تطوير شركة, - قانون الأحوال الـشخصـية الأردني رقم (15) لعام 2019, الإطار العام لميثاق تقديم الخدمات الحكومية. فإذا كان التلقيح العادي سيؤدي إلى احتمالية ذكر أو أنثى فالاختيار يعني ترجيح أحد الاحتمالين وهو جائز. 2. وكذلك الحال في تركيا وغيرها... والله سبحانه وتعالى أعلم وهو الهادي إلى الصواب، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. لو كان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم مواطنا عربيا في سنة 2009، ... قرار رقم: (305) المستفيد من مبلغ التعويض في صندوق تكافل, قرار رقم: (304) حكم استثمار أرض موقوفة لبناء مسجد, قرار رقم: (302) قيمة زكاة الفطر لعام 1442هـ, قرار رقم: (300) وحدة الصف الديني في التعامل مع جائحة كورونا. وفي كلتا الطريقتين لا بد من إجراء عملية اختيار للحوين واكتشاف أنه يحمل (الجنس المذكر) أو (الجنس المؤنث). ورأى بعض العلماء المؤيدين للاختيار استنادا لحديث العزل بأنه إذا جاز الأعلى وهو العزل جاز الأدنى وهو الاختيار..([21]) في نوع من نوعي الأولاًد، والسعي في اتخاذ السبب الموصل إلى تحقيق هذه الرغبة بواسطة النظام الوراثي الذي وضعه الله في خلقه، وكشفه العلم، واستفاد به، هو من قدر الله عز وجل، لو شاء حقق رغبة الراغبين في نوع من نوعي الأولاًد، وإن شاء لم يحققها، فكل شيء من قدره تبارك وتعالى. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 99... وعيب في الدنيا والدين ، ويسألوا عن الأحكام ، وعن الحلال والحرام ، لقوله تعالى : في فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون [ النحل ... اللؤلؤ المكين في فتاوی ابن جبرین ، ص 56 ، 57 ] هذا ، وهل يعلم ( 49 من الذي يستطيع تحديد نوع الجنين ؟ القرضاوي عن تساؤل الطبيب قائلا: إنه لا حرج على الطبيب المسلم أن يقوم بهذه العملية استجابة لطلب الزوجين واختيارهما أن يكون جنس الجنين ذكرا إذا كان ذلك ملبيا لحاجة معتبرة عند الزوجين كأن يكون لديهما إناث ويشتاقان إلى ذكر أو لم يكن الإنجاب متاحا بسهولة للزوجين وهما - أو أحدهما - في اشتياق إلى ذكر أو نحو ذلك من الاعتبارات، المهم ألا يكون اختيار الذكر بسبب كراهية جنس الإناث فإن هذا من تفكير أهل الجاهلية وعملهم الذي أنكره عليهم القرآن في مثل قوله تعالى: {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ} النحل/58. ([3]) انظر: قضايا طبية معاصرة (2/ 283)، القباني، أطفال تحت الطلب، ص/134. (هـ) القول بأن الاختيار هو اختيار لأحد الجائزين قول نظري فقط وينطبق على الجائز بمعنى الممكن أكثر من انطباقه على الجائز بمعنى المشروع، وهناك ملحظ (خفي) مفاده أن اختيار جنس على آخر دون ضرر أو كراهية للجنس الآخر ألا يعني من باب آخر تفضيل جنس على أخر؛ وهو من عمل الجاهلية. نوعيه الاعلانات المعروضه علي موقعك. ([18]) كنت ممن يرون هذا الرأي في بحثي عن الهندسة الوراثية (مجلة أبحاث اليرموك، عدد 2، مجلد 4، السنة 1998م) وقد تغير الرأي عندي اليوم ورجعت عن القول بعموم جواز الاختيار إلى ما استقر عليه الرأي في هذا البحث، والله سبحانه أعلم. ([11]) كالصين مثلاً. أضيف بتاريخ: 03-11-2020, نشرة الإفتاء - العدد 40 وفي هاتين الحالتين تظهر عملية التحكم في جنس الجنين ظهورا تاما، مما أثار جدلا ومحاورة حول شرعية هذه العملية. ولذلك يصعب العثور عليه إلا من بعد ولكن هل هو حلال أم حرام؟ المشهور عند الحنابلة أنه حرام. و يتم تحديد نوع الجنين من خلال تقنيات متقدمه مثل تقنية الفحص الوراثي المبكر أو يطلق عليه أحياناً التشخيص الوراثي للأجنه قبل الزرع وهى الطريقه الوحيده التي تعمل على تحديد نوع الأجنه. وهناك طرق مخبرية علمية تتبع إجراءات توصل إلى نتائج دقيقة لا مجال للشك في حصول النتيجة فيما إذا تم التلقيح ونجحت العملية دون أخطاء. Muslims; conduct of life; fatwas; Islamic law. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 43تكنولوجيا الحلال والحرام نشأت عن علم الوراثة تكنولوجيا وراثية متقدمة وخطيرة ، وبدأ الكثيرون من يتساءلون عن مصير ... ولهم نقول أن ماتوصل اليه العلم الحديث في تحديد جنس الجنين لا يبدأ الا في مرحلة عمر الجنين فيما لا يقل عن أربعة أشهر في ... أضيف بتاريخ: 17-08-2021, أحكام الصيام باللغة الروسية (*) بحث مقدم لـ(الدورة الثامنة عشرة) للمجمع الفقهي الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي، مكة المكرمة - المملكة العربية السعودية. ووفق الطريقة السابقة لا نحتاج إلى غسل المهبل واكتفاء بنوعية الطعام. أما في اختيار جنس الجنين فهناك "مخاطر"، وهناك تدخل مباشر في عملية التلقيح، الأمر الذي يوجب الحذر من الأخطاء المحتملة؛ "فالأصل في الأبضاع الحرمة ويحتاط فيها ما لا يحتاط في الأموال"[26]. وهذه الطريقة لا تؤدي إلى حصول النتائج 100% وإنما توصل للنتائج بنسبة كبيرة. ومن المتوقع - أيضا - أن يأتي من يريد إنجاب الإناث رغبة بالإناث، وإن كان هذا الاختيار قليلا، وذلك كمن رزق بعدة أولاًد ذكور ويريد إجراء عملية اختيار جنس جنين ليختار الأنثى، فهذه الحالة مقابلة لحالة من ولد له عدة إناث ويريد ذكرا. ([30]) من مناقشات جمعية العلوم الطبية، قضايا طبية معاصرة 2/300. تحديد نوع الجنين حلال ام حرام فى أجرأ الكلام مع طونى خليفة 24/2/2014فقط وحصريا على #القاهرة_والناس ولكن لا ندرى لماذا لا يتم هذا التلقيح، وهنا نعلم أن هذه البويضة لم يكتب لها التلقيح، وأن الله سبحانه قد قدر أمرا لابد وأن يتم ولو قدر لها التلقيح لتم ذلك بمجرد الالتقاء. الكشف عن الصبغيات التي تحتويها الخلية بعد التلقيح، ليعرف أن الجنين ذكر أم أنثى، ويفيد هذا الكشف، إذا كانت المرأة تلد المولود مشوها تشوها كبيرا أو مختلا إذا كان ذكرا، وتلده سليما إذا كان أنثى، فبالإمكان هنا القول بجواز الإجهاض المبكر إذا كان المولود ذكرا مع مراعاة الأحكام الخاصة بالإجهاض في الشريعة الإسلامية. 2- دراسة الخصائص الكيميائية والوظيفية للحوينات (Flow cytometer) بالاعتماد على مكونات المادة الوراثية بحيث يتم فصل العينة إلى قسمين: قسم يحتوي على الحوينات الذكرية والآخر على الأنثوية، ويتم التأكد من عملية الفصل باستخدام الأشعة وغيرها. د. ([17]) وردت في الآية (36) من سورة آل عمران على لسان امرأة عمران والمقصود بها السيدة مريم عليها السلام. فإذا جاء مني المرأة بعد وجود مني الرجل فالعلو لماء المرأة، وهذا ترجيح لصفة الأنوثة، والعكس صحيح، والمسألة ظنية غير مقطوع بها، والله سبحانه أعلم. ومن تدبر أحوال الناس وأقوالهم وأعمالهم، تبين له منهم المبالغة في الدعاوى والكذب والافتراء في الأقوال والأفعال، جهلا منهم وغلوا في اعتبار العلوم الحديثة، وتجاوزا للحد في الاعتداد بالأسباب، ومن قدر الأمور قدرها، ميز بين ما هو من اختصاص الله منها، وما جعله الله إلى المخلوق بتقدير منه لذلك سبحانه" (انظر فتاوى إسلامية، جمع محمد المسند 1/40-41). في كل الأحوال نسب نجاح عمليات الحقن المجهري في مستشفي بداية تصل إلى النسب العالمية و تنتهى أغلبها بحمل صحي و سليم. نص قانون الإفتاء رقم (60) لسنة 2006م، وقانون رقم (4) لسنة 2009م معدل لقانون الإفتاء على أنه ينشأ في المملكة مجلس يسمى (مجلس الإفتاء والبحوث والدراسات الإسلامية)، ويرأس هذا المجلس سماحة المفتي العام، الذي هو في الوقت الحالي الشيخ عبد الكريم خصاونة، وعضوية كل من: طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 41( ۱۰۵ ما استطاع الطبي بواسطة تقنيات معينة أن يختاروا نوع الجنين الذي يريدونه ، ذكرا كان أو أنثى ، مما فرض على علماء ... قال الحافظ العراقي أن هذا الحديث لكن الذي يخرج هذه المسألة من الحلال صحیح متفق عليه ، من حديث أبي سعيد إلى الحرام أن ... دار الإفتاء المصرية ردت علي هذا التساؤل قائلة :بالنسبة للإنجاب بوضع لقاح الزوج والزوجة خارج الرحم ثم إعادة نقله إلى رحم الزوجة؛ فإنه لا مانع منه شرعًا إذا ثبت قطعًا أن البويضةَ مِن الزوجة والحيوانَ المنوي مِن زوجها وتَمَّ تفاعُلُهُما وإخصابُهُما خارج رحم هذه الزوجة وأُعيدت البويضة مُلَقَّحةً إلى رحم تلك الزوجة دون استبدالٍ أو خلطٍ بمَنِيِّ إنسانٍ آخر، وكانت هناك ضرورةٌ طبيةٌ داعيةٌ إلى ذلك؛ كمرض بالزوجة أو الزوج يمنع ذلك، أو أن الزوجة لا تحمل إلَّا بهذه الوسيلة، وأن يتم ذلك على يدِ طبيبٍ حاذقٍ مؤتَمَنٍ في تعامله. (انظر تفصيلا لهذه المسألة، عبد المحسن صالح، ص/ 60-61). وتدخل الهندسة الوراثية في مثل هذه الحالات يكون بعدة صور أهمها: 1. وكما يقول الشيخ الغزالي رحمه الله: "لو استجبنا لأهواء الناس في إيثار الذكور وسخرنا الطب لبلوغ ما نشتهي ماذا سيقع؟ سيهلك العالم على عجل أو على مكث! وأما أن يختار الإنسان الخلية التي أنتجت ذكرا ويترك الخلية التي أصبحت أنثى أو العكس، فهذا مبني على الأول، فبعد جواز العلم، يجوز الاختيار عند من يجيز إجهاض الخلية الملقحة (النطفة) دون سبب، وإن كنا نرجح عدم جواز إجهاض أو إتلاف الخلية الملقحة دون سبب موجب، وكونها ذكرا أو أنثى وحاجة الأبوين لأحدهما سبب غير موجب للإتلاف في نظري والله أعلم. ([5]) راجع ما قاله بعض أطباء الاختصاص في مناقشات جلسات جمعية العلوم الطبية الإسلامية حول هذا الموضوع في كتاب قضايا طبية معاصرة (2/ 290). وتعتبر مستشفى بداية للخصوبة واطفال الانابيب من أوائل المراكز المتخصصة فى مصر والشرق الأوسط التى قامت بإجراء هذة التقنية بنسب نجاح عاليه. ثالثاً: توقيت المعاشرة الزوجية (الجماع)([6]): تعتمد هذه الطريقة على الموازنة بين عدة متغيرات للحصول على نتائج معينة ذكر أو أنثى وذلك بالاستفادة من: سرعة الحوينات، ونوعية الوسط، ووقت الإباضة لدى المرأة حيث ترى الدراسات أن الحوين الحامل للصفة المذكرة (Y) خفيف الوزن ويعيش فترة أقصر من الحوين الحامل للصفة المؤنثة (X) الذي يتميز بالثقل والقدرة على العيش فترة أطول من الحوين المذكر، ومن خلال معرفة وقت الإباضة وجد أن المعاشرة (الجماع) التي تتم في نفس يوم الإباضة تؤدي إلى الحصول على مولود ذكر وإذا تم ذلك قبل بيوم أو يومين من الإباضة أو بعدها بفترة يكون المولود أنثى. وللوصول إلى وسط قلوي يغسل المهبل قبل المعاشرة مباشرة بواسطة كربونات الصوديوم (ملح الطعام) مذابة بالماء. بل أكثر من ذلك ألا يحق لولي الأمر أن يزيد من إنجاب الذكور للحاجة إليهم في الحروب التي تفني الرجال، أو زيادة إنجاب الإناث ليحصل النسل بالزواج لسد النقص في العنصر البشري. ويبقى حينئذ الاعتراض الثاني، وهو ما يتعلق بالتطاول على المشيئة والحكمة الربانية التي نظم الكون على وفقها، فالإجابة عن هذا تتلخص بأن هذا الكون بما فيه إنما يسير بمشيئة الله وإرادته، ولا يكون فيه إلا ما أراده سبحانه، فالذي يختار جنسا معينا (في طور الخلية) يكون تحت المشيئة وتحت الإرادة (وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ) (انظر: القرضاوي، ص576، شبير، ص213 - 214). الحكم الشرعي للوسيلة المستخدمة: سنرجئ بحث حكم اختيار جنس الجنين إلى نهاية المطلب ولكننا سنبحث الآن في مدى مشروعية هذه الوسيلة، والسؤال المطروح هو ما مدى جواز استعمال تقنية أطفال الأنابيب أو التلقيح الداخلي (IUI) لغير حالة العقم أو امتناع الإنجاب بالطريقة الطبيعية؟ لقد بحث مجلس مجمع الفقه الإسلامي (التابع لرابطة العالم الإسلامي) في دورته الثامنة موضوع التلقيح الاصطناعي وأطفال الأنابيب وخلص إلى نتائج أهمها: * إن انكشاف المرأة المسلمة على غير من يحل بينها وبينه الاتصال الجنسي لا يجوز بحال من الأحوال إلا لغرض مشروع يعتبره الشرع مبيح لهذا الانكشاف. فالرجل الذي رزق بالبنات يبتغي الحصول على مولود ذكر ليحمل اسمه (بزعمهم) أو ليساعده في العمل أو... إلخ. ([2]) راجع في هذا نجم عبد الواحد: العقم وعلاجه، ص/438، الموسوعة الطبية (7/ 1176)، عبد الرشيد بن محمد أمين، اختيار جنس المولود وحكمه الشرعي، على الإنترنت. فهل شرعاً حلال أم حرام تحديد جنس المولود. وهنا يأتي السؤال من هو صاحب الحق بتحديد الجنس، الأب (الزوج) أو الأم (الزوجة)، أم الأسرة جميعا، أم الجد، أم الجدة، أم القاضي؟. إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك ونحن لا نحرم الدعاء بمثل دعاء سيدنا زكريا ولكن الدعاء شيء وأن نتخذ مراكز لغاية تحديد جنس المولود بما يتضمن ذلك من كشف للعورات والتعرض لإجراءات متعددة تكتنفها مخاطر... الخ شيء آخر والاستدلال بهذه الآية على جواز اختيار جنس الجنين تحميل للآية فوق ما تحتمل. عملية تحديد نوع الجنين حرام أم حلال توصل علماء الشريعة الإسلامية بأن عملية تحديد جنس الجنين لا يعتبر تدخلاً فيه مشيئة الله عز و جل و لكن يعتبر من الأخذ بالأسباب للأزواج المطالبين بجنس مولود معين سواء ذكر أو أنثى. وبما أن الوعي الثقافي الإسلامي لم يبلغ لدى المجتمع الإسلامي المعاصر مبلغا يجعل النظرة إلى الذكر والأنثى كما أراد الله سبحانه بل نرى في هذه الأيام التمييز الواضح بين الذكر والأنثى تمييزا يدل على "بغض" الإناث و"محبة" الذكور، وكأن أخلاق الجاهلية([30]) الرافضة للإناث قد عادت من جديد. فإذا حرمت الوسيلة حرمت العملية بالكلية، فالوسيلة هنا بذاتها جريمة محرمة تجب محاربتها. 2- إن الوسط القلوي أكثر مناسبة للحوين المنوي الحامل للصبغي المذكر (Y) وفي ذلك الوسط يزداد نشاط الحوينات المذكرة فتصل إلى البويضة قبل المؤنثة فتلقحها ويكون الحمل ذكرا - بإذن الله -. حكم تربية الحمام في المنزل لا يختلف عن حكم تربية الحمام في مكان آخر. وذلك أن الأسباب لا تؤثر بنفسها، وإنما تؤثر بتقدير الله أن يرتب عليها مسبباتها. 3- توفير الأموال التي ستنفق على المعوقين والمرضى. والله ولي التوفيق. وأشار إلى أن تحديد نوع الجنين، إذا كان على المستوى الفردي ليس في الشرع ما يمنع من ذلك ولكن بشرط ألا يكون في التقنية المستخدمة ما يضرُّ بالمولود في قابل أيامه ومستقبله، وهذا مَرَدُّه لأهل الاختصاص. بالعبادات أو المعاملات أو الأحوال الشخصية، وكان يعيّن إلى جانب كل قاضٍ مفتٍ في 2021-03-23 20:24:57 هل عمليات تحديد نوع الجنين حلال أم حرام؟.. رد الإفتاء وقال تعالى: {لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ * أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِير} الشورى/ 49-50. ([30]) من مناقشات جمعية العلوم الطبية، قضايا طبية معاصرة 2/300. (د) القول بأن "الذين سيختارون جنس الجنين نوعان: واحد يريد "الذكر" والآخر يريد "الأنثى" وبهذا يتم التوازن" قول تعوزه الدقة إذا نظر إليه من واقع عمليات الاختيار ومراجعة المستشفيات ومراكز التلقيح الاصطناعي، حيث يلجأ "الأكثرون" إلى طلب واختيار الذكر، ومن يطلب "الأنثى" يطلبون واحدة لا أكثر في مقابل عدد من الذكور فالنسبة قد اختلت منذ بدء عمليات الاختيار وفي المقابل من يريد اختيار جنس الذكر لا يكتفي بواحد بل يطلب عدداً منهم، ومن هنا لا يمكن القول بأن التوازن سيحصل إلا بإحصاء فعلي لعدد المواليد الذكور والإناث نتيجة استخدام هذه التقنية. وبناء عليهما نجد أن مصلحة الأمة مقدمة على مصلحة الأفراد والضرورات تبيح المحظورات، والحاجة العامة تنزل منزلة الضرورة، فاختلال التوازن لدرجة توصل إلى شيوع الجريمة والفساد أو ضعف واضمحلال المجتمع تشكل ضرورة أو حاجة عامة لا يصح إنكارها، ولا يصح ترك الناس ورغباتهم ليصل المجتمع إلى مثل تلك الحالة. ولكن إذا وصلنا إلى حالة تعد أو (تشكل حاجة) أو ضرورة أو تقترب منها فللقول بالجواز وجه ظاهر حينئذ ولا بد من إعادة النظر في الفتوى. ([27]) حينما بدأ تطبيق أسلوب اختيار جنس الجنين في شمال الهند أدى ذلك إلى عدم استقرار التركيبة السكانية ووصل إلى نتيجة غير طبيعية وغير متوازنة. أن المفتي يُحيل إلى القاضي الأمور التي لا تدخل تحت اختصاصه مما يحتاج إلى بينات طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... وعن الحلال والحرام، لقوله تعالى: ( قتلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ج 4 [سورة النحل، الآية: 4٣] فإن كانوا بعيدين لا يقدرون على البحث فلهم حكم أهل الفترة. اللؤلؤ المكين من فتاوى ابن جبرين، ص٥٦، ٥٧. من الذي يستطيع تحديد نوع الجنين ... إذا لم يكن لهذه الطريقة آثار جانبية ضارة فالحكم الشرعي لها جواز استعمالها كما لو تناولت المرأة أطعمة من نوع معين. ثالثاً: مما يقال أيضا أن التحكم في نوع الجنين يؤدي إلى الإخلال بالتوازن بين أعداد الذكور والإناث، والجواب عن هذا أن الغالبية من الأسر تميل إلى التنويع في الأولاًد، أي الجمع بين النوعين الذكور والإناث، والقليل هو الذي يرغب في الذكور فقط، أو الإناث فقط، وهذا مشاهد في الواقع، فكثير ما نجد أسرة أنجبت ذكورا فقط كانت تتطلع إلى أن يكون من أولاًدها إناث أيضا، أو أنجبت إناثا فقط كانت تتطلع إلى أن يرزقها الله بذكر أيضا، فننتهي من هذا إلى أن التحكم في نوع الجنين مباح"([22])، وأيد آخرون هذا الحكم ويرون أن الاختيار إنما هو اختيار أو ترجيح أحد الجائزين([23]). الفرع الثاني: الوسائل الحديثة المستخدمة لاختيار جنس الجنين: في الوسائل السابق ذكرها لا يعدو الأمر محاولة تهيئة بيئة معينة مساعدة للحصول على جنين ذكر أو أنثى ولكن المسألة لم تتوقف عند هذا الحد رغبة من الناس في الحصول على نتائج مؤكدة أكثر من تلك الطرق الاحتمالية، وهذا المطلب استدعى التدخل المباشر في عملية التلقيح والإخصاب. وهنا تظهر حكمة الله سبحانه في سنة الاختلاف في الأمزجة، والرغبات، في الطعام والشراب، وغير ذلك. ومن باب الاستئناس بالرأي وجدنا أن عدة دول وهيئات في بلاد مختلفة من هذا العالم وفي مقدمتها بريطانيا وجهت وأصدرت قرارات تمنع وتحذر من استخدام تقنية اختيار جنس الجنين إلا لضرورة طبية "فقد قررت دائرة التخصيب والجنين البشري أنه ليس من حق الآباء والأمهات في بريطانيا تحديد جنس مواليدهم..."([34]). ([15]) رواه ابن ماجه في السنن (2/ 784) وأحمد في المسند وابن أبي شيبة والحاكم في المستدرك وغيرهم، وهو حديث حسن وذكره. الحناء على ظاهر اليدين وباطنهما. إستخدام تقنيات علاج مناسبة لتلك الحالات حتى تمكننا من إستخراج أكبر عدد ممكن من البويضات الجيدة حتى يتمكن الأطباء من إنتقاء البويضات السليمة وحتى تزيد من فرص الحصول على الجنس المطلوب. تسجيل الدخول تحديد نوع الجنين حلال أم حرام؟ - فضيلة الشيخ/ عويضة عثمان ما حكم الطعام الذى به إضافات غذائية غير معلومة المصدر (حلال أم حرام) بالنسبة للمقيمين بالخارج؟. وخلاصة الرأي أن المجتمع أو البلد الذي وجد أولياء الأمور فيه أن الاختلال سيؤدي إلى ضرر كبير ورفع الضرر سيكون بالسماح كمسألة الاختيار فلا مانع منها - كإجراء - وفق ضوابط وشروط استثناء من الأصل. ويجتمع الصبغان في الخلية الملقحة، من جراء التقاء خلية الرجل (حوين منوي) يحمل أحد هذين الصبغين (×) أو (Y) مع خلية المرأة (بويضة) تحمل الصبغ (×). ومن باب الاستئناس بالرأي وجدنا أن عدة دول وهيئات في بلاد مختلفة من هذا العالم وفي مقدمتها بريطانيا وجهت وأصدرت قرارات تمنع وتحذر من استخدام تقنية اختيار جنس الجنين إلا لضرورة طبية "فقد قررت دائرة التخصيب والجنين البشري أنه ليس من حق الآباء والأمهات في بريطانيا تحديد جنس مواليدهم..."([34]). الاختيار للحاجة أو الضرورة: إن مسألة اختيار جنس الجنين تورد تساؤلا حول حالة اختلال نسبة الذكور للإناث أو الإناث للذكور في المجتمع.
نموذج سيرة ذاتية مدرس لغة عربية Doc, طريقة إيقاف العرض الإيضاحي في شاشة Lg, نيابة جراحة القلب والصدر, فوائد عصير الأفوكادو للنساء, علاج المحسود إذا لم يعرف الحاسد, هل القولون العصبي يثبت الوزن, أفضل كريم بعد الحلاقة للنساء, كيفية تغيير كلمة السر في نظام نور, مشروب الجمال يصفي البشرة ويورد الخدود, الآثار الجانبية بعد فشل الحقن المجهري,
