رقم الملف مستشفى الملك خالد

Скажи: «Сочините хотя бы одну суру, подобную этим, и призовите, кого сможете, кроме Аллаха, если вы говорите правду». One may ask: When no Prophet had come to the Arabs for hundreds of years before the Holy Prophet, what would be the basis of accountability of the people who had lived in that age of ignorance? طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابع ص س س ج ، أدّع أم آسي عدم ص ح هر سه ور ثم ألله ج فر هار حو عير فاتوا بسورة مث له ع وادعوا من ستطعتم من دون لله إن ... الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من ... القول في تأويل قوله تعالى : أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (38). എന്നാല്‍; ഇതു നിന്റെ നാഥനില്‍ നിന്നുള്ള സത്യമാണ്. لأن الله جَل ثناؤه قال في سُورة أخرى: أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ [سورة يونس: 38] ، ومعلومٌ أنّ السورة ليست لمحمد بنظير ولا شبيه, فيجوزُ أنْ يقال: فأتُوا بسورة مثل محمد. تعريف القرأن الكريم , ماهو تعريف القرأن الكريم إن القرآن هو كلام الله المنزل على سيدنا محمد عليه الصلاة - معنى القرآن في اللغة نزول القران الكريم طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابأم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين} (هود: 12.(13 وتبدأ مع «سورة يونس» (تس 51) مرحلة جديدة، تقرر - على حسب الآلية نفسها - أن القرآن لا يفترى (لا يكذب فيه)، أي إن الأساس في القرآن ... Или же они говорят: «Он выдумал его». القرآن الكريم هو كتاب رب العالمين نزل به الروح الأمين على قلب محمد النبي الأمي ليكون آية . In a state like this if a Prophet has been raised among you to awaken you and show you the right way, you should not be surprised. it would not in any way strengthen the reply but would rather weaken it instead. After them the last Prophet to be raised in Arabia before the Holy Prophet was the Prophet Shu'aib, who had passed about 2,000 years earlier. و " الهاء " في قوله " مثله "، كناية عن القرآن. والمقصود به : تذكيرهم بأنهم أحوج الأقوام إلى نذير ، إذ لم يكونوا على بقية من هُدى وأثارةُ هِمَمهم لاغتباط أهل الكتاب ليتقبلوا الكتاب الذي أنزل إليهم ويسبقوا أهل الكتاب إلى اتّباعه؛ فيكون للمؤمنين منه السبْق في الشرع الأخير كما كان لمن لم يُسلم من أهل الكتاب السبق ببعض الاهتداء وممارسة الكتاب السابق . ثم جاء بما هو أنكى للمكذبين وأبلغ في تسفيه أحلامهم وأوغل في النداء على إهمالهم النظر في دقائق المعاني ، فبين ما فيه تذكرة لهم ببعض المصالح التي جاء لأجلها هذا الكتاب بقوله : { لتُنْذِر قوماً ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم يهتدون } فقد جمعوا من الجهالة ما هو ضِغْث على إبَّالَة ، فإن هذا الكتاب ، على أن حقيته مقتضية المنافسة في الانتفاع به ولو لم يُلفَتُوا إلى تقلده وعلى أنهم دعوا إلى الأخذ به وذلك مما يوجب التأمل في حقّيته؛ على ذلك كلِّه فهم كانوا أحوج إلى اتباعه من اليهود والنصارى والمجوس لأن هؤلاء لم تسبق لهم رسالة مرسل فكانوا أبعد عن طرق الهدى بما تعاقب عليهم من القرون دون دعوة رسول فكان ذلك كافياً في حرصهم على التمسك به وشعورهم بمزيد الحاجة إليه رجاء منهم أن يهتدوا ، قال تعالى : { وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتّبعوه واتقوا لعلكم ترحمون أن تقولوا إنما أنزل الكتاب على طائفتين مِن قبلنا وإن كنا عن دراستهم لغافلين أو تقولوا لو أنا أنزل علينا الكتاب لكنّا أهدى منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدى ورحمة فمن أظلم ممن كذّب بآيات الله وصدَف عنها } [ الأنعام : 155 157 ] ، فمثَل هؤلاء المكذبين كمَثل قول المعري : هل تَزجرنَّكُمُ رِسالةُ مرسَل ... أم ليس ينفع في أُولاَك ألُوكُ. قوله تعالى‏ { ‏أم يقولون افتراه‏} ‏ { ‏أم‏} ‏ بمعنى بل، وقد تقدم في ‏ { ‏يونس‏} ‏ أي قد أزحت علتهم وإشكالهم في نبوتك بهذا القرآن، وحججتهم به؛ فإن قالوا‏:‏ افتريته - أي اختلقته - فليأتوا بمثله مفترى بزعمهم‏. This was a great need which Allah has fulfilled for the sake of your own welfare and well-being. قال الآلوسى : " هذه الآية الدالة على إعجاز القرآن ، لأنه - صلى الله عليه وسلم - تحدي مصاقع العرب بسورة ما منه ، فلم يأتوا بذلك ، وإلا فلو أتوا بذلك لنقل إلينا ، لتوفر الدواعي على نقله " . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوقال في سورة هود: أم يقولون افتراه ، قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات ، وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين 4 مو وقال فى سورة يونس : { وما كان هذا القرآن أن يفترى من دون الله، ولكن تصديق الذى بين يديه وتفصيلاً الكتاب لا ريب فيه ... وكاف الخطاب للنبيء صلى الله عليه وسلم واستحضرت الذات العلية هنا بعنوان { ربك } لأن الكلام جاء رداً على قولهم { افتراه ، } يعنون النبي صلى الله عليه وسلم فكان مقام الرد مقتضياً تأييد من ألصقوا به ما هو بريء منه بإثبات أن الكتاب حق من ربِّ من ألصقوا به الافتراء تنويهاً بشأن الرسول عليه الصلاة والسلام وتخلصاً إلى تصديقه لأنه إذا كان الكتاب الذي جاء به حقاً من عند الله فهو رسول الله حقاً . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابأهدى منهما أتبعه إن كنتم صادقين} وقال في سورة سبحان {قل لئن اجتمعت الأنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا} وقال في سورة هود: {أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من ... Мегӯянд, ки онро ба дурӯғ ба Худо нисбат мекунад. دل على ذاك قول الله سبحانه وتعالى: "أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ . القول في تأويل قوله تعالى أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين 38 قال أبو جعفر يقول تعالى ذكره أم يقول هؤلاء المشركون افترى محمد هذا القرآن من نفسه فاختلقه وافتعله قل يا محمد . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 53وإنما كان مطلبهم معجزة أو معجزات تشهد على رسولية الرسول . وفي أنظارهم على الأقل ما كانت تلك تغني عن ... {أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين} (يونس/38). - {أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقال تعالى في سورة الإسراء : {قل لو اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ، ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً»" . وقال تعالى في سورة هود : { أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ... وقد ثبت هذا التحدى ، وثبت العجز عنه ، وما يزال ثابتاً ولن يزال ، والذين يدركون بلاغة هذه اللغة ، ويتذوقون الجمال الفنى والتناسق فيها ، يدركون أن هذا النسق من القول لا يستطيعه إنسان وكذلك الذين يدرسون النظم الاجتماعية ، والأصول التشريعية ، ويدرسون النظام الذى جاء به هذا القرآن ، يدركون أن النظرة فيه إلى تنظيم الحاجة الإِنسانية ومقتضيات حياتها من جميع جوانبها ، والفرص المدخرة فيه لمواجهة الأطوار والتقلبات فى يسر ومرونة كل أولئك أكبر من أن يحيط به عقل بشرى واحد ، أو مجموعة من العقول فى جبل واحد أو فى جميع الأجيال ، ومثلهم الذين يدرسون النفس الإِنسانية ووسائل الوصول إلى التأثير فيها وتوجيهها ، ثم يدرسون وسائل القرآن وأساليبه . In the traditions of Arabia also it was well known that in the earliest times the Arabs' real religion was the Religion of Abraham and that idol-worship had been .introduced among them by a person named `Amr bin Luhayy. أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ, {‏فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ‏}, ( قُلْ فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وادعوا مَنِ استطعتم مِّن دُونِ الله ), " هذه الآية الدالة على إعجاز القرآن ، لأنه - صلى الله عليه وسلم - تحدي مصاقع العرب بسورة ما منه ، فلم يأتوا بذلك ، وإلا فلو أتوا بذلك لنقل إلينا ، لتوفر الدواعي على نقله ". " هذا وقد كانت الفصاحة من سجاياهم ، وأشعارهم ومعلقاتهم إليها المنتهى في هذا الباب ، ولكن جاءهم من الله ما لا قبل لأحد به ، ولهذا آمن من آمن منهم بما عرف من بلاغة هذا الكلام وحلاوته ، وجزالته وطلاوته ، وإفادته وبراعته ، فكانوا أعلم الناس به ، وأفهمهم له ، وأتبعهم له وأشدهم له انقيادا ، كما عرف السحرة ، لعلمهم بفنون السحر ، أن هذا الذي فعله موسى ، عليه السلام ، لا يصدر إلا عن مؤيد مسدد مرسل من الله ، وأن هذا لا يستطاع لبشر إلا بإذن الله . قوله تعالى: «أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله» إلى آخر الآية، أم منقطعة و المعنى بل يقولون افتراه، و الضمير للقرآن، و اتصاف السورة بكونها مثل القرآن شاهد على أن القرآن يصدق على الكثير منه . وهي تدل على خروج من حديث إلى حديث ; فإنه عز وجل أثبت أنه تنزيل من رب العالمين ، وأن ذلك مما لا ريب فيه ، ثم أضرب عن ذلك إلى قوله : أم يقولون افتراه أي افتعله واختلقه . In the age close to the Holy Prophet's own, there had passed people like Quss bin Sa`idat-il-Iyadi, Umayyah bin Abi as-Salt, Suwaid bin `Amr alMustaliqi, Waki' bin Salamah bin Zuhair al-Iyadi', `Amr bin Jundub al-Juhani, Abu Qais Sarmah bin Abi Anas, Zaid bin `Amr bin Nufail, Waraqah bin Naufal, 'Uthman bin al-Huwairith, `Ubaidah bin Jahsh, `Amir bin az-Zarb al-'Advani ' Allaf bin Shahab at-Tamimi; , Al-Mutalammis bin Umayyah al-Kinani; , Zuhair bin Abi Salma, Khalid bin Sinan bin Ghais al-'Absi, `Abdullah al-Quda`i and many others, who were known as Hunafa'. *46).It is generally believed that the challenge embodied in this verse has a reference merely to the eloquence, rhetoric and other literary qualities of the Qur'an. Any attempt to strengthen this assertion by resort to reasoning would have caused it to be weakened instead. بگو: اگر راست مى‌گوييد، جز خدا هر كه را كه مى‌توانيد به يارى بخوانيد و سوره‌اى همانند آن بياوريد. പറയുക: "അങ്ങനെയെങ്കില്‍ അതിനു സമാനമായ ഒരധ്യായം നിങ്ങള്‍ കൊണ്ടുവരിക. Supposing it's day and the sun is shining bright, and a stubborn person calls it a dark night. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفقال في أول سورة هود : { أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين 4 ثم تنازل إلى سورة فقال في هذه السورة : ( أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم ... قوله تعالى (قل هل من شركائكم من يهدى إلى الحق) الآية: 89: 33: قوله تعالى (وما كان هذا القرآن أن يفترى) الآية: 93: 34: قوله تعالى (أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله) الآية: 96: 35: قوله تعالى (ومنهم من . (يونس: 39). Среди коранических аятов нет таких, которые противоречат действительности, и смысл этих аятов не является запутанным или сомнительным. وأم هنا منقطعة بمعنى بل والهمزة للاستفهام ، أى : بل أيقولون إن محمداً - صلى الله عليه وسلم - هو الذى أتى بهذا القرآن من عند نفسه لا من عند الله . *4) Just as in the first verse it was considered sufficient to say, 'It is without any doubt the Book of God," and no further argument was needed to be advanced to prove the Qur'an to be Divine Word, so in this verse also the only thing being said to refine the disbelievers' charge that the Qur'an was being forged is: "It is the Truth from your Lord." و " نذير " فاعل " أتاهم " و " من " مزيدة للتأكيد . Сочинить хотя бы одну главу, подобную кораническим сурам, невозможно. وقد تحداهم الله تعالى بهذا في غير موضع من القرآن ، فقال في سورة القصص : ( قل فأتوا بكتاب من عند الله هو أهدى منهما أتبعه إن كنتم صادقين ) [ القصص : 49 ] وقال في سورة سبحان : ( قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ) [ الإسراء : 88 . القول في تأويل قوله تعالى: ﴿أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (٣٨) ﴾ قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: أم يقول هؤلاء المشركون: افترى محمد هذا القرآن من نفسه فاختلقه وافتعله؟ ( أم يقولون ) بل يقولون ) ( افتراه ) وقيل الميم صلة ، أي : أيقولون افتراه ؟ استفهام توبيخ . وكذلك عيسى ، عليه السلام ، بعث في زمان علماء الطب ومعالجة المرضى ، فكان يبرئ الأكمه والأبرص ، ويحيي الموتى بإذن الله ، ومثل هذا لا مدخل للعلاج والدواء فيه ، فعرف من عرف منهم أنه عبد الله ورسوله ؛ ولهذا جاء في الصحيح ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ما من نبي من الأنبياء إلا وقد أوتي من الآيات ما آمن على مثله البشر ، وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلي ، فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا . ولما عجزوا عن الإتيان بعشر سور تحداھم أن يأتوا بسورة واحدة: (أم يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين). قل فأتوا بسورة مثله ومعنى الكلام الاحتجاج ، فإن الآية الأولى دلت على كون القرآن من عند الله ; لأنه مصدق الذي بين يديه من الكتب وموافق لها من غير أن يتعلم محمد عليه السلام عن أحد . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوقوله: « أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين» أى: إن ادعيتم وافتريتم وشككتم فى أن هذا من عند الله، وقلتم كذباً ومينا: «إن هذا من عند محمد»، فمحمد بشر مثلكم، وقد جاء فيما زعمتم بهذا القرآن، ... قل لهم -أيها الرسول-: فأتوا أنتم بسورة واحدة من جنس هذا القرآن في نظمه وهدايته، واستعينوا على ذلك بكل مَن قَدَرْتم عليه من دون الله من إنس وجن، إن كنتم صادقين في دعواكم. فإن لم تفعلوا ذلك ، فلا شك أنكم كَذَبَةٌ في زعمكم أن محمدًا افتراه، لأن محمدًا لن يَعْدُوَ أن يكون بشرًا مثلكم، فإذا عجز الجميع من الخلق أن يأتوا بسورةٍ مثله، فالواحد منهم عن أن يأتي بجميعه أعجز. അവര്‍ നേര്‍വഴിയിലായേക്കാമല്ലോ. وفي تعريف المسند بلام الجنس ذريعة إلى اعتبار كمال هذا الجنس في المسند إليه وهو معنى القصر الادعائي للمبالغة نحو : أنت الحبيب وعمرو الفارس . { وإن كنتم في ريب} شك { مما نزلنا على عبدنا} محمد من القرآن أنه من عند الله { فأتوا بسورة من مثله} أي المنزل ومن للبيان أي هي مثله في البلاغة وحسن النظم والإخبار عن الغيب . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... خير مبتدأ محذوف ، أي : ولكن هو تصديق ، كما قال الشاعر: وَلَسْتُ الشاعر الشفسّاف فيهمْ وَلكن مذة الخزب العوالي" أي ... مما نزلنا) « أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين » لما نفى تعالى أن ... The reason for it is the same as we have given in E.N. «أَمْ» حرف عطف «يَقُولُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة مستأنفة لا محل لها. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... «أم يقولون افتراه» يعني أم يقول هؤلاء المشركون افترى محمد هذا القرآن وخلقه من قبل نفسه وهو استفهام إنكار وقيل أم بمعنى الواو أي ويقولون افتراه «قل» أي: قل لهم يا محمد إن كان الأمر كما تقولون «فأتوا بسورة مثله» يعني بسورة شبيهة به في ... أى : لا تستمع - أيها الرسول الكريم - إلى أقاويلهم الفاسدة ، فإن هذا القرآن هو الحق الصادر إليك من ربك - عز وجل - . They were followed by the Prophets Abraham and Ishmael, who lived 2,500 years before the Holy Prophet. You yourselves know that for the past many centuries no Prophet has been raised among you, and you also know that your entire nation has been involved in ignorance and moral degeneration and sheer backwardness. That is why it has been said, and rightly so, that no warner had come to those people. . ثم تنازل لهم إلى أن تحداهم أن يأتوا بسورة واحدة مثله وذلك في قوله - عز وجل - : (( أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله)). وأكثر ما يكون للإِفساد . The case would be like this. Мудрый и Достохвальный Господь ниспослал его по Своей милости, чтобы Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, увещевал людей, которые больше всего нуждались в пророческих увещеваниях и Небесном Писании. ( أَمْ ) هنا منقطعة بمعنى بل التى للإِضراب وهو انتقال المتكلم من غرض إلى آخر والافتراء : الكذب المتعمد الذى لا توجد أدنى شبهة لقائله . وقوله - عز وجل - : ( بَلْ هُوَ الحق مِن رَّبِّكَ ) رد على أقوالهم الباطلة . والأمر أمر تعجيز ، وقد وقع التحدي بإتيانهم بسورة تماثل سور القرآن ، أي تشابهه في البلاغة وحسننِ النظم . ج ـ {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ . ئۇلار: «قۇرئاننى مۇھەممەد ئۆزى توقۇپ چىققان» دېيىشەمدۇ؟ ئېيتقىنكى، «ئەگەر (بۇ سۆزۈڭلاردا) راستچىل بولساڭلار، اﷲ تىن باشقا (ياردەمگە) چاقىرالايدىغانلىكى كىشىڭلارنى چاقىرىپ، قۇرئانغا ئوخشاش بىرەر سۈرىنى كەلتۈرۈپ بېقىڭلار», അതല്ല; ഇതു പ്രവാചകന്‍ കെട്ടിച്ചമച്ചതാണെന്നാണോ അവര്‍ പറയുന്നത്? أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ". قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: أم يقول هؤلاء المشركون: افترى محمد هذا القرآن من نفسه فاختلقه وافتعله؟ قل يا محمد لهم: إن كان كما تقولون إني اختلقته وافتريته، فإنكم مثلي من العَرب، ولساني مثل لسانكم، وكلامي [مثل كلامكم ]، (15) فجيئوا بسورة مثل هذا القرآن. أَمْ يَقُولُونَ ٱفْتَرَىٰهُ ۖ قُلْ فَأْتُواْ بِسُورَةٍۢ مِّثْلِهِۦ وَٱدْعُواْ مَنِ ٱسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ, أم يقولون افتراه ۖ قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين. (Katakanlah, "Kalau benar yang kalian katakan itu, maka cobalah datangkan sebuah surah seumpamanya) dalam hal kefasihan dan keparamasastraannya yang kalian buat sendiri, bukankah kalian itu adalah orang-orang Arab yang fasih dalam berbahasa sama denganku (dan panggillah) untuk membantu dalam hal ini (siapa-siapa yang dapat kalian panggil selain Allah) selain daripada Allah (jika kalian orang-orang yang benar") bahwasanya Alquran itu adalah buatan belaka, niscaya kalian tidak akan mampu melakukannya. وقال أبو عبيدة : " أم " بمعنى الواو ، مجازه : ويقولون افتراه . شايد به راه هدايت افتند. Although there can be no doubt about the literary excellence of the Qur'an, the main ground on which it is claimed that no human being could produce a book like it has to do with its contents and teaching. ، ودلّ على أن معنى الكلام ما ذكرنا ، قوله: (أم يقولون افتراه) إلى آخر الآية. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين أي إن إدعيتم وافتريتم وشككتم في أن هذا من عند الله وقلتم كذبا ومينا إن هذا من عند محمد فمحمد بشر مثلكم وقد جاء فيما زعمتم بهذا القرآن فأتوا أنتم بسورة ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب«الآية ٢٣ من سورة البقرة» ويرد القرآن الكريم على من اتهموا الرسول يَةُ بأن ما يقوله هو افتراء. فيدحض ذلك بقوله تعالى : «أم يَقُولُونَ افترَاهُ. قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثله ش هم على مصر امس و لا هو و وَادْعُوا مَن اسْتَطَعْتُم مِنْ ... قال الله تعالى: ﴿ أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾ [يونس: 38]. This did not mean that no warner had ever come to them, but it meant that the people had long stood in need of a warner. ), Ou bien ils disent Il Muhammad l'a inventé Dis Composez donc une sourate semblable à ceci et appelez à votre aide n'importe qui vous pourrez en dehors d'Allah si vous êtes véridiques, Oder sagen sie "Er hat ihn ersonnen" Sag Dann bringt eine Sura bei die ihm gleich ist und ruft an wen ihr könnt anstatt Allahs wenn ihr wahrhaftig seid, O dicen Él lo ha inventado Di Si es verdad lo que decís ¡traed una sura semejante y llamad a quien podáis en lugar de llamar a Alá, Dizem Ele o forjou Dize Componde pois uma surata semelhante às deles; e podeis recorrer para isso a quemquiserdes em vez de Deus se estiverdes certos, Или же они говорят Он выдумал его Скажи Сочините хотя бы одну суру подобную этим и призовите кого сможете кроме Аллаха если вы говорите правду, Senin için "Onu uydurdu mu" diyorlar De ki "Onun surelerine benzer bir sure meydana getirin iddianızda samimi iseniz Allah'tan başka çağırabileceklerinizi de çağırın", Oppure diranno “È lui che lo ha inventato” Di' “Portate una sura simile a questa e chiamate [a collaborare] chi potrete all'infuori di Allah se siete veritieri”, به‌ڵکو له‌گه‌ڵ ئه‌و هه‌موو به‌ڵگانه‌دا ئه‌وانه ده‌ڵێن که محمد صلی الله علیه وسلم قورئانی هه‌ڵبه‌ستووه‌ بڵێ ده‌ئێوه‌ش سووره‌تێک وه‌ک سووره‌ته‌کانی داڕێژن و بیهێنن داوا بکه‌ن له‌هه‌ر که‌سێکی تر که ده‌توانن جگه له‌خوا که‌یارمه‌تیتان بدات درێغی مه‌که‌ن ئه‌گه‌ر ڕاستگۆن, کیا یہ لوگ کہتے ہیں کہ پیغمبر نے اس کو اپنی طرف سے بنا لیا ہے کہہ دو کہ اگر سچے ہو تو تم بھی اس طرح کی ایک سورت بنا لاو اور خدا کے سوا جن کو تم بلا سکو بلا بھی لو, A oni govore "On ga izmišlja" Reci "Pa dajte vi jednu suru kao što je njemu objavljena i koga god hoćete od onih u koje mimo Allaha vjerujete u pomoć pozovite ako istinu govorite", Och ändå säger de "[Muhammad] har författat den" Säg "Lägg då fram en med denna jämförbar sura och kalla [till er hjälp] dem som ni kan [kalla] andra än Gud [för att intyga att] ni talar sanning", Atau patutkah mereka mengatakan "Muhammad membuatbuatnya" Katakanlah "Kalau benar yang kamu katakan itu maka cobalah datangkan sebuah surat seumpamanya dan panggillah siapasiapa yang dapat kamu panggil untuk membuatnya selain Allah jika kamu orang yang benar", "Kalau benar yang kalian katakan itu, maka cobalah datangkan sebuah surah seumpamanya) dalam hal kefasihan dan keparamasastraannya yang kalian buat sendiri, bukankah kalian itu adalah orang-orang Arab yang fasih dalam berbahasa sama denganku, (siapa-siapa yang dapat kalian panggil selain Allah), মানুষ কি বলে যে এটি বানিয়ে এনেছ বলে দাও তোমরা নিয়ে এসো একটিই সূরা আর ডেকে নাও যাদেরকে নিতে সক্ষম হও আল্লাহ ব্যতীত যদি তোমরা সত্যবাদী হয়ে থাক।, இதை நம் தூதராகிய அவர் கற்பனை செய்து கொண்டார் என அவர்கள் கூறுகின்றார்களா நபியே நீர் கூறும்; "நீங்கள் உங்கள் கூற்றில் உண்மையாளர்களாக இருந்தால் இதிலுள்ளதைப் போல் ஓர் அத்தியாத்தைக் கொண்டு வாருங்கள்; அல்லாஹ்வையன்றி உங்களால் சாத்தியமானர்வகளை உங்களுக்கு உதவி செய்ய அழைத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்று, หรือพวกเขากล่าว่า “เขามุฮัมมัด เป็นผู้ปั้นแต่งขึ้น” จงกล่าวเถิดมุฮัมมัด “พวกท่านจงนำกลับมาสักบทหนึ่งเยี่ยงนั้น และจงเรียกร้องผู้ที่พวกท่านสามารถนำมาได้ นอกจากอัลลอฮ์ หากพวกท่านเป็นผู้สัจจริง”, Ёки ўзи тўқиб олган дейдиларми Сен Агар ростгўй бўлсангиз унга ўхшаш бир сура келтиринг ва бу ишга Аллоҳдан бошқа кучингиз етганича кимни хоҳласангиз чақиринг деб айт, 难道他们说他伪造经典吗？你说：你们就试拟作一章吧！如果你们是诚实的，你们就应当舍真主而吁请你们所能吁请的人。, Orangorang kafir tidak mengakui hakikat yang demikian itu bahkan mereka mengatakan "Dia lah Muhammad yang mengadaadakan AlQuran menurut rekaannya" Katakanlah wahai Muhammad "Kalau demikian datangkanlah satu surah yang sebanding dengan AlQuran itu dan panggilah siapa sahaja yang kamu dapat memanggilnya yang lain dari Allah untuk membantu kamu jika betul kamu orangorang yang benar", mise waxay odhan wuu Been abuurtay waxaad dhahdaa la imaadda suurad la mida una yeedha ciddaad kartaan oo Eebe ka soo hadhay haddaad run sheegaysaan, Kõ sunã cẽwa "Yã ƙirƙira shi" Ka ce "Ku zo da sũra guda misãlinsa kuma ku kirãyi wanda kuka iya duka baicin Allah idan kun kasance mãsu gaskiya", Je Ndiyo wanasema ameizua Sema Hebu leteni sura moja mfano wake na muwaite kukusaidieni muwawezao isipo kuwa Mwenyezi Mungu ikiwa nyinyi mnasema kweli, Ose ata thonë “Ai Muhammedi e ka trilluar atë Kur’anin” Thuaj “E pra silleni ju një sur të ngjashme dhe thirrni në ndihmë kë të doni përpos Perëndisë nëse jeni të drejtë”. وقوله: (إن كنتم صادقين) ، يقول: إن كنتم صادقين في أن محمدًا افتراه، فأتوا بسورة مثله من جميع من يعينكم على الإتيان بها. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 49من أبرز الآيات التي ورد فيها التحدي الإلهي : الآية ثمانية وثلاثون من سورة يونس : أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين . ( 38 ) بعشر سور الآية ثلاثة عشر من سورة هود : أم يقولون افتراه قل فأتوا ... ". (2) * * *. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالقلم النساء هوذ الأحقاف لم ي ٢٨ ي أم لهم سلم يستمعون فيه فليأت مستمعهم بسلطان مبين أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ولولا كلمة ... ٨ أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابأم يقولون : افتراه قل: فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين» [يونس: ٢٧ - ٣٨ ]. وقد وقع الخلاف بين أهل العلم هل وجه الإعجاز في القرآن هو كونه في الرتبة العالية من البلاغة الخارجة عن طوق البشر، أو كان العجز عن ... telah membuatnya sendiri. In a state like this if a Prophet has been raised among you to awaken you and show you the right way, you should not be surprised. وهذه الأشياء التي ذكرها اللّه كلها، مناقضة لتكذيبهم له: وإنها تقتضي منهم الإيمان والتصديق التام به، وهو كونه { مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ } وأنه { الْحَقُّ } والحق مقبول على كل حال، وأنه { لَا رَيْبَ فِيهِ } بوجه من الوجوه، فليس فيه، ما يوجب الريبة، لا بخبر لا يطابق للواقع ولا بخفاء واشتباه معانيه، وأنهم في ضرورة وحاجة إلى الرسالة، وأن فيه الهداية لكل خير وإحسان. *5) That is; "Just, as its being the Truth and a Revelation from Allah is absolutely certain, so is its being based on wisdom and Allah's mercy for you also evident. . Одним из них является то, что Коран ниспослан Господом миров. وهذا التعليل لا يقتضي اقتصار الرسالة الإسلامية على هؤلاء القوم ولا ينافي عموم الرسالة لمن أتاهم نذير ، لأن لام العلة لا تقتضي إلا كون ما بعدها باعثاً على وقوع الفعل الذي تعلقت به دون انحصار باعثثِ الفعل في تلك العلة ، فإن الفعل الواحد قد تكون له بواعث كثيرة ، وأفعال الله تعالى منوطة بحكم عديدة ، ودلائلُ عموم الرسالة متواترة من صريح القرآن والسنّة ومن عموم الدعوة .

الأمير الوليد بن بدر ويكيبيديا, متى تظهر نتائج عملية الحول, أنواع عقود البيع في الإسلام, كيف اعالج نفسي من الشك في زوجتي, تفسير رؤية طفل متلازمة داون في المنام للعزباء, تفسير حلم الميت يأخذ برتقال, أدوية لعلاج التسمم الغذائي, كنوز العناية انستقرام, تفسير حلم الدبابيس للحامل, علامات عدم شبع الطفل من الرضاعة الطبيعية, تصبحون على خير بالانجليزي مزخرف, لماذا ينحف الوجه قبل الجسم, تفسير حلم التزحلق من مكان عالي للعزباء, شروط نقل الكفالة بدون موافقة الكفيل, كريم Isis Pharma النهدي,