلاثا بلفظ واحد وقعت واحدة دخل بها أو لا, المذهب الثالث يقع في المدخول بها ثلاثا وبغير المدخول بها واحدة, المسألة الثانية فيما يترتب على إيقاع الطلاق الثلاث بلفظ واحد, النشوز قد يكون من الرجل وقد يكون من المرأة, حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخلع, ذكر بعض من أقوال أهل العلم فيما اختلفوا فيه مما ذكر, أدلة القائلين بقصر الشفعة على الشريك في المبيع دون الجار أو الشريك في حق المبيع ومناقشتها, أدلة القائلين بثبوت الشفعة بحق المبيع ومناقشتها, الشفعة فيما انتقل إلى الغير بعوض غير مسمى, قرار هيئة كبار العلماء بشأن الشفعة فيما لا يمكن قسمته من العقار, المجلد الثاني - إصدار: سنة ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م, الموضوع الأول بيان حرمة المسلم ووجوب تكريمه حيا أو ميتا, الموضوع الثاني بيان أقسام التشريح والضرورة الداعية إلى كل منها, الموضوع الثالث نقول عن العلماء لحالات دعت الضرورة فيها إلى إباحة دم المسلم واقتضت شق جسمه, المسألة الأولى ضرب أو رمي من تترس به الكفار من أسارى المسلمين, المسألة الثانية شق بطن امرأة ماتت وفي بطنها ولد علم أنه حي, المسألة الثالثة أكل المضطر لحم آدمي ميت إذا لم يجد شيئا غيره, المسألة الرابعة إلقاء أحد ركاب سفينة خشي عليها العطب فيلقى أحدهم في البحر, المسألة الخامسة تبييت المشركين أو رميهم بما يعم الإهلاك به وفيهم النساء والأطفال, إجابة فضيلة الشيخ محمد رشيد رضا عن حكم الطب المرضي, إجابة فضيلة الشيخ حسنين محمد مخلوف عن حكم إحراق جثث الموتى وتشريحهم, فتوى لفضيلة الشيخ يوسف الدجوي في موضوع التشريح, فتوى في جواز نقل عيون الموتى لترقيع قرنية الأحياء, فتوى الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي في حكم أخذ جزء من جسد إنسان وتركيبه في آخر مضطر إليه برضا من أخذ منه, الموضوع الرابع المقارنة بين المصالح التي بني عليها تشريح جثث الآدمي والمصالح التي بني عليها فقهاء الإسلام الاستثناء من قاعدة عصمة دماء بني آدم, قرار هيئة كبار العلماء بشأن إجراء عملية جراحية طبية على ميت مسلم وذلك لأغراض مصالح الخدمات الطبية, بيان مستند من عمل بالقسامة ومستند من لم يعمل بها, العنصر الثالث ضابط اللوث وبيان صوره واختلاف العلماء فيها ومنشأ ذلك مع المناقشة, الصورة الثانية شهادة بينة غير قاطعة على معاينة القتل, الصورة الثالثة شهادة عدلين بجرح وعدل بالقتل, الصورة الرابعة وجود المتهم بقرب القتيل أو آتيا من جهته ومعه آلة القتل أو عليه أثره, تحرير محل النزاع في اللوث مع بيان منشأ الخلاف, العنصر الرابع هل يتعين أن يكون المدعى عليه في القسامة واحدا أو يجوز أن يكون أكثر ولو مبهما, العنصر الخامس ذكر خلاف العلماء فيمن توجه إليه أيمان القسامة أولا من مدع ومدعى عليه ومستند كل, العنصر السادس ذكر خلاف العلماء فيمن يحلف أيمان القسامة ومستند كل مع المناقشة, العنصر السابع خلاف العلماء في الحكم على الناكل بمجرد النكول, العنصر الثامن ذكر خلاف العلماء فيما يثبت بالقسامة من قود أو دية وذكر مستند كل, العنصر التاسع خلاف العلماء فيمن يقتل بالقسامة إذا كان المدعى عليه أكثر من واحد, أولا ابتداء وقت ذبح الهدي مع الأدلة والمناقشة, ثانيا نهاية وقت ذبح الهدي مع الأدلة والمناقشة, خامسا حكم الاستعاضة عن ذبح الهدي بالتصدق بقيمته مع الأدلة والمناقشة, قرار هيئة كبار العلماء بشأن هدي التمتع والقران, وجهة نظر لصاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن منيع, حكم رمي جمرة العقبة قبل طلوع الشمس يوم العيد, المسألة الأولى حكم رمي جمرة العقبة ليلة العيد, القول الأول اختلف العلماء متى يبتدئ وقت رميها, القول الثاني لا يجوز رميها قبل طلوع الفجر، ومن رماها قبل طلوع الفجر أعادها, القول الثالث أن أول وقته للضعفة من طلوع الفجر ولغيرهم من بعد طلوع الشمس, المسألة الثانية حكم رمي جمرة العقبة ليلة النفر, المذهب الأول إن غربت الشمس يوم النحر وهو لم يرم جمرة العقبة فإنه يرميها, المذهب الثاني إذا غربت الشمس من يوم النحر وهو لم يرم جمرة العقبة فلا يرميها إلا من الغد بعد الزوال, المسألة الثالثة حكم تقديم رمي الجمار قبل الزوال في أيام التشريق الثلاثة, المذهب الأولى لا يجوز تقديم رمي الجمار قبل الزوال في أيام التشريق الثلاثة, المذهب الثاني يجوز رمي الجمار في هذه الأيام الثلاثة قبل الزوال مطلقا, المسألة الرابعة حكم رمي الجمار في ليلتي اليوم الثاني عشر والثالث عشر عن اليوم الذي قبلها, المسألة الخامسة أدلة الترخيص للرعاة في الرمي, أولا ما ورد عن الصحابة والتابعين من الآثار, قرار هيئة كبار العلماء بشأن الطلاق المعلق, أولا مهر زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم, ثانيا من عرف مهرها من سائر زوجات أصحابه رضي الله عنهم, رابعا قصة عمر مع من أنكرت عليه حديثه في تقليل المهور, خامسا ما الفرق بين تحديد أسعار الأعيان والمنافع وتحديد المهور, سابعا هل تحديد المهور علاج واقعي ناجح وإن لم يكن فما العلاج, قرار هيئة كبار العلماء بشأن تحديد مهور النساء, قرار هيئة كبار العلماء بشأن منع الحمل وتحديد النسل وتنظيمه, المسألة الأولى أن يحد لأهل السوق حد لا يتجاوزونه, المسألة الثانية من أراد أن يزيد عن سعر الناس أو ينقص هل يلزم بأن يبيع كالناس, المسألة الثالثة في بيان من يختص به ذلك من البائعين القائلين بالتسعير, المسألة الرابعة بيان ما يدخله التسعير من المبيعات وهل يجوز تحديد أجور العقارات, ثانيا ذكر طريقة الذبح الشرعية وما صدر من فتاوى في الذبائح المستوردة, مذهب أحمد وأصحابه في طعام أهل الكتاب والتسمية على الذبيحة, صفوة الخلاف بين الفقهاء والمختار منه في طعام أهل الكتاب, فتوى سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد, فتوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز, فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء, مقال للشيخ عبد العزيز بن ناصر الرشيد حول اللحوم المستوردة, ثالثا ذكر ما ورد إلى هذه الرئاسة عن كيفية تذكية الحيوانات المستوردة من بلاد الكفار إلى المملكة العربية السعودية, رابعا تطبيق القواعد الشرعية على الذبائح المستوردة على ضوء ما عرف منها من المشاهدات ونحوها, المجلد الثالث - إصدار: سنة ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م, أقوال العلماء في اعتبار كلام علماء النجوم والحساب في إثبات الأهلة, أولا أدلة من يقول بإثبات الشهور القمرية برؤية الهلال فقط, ثانيا أدلة من يعتبر الحساب في إثبات الشهور القمرية, قرار رقم ٣٤ بشأن موضوع توحيد أوائل الشهور القمرية, أولا أن المراد بالحساب والتنجيم هنا معرفة البروج والمنازل, ثانيا لا عبرة شرعا بمجرد ولادة القمر في إثبات الشهر القمري بدءا وانتهاء بإجماع ما لم تثبت رؤيته شرعا, ثالثا أن رؤية الهلال هي المعتبرة وحدها في حالة الصحو ليلة الثلاثين, رابعا أن المعتبر شرعا في إثبات الشهر القمري هو رؤية الهلال فقط دون حساب سير الشمس والقمر, خامسا تقدير المدة التي يمكن معها رؤية الهلال بعد غروب الشمس لولا المانع من الأمور الاعتبارية الاجتهادية, سادسا لا يصح تعيين مطلع دولة أو بلد كمكة مثلا لتعتبر رؤية الهلال منه وحده, سابعا ضعف أدلة من اعتبر قول علماء النجوم في إثبات الشهر القمري, وجهة نظر للمشايخ عبد الله بن منيع ومحمد بن جبير وعبد المجيد حسن, قرار رقم ١٠٨ حول موضوع إنشاء مراصد فلكية يستعان بها في تحري رؤية الهلال, أولا منع الإحياء والسكنى فيما كان فيه آثار من جبال وسهول وفي الآبار الثمودية ومجرى الوادي ومفرشه, ثانيا جواز إحياء ما كان خارجا عما هو منوه عنه في أولا, ثانيا ما ذكره أئمة اللغة التفسير وشراح الحديث وعلماء التاريخ مما يتعلق بتحديد ديار ثمود, وصف ديار ثمود لفضيلة الشيخ عبد الله بن سليمان بن منيع, قرار رقم ٣٠ حول ما يشمله تحريم إحياء ديار ثمود سكناها وتحريم مياهها, وجهة نظر في حكم ثمار ديار ثمود لفضيلة الشيخ عبد الله بن سليمان المنيع, تدوين الراجح من أقوال الفقهاء في المعاملات وإلزام القضاة بالحكم به, الفرق بين المجتهد المطلق ومجتهد المذهب ومجتهد الفتوى والمقلد المحض, حكم تولية كل من المجتهد المطلق ومجتهد المذهب ومجتهد الفتوى والمقلد المحض القضاء, أقوال فقهاء الإسلام فيما يحكم به كل منهم إذا تولى القضاء مجتهدا كان أم مقلدا, ثانيا الدواعي إلى تدوين الراجح من أقوال الفقهاء وإلزام القضاة الحكم به, ثالثا بدء هذه الفكرة ووجودها قديما وحديثا, رابعا أقوال فقهاء الإسلام قديما وحديثا في إلزام ولاة الأمور القضاء أن يحكموا بمذهب معين أو رأي معين, نقول عن بعض الفقهاء المعاصرين الذين يدعون إلى هذه الفكرة, خامسا الآثار التي تترتب على البقاء مع الأصل والتي تترتب على العدول عنه إعمالا للدواعي الطارئة, سادسا هل إلزام القضاة الحكم بمذهب معين ضروري لحل مشاكل القضاء أو يمكن تفاديه بحل آخر, قرار هيئة كبار العلماء رقم ٨ بشأن تدوين الراجح من أقوال الفقهاء لإلزام القضاة العمل به, وجهة نظر لفضيلة الشيخ راشد بن صالح بن خنين, خلاصة رأي فضيلة الشيخ صالح بن علي بن غصون, قد يقال لا يجوز بناء حوض خارجي أوسع من الحالي, قرار رقم ١١ بخصوص بناء طابق على شارع الجمرات وبناء شاخص للجمرات, حكم تمثيل الصحابة في مسرحية أو فيلم سينمائي, الأول ما لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المكانة العليا في الإسلام, الثالث حال محترفي التمثيل من المناحي المسلكية, الخامس اعتياد كثير من المؤرخين في مؤلفاتهم التاريخية على التساهل في تحقيق الوقائع التاريخية, قرار رابطة العالم الإسلامي بخصوص تمثيل شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في فيلم, قرار هيئة كبار العلماء بمنع تمثيل الصحابة رضي الله عنهم, قرار رقم ١٠٧ بتحريم إظهار فيلم محمد رسول الله وأصحابه رضي الله عنهم, وجهة نظر لفضيلة الشيخ عبد المجيد حسن وفضيلة الشيخ عبد الله المنيع, قرار رقم ٣٥ بخصوص نقل مقام إبراهيم عليه السلام والبناء بمنى, معنى قتل الغيلة في اللغة وضابطه عند الفقهاء, خلاف الفقهاء فيما يوجبه من القتل حدا أو قودا, المجلد الرابع - إصدار: سنة ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م, أولا بيان هدي النبي وخلفائه الراشدين في تعدد المؤذنين في المسجد الواحد للوقت الواحد, هديه صلى الله عليه وسلم في عدد المؤذنين لغير صلاة الفجر والجمعة, هديه صلى الله عليه وسلم في عدد المؤذنين للفجر, هديه صلى الله عليه وسلم وهدي خلفائه الراشدين في عدد المؤذنين للجمعة, ثانيا نقول عن فقهاء الإسلام في تعدد المؤذنين في المسجد الواحد للوقت الواحد, قرار هيئة كبار العلماء بخصوص توحيد الأذان في المسجد النبوي, تعريفه وبيان أسسه وأنواعه وأركانه وخصائص عقده وأنواع وثائقه, وثيقة التأمين أو ما يسمى بـ بوليصة التأمين, تنوع نظريات التأمين تبعا للاعتبارات التي بنيت عليها, ذكر اختلاف الباحثين في حكمه وأدلة كل فريق منهم مع المناقشة, التأمين عقد من عقود الغرر وعقود الغرر ممنوعة, عقود التأمين من القمار والقمار ممنوع فتكون عقود التأمين ممنوعة, التأمين من قبيل الرهان والرهان ممنوع شرعا إلا في صور معينة مستثناة ليس منها عقد التأمين, التأمين من أكل أموال الناس بالباطل وأكل المال الباطل ممنوع, قياس عقد التأمين على الوعد الملزم عند المالكية, كلام بعض الفقهاء السابقين في بيان العاقلة, كلام بعض الفقهاء المعاصرين في بيان العاقلة, من كلام الفقهاء السابقين في حكم عقد الحراسة, كلام الفقهاء المعاصرين في الاستدلال بقياس عقد التأمين على عقد الحراسة, قياس التأمين على ما عرف بقضية تجار البز مع الحاكة, التأمين فيه مصلحة وقد دل الكتاب والسنة والإجماع على اعتبار المصالح, كلام العلماء السابقين في بيان المصلحة وفي الاحتجاج بها, كلام الفقهاء المعاصرين في بيان وجه الاستدلال بالمصالح المرسلة, التأمين لم يقم دليل على منعه فيكون مباحا بناء على أن الأصل في الأشياء الإباحة, رأى بعض العلماء المعاصرين التفصيل بين أنواع التأمين في الحكم, أدلة القائلين بمنع التأمين التجاري مطلقا مع المناقشة, أدلة القائلين بجواز التأمين التجاري مطلقا مع المناقشة, أدلة القائلون بالتفصيل بين أنواع التأمين مع المناقشة, قرار هيئة كبار العلماء بشأن موضوع التأمين, آراء الفقهاء في حكم العينة والتورق مع التوجيه والمناقشة, قول الشيخ عبد العزيز بن باز في حكم البيع إلى أجل والتورق والعينة, بيع دين السلم وآراء الفقهاء فيه مع التوجيه والمناقشة, ابن رشد رحمه الله في بداية المجتهد ونهاية المقتصد, البيعتان في بيعة وآراء الفقهاء فيها مع التوجيه والمناقشة, محمد بن علي الشوكاني رحمه الله في نيل الأوطار, بيع الإنسان ما لم يقبض وبيعه ما ليس عنده وآراء الفقهاء في ذلك, وسائل للقضاء على بيع التجار الذين يحتالون بأنواع البيوع المحرمة, قرار هيئة كبار العلماء حول المعاملات التي يستغلها بعض التجار في المداينات, كيفية الإمساك والإفطار في رمضان وضبط أوقات الصلاة في بعض البلدان, محمد عرفة الدسوقي في حاشيته على الشرح الكبير, أحمد الدردير في الشرح الكبير على مختصر خليل, قرار هيئة كبار العلماء بشأن كيفية الإفطار والإمساك في رمضان وضبط أوقات الصلوات في بعض البلدان, بحث في حكم اقتطاع جزء من المقبرة لمصلحة عامة كتوسعة طريق ونحوه, أقوال أهل العلم في حكم تحويل الميت من قبره إلى آخر لغرض صحيح, غلة الأوقاف المنقطعة جهاتها أو الفائض من غلاتها على مصارفها, أولا تعريف الرهن لغة وشرعا والمناسبة بين المعنيين, رابعا الخلاف في أن قبض الرهن شرط في لزومه أو ليس بشرط, سادسا ما يعتبر قبضا للرهن مع الأدلة والمناقشة, المذهب الأول أن الرهن إذا هلك بنفسه فلا يضمنه المرتهن, المذهب الثاني أن الرهن إذا هلك بنفسه فهو من ضمان المرتهن, المذهب الثالث التفرقة بين ما يغاب عليه وبين ما لا يغاب عليه, كلام أهل العلم في حكم عمل مرفق تحت المسجد, بحث في المعاملات المصرفية والتحويلات المصرفية, الفرق بين الحساب الجاري وبين الحسابات الأخرى, ضرورة الاتفاق على القرض تجاريته إبرام العقد, تكييف عقد فتح الاعتماد البسيط المصرفي في الفقه الإسلامي وبيان حكمه, الصورة الثالثة للضمان وهي الاعتماد بالقبول, تكييف الضمان المصرفي في الفقه الإسلامي وبيان حكمه, تحليل العلاقات القانونية المتفرعة عن الاعتمادات المستندية, التكييف الفقهي الإسلامي للتحويلات المصرفية والبريدية, أولا من أقوال بعض المفسرين على قوله تعالى وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم, رابعا أقوال الفقهاء في حكم جريان الربا بين المسلم والحربي, قرار رقم ٤٨ بخصوص المواشي السائبة على جانب الطرق العامة, وجهة نظر ورأي سماحة الشيخ عبد الله بن حميد بشأن المواشي السائبة الطرق العامة, قرار رقم ١٤١ عن حكم النفقة على الضوال من المواشي, حوادث السيارات وبيان ما يترتب عليها بالنسبة لحق الله وحق عباده, الموضوع الأول تصادم سيارتين مثلا وبيان ما يترتب على ذلك من أحكام, الموضوع الثاني حوادث دهس السيارات وانقلابها أو سقوط شيء منها على أحد أو قفز أحد ركابها, الموضوع الثالث بيان ما يترتب على حوادث السيارات من العقوبات لمخالفة نظام المرور ونحوه, الموضوع الرابع توزيع الجزاء على من اشتركوا في وقوع حادث بنسبة اعتدائهم أو خطئهم, كلمة عن أحمد بن محمد التجاني منشئ هذه الطريقة وعن مصدرها, حكم الصلاة خلف الأئمة المبتدعين كالتجانية, ما جاء في النهي عن مس المصحف لغير من كان طاهرا, ما جاء في النهي عن قراءة الجنب والحائض القرآن, نصوص وآثار جزئية في موضوع البحث ونقول عن العلماء في ذلك, استحالة المياه المتنجسة بسبب اختلاف أسبابها, استحالة المياه المتنجسة بصب ماء طهور عليها أو نزح بعضه أو زوال التغير بنفسه, الاستحالة بسقي النباتات بها وشرب الحيوانات إياها, حكم استعمال مياه المجاري بعد استحالتها وزوال أعراض النجاسة منها, قرار بشأن حكم استعمال مياه المجاري بعد تنقيتها للوضوء, حق ولي الأمر في تولي جباية الزكاة من الأموال الباطنة, الديون التي للإنسان على غيره هل تجب فيها الزكاة, الديون التي على الإنسان هل تمنع وجوب الزكاة, وجهة نظر لفضيلة الشيخ عبد الله بن سليمان المناع, ملاحظات بعض التجار على تحصيل تأمينات اجتماعية من غير السعوديين الذين يعملون في المملكة, المجلد السابع - إصدار: سنة ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م, نزع القرنية من عين إنسان وزرعها في عين آخر, مدى ملك الإنسان التصرف في نفسه أو في عضو من أعضائه, قرار هيئة كبار العلماء رقم ٦٢ بشأن نقل قرنية العين, قرار هيئة كبار العلماء رقم ٦٥ بشأن إنشاء بنك إسلامي لحفظ الدم, قرار هيئة كبار العلماء رقم ٩٩ بشأن نقل عضو أو جزئه من إنسان ميت إلى مسلم, أولا استعمال آيات القرآن في غير ما أنزلت من أجله, ثانيا مشابهة الكفار في جنس اتخاذ الشعارات وتقليدهم في ذلك, ثالثا امتهان آيات القرآن بحمل الجنب للشعار الذي كتب فيه وقضاء الحاجة به في حمام أو غيره, رابعا اتخاذ أوسمة مكتوب عليها آية أو آيات من كتاب الله تعالى, بيان ما يسمى معجزة محمد الخالدة والمعجزة القرآنية, كلمة تحذيرية حول إنكار رشاد خليفة للسنة المطهرة, خطاب سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى أمين عام المجلس الإسلامي الأوربي, أولا الأسباب الشرعية لنقل الملكية مع الأدلة إجمالا, ثانيا أدلة تحريم الاعتداء على أموال الناس, خامسا ذكر آراء الفقهاء في إثبات الملكية بالتقادم وشروط ذلك مع الأدلة والتعليل والمناقشة, قرار هيئة كبار العلماء رقم ٦٨ بشأن التقادم في مسألة وضع اليد, بيان نوع الكتابة التي كانت معهودة عند العرب وقت نزول القرآن الكريم, أمثلة يتبين منها مدى التغيير الذي يحدث من كتابة المصحف حسب قواعد الإملاء, ثانيا نقول عن العلماء يتبين منها رأيهم في كتابة المصحف بغير الرسم العثماني, ثالثا الضرورة أو الحاجة التي دعت إلى العدول عن كتابة المصحف بالرسم العثماني إلى كتابته حسب قواعد الإملاء, رابعا بيان ما يوجب بقاء كتابة المصاحف بالرسم العثماني, قرار هيئة كبار العلماء بشأن كتابة المصحف حسب قواعد الإملاء, وجهة نظر لفضيلة الشيخ محمد بن إبراهيم بن جبير, ثانيا مبررات كتابة القرآن بالأحرف اللاتينية في نظر من فعل ذلك ومناقشتها, ثالثا بيان الموانع التي تمنع شرعا كتابة المصحف بحروف لاتينية ونحوها وبيان ما فيها من الخطر, قرار هيئة كبار العلماء بشأن كتابة المصحف باللغة اللاتينية, الحاجز الذي ينبغي أن يكون بين المصلي والمقبرة التي تكون أمامه, قرار هيئة كبار العلماء بشأن السترة بين المصلي وبين المقبرة التي أمامه, بحث في نقل لحوم الهدايا والجزاءات خارج الحرم, قرار هيئة كبار العلماء بشأن حكم نقل لحوم الهدايا والجزاءات خارج الحرم, حكم دخول الكافر المساجد والاستعانة به في عمارتها, نقول عن المفسرين والفقهاء في حكم دخول الكافر المساجد, قرار هيئة كبار العلماء بشأن حكم دخول الكفار مساجد المسلمين والاستعانة بهم في عمارتها.
عدم ظهور كيس الحمل ونزول دم عالم حواء, نموذج تقرير مدير مدرسة, تفسير حلم دهان البيت باللون الأزرق الفاتح للحامل, موعد نهائي كأس الملك السعودي 2021, أعراض الولادة في الأسبوع 40, اشعة إيكو على القلب للاطفال, تكلفة عملية المرارة في أبها الخاص, تجارب شرب القرفة في الشهر التاسع, الموسوعة الزراعية العربية,
