طريقة قهوة القشر الجنوبيه

3 آل عمران Aal-Imran. (يامعشر الجن والانس الم ياتكم رسول منكم يقصون عليكم اياتى وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا على انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا على انفسهم انهم كانوا كافرين ) وهو سؤال للتقرير والتسجيل . (وغرتهم الحياة الدنيا) أي: تزينت لهم بظاهرها، حتى اغتروا بها (وشهدوا على أنفسهم) في الآخرة (أنهم كانوا كافرين) في الدنيا: أي: أقروا بذلك وشهدوا باستحقاقهم العقاب (ذلك) حكم الله تعالى (أن لم يكن . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابهو أ شهدنا علق أنشيتاً وَعَنَهُمُ اليوةَ الدُّنيا وشهدُوا عن أنفسهم أنهم كانوا صميم ع. ... بإرسال رسله إليهم، والجملة جواب سؤال مقدّر فهي مستأنفة، وجملة «وغرّتهم الحياة الدنيا» في محل نصب على الحال، أو هي جملة معترضة «وشهدوا على أنفسهم ... • أَعُوذُ باللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيـمِ • بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب( هل أرسل الى الجن رسل) قال تعالى: «يامعشر الجن والانس ألم يأتك رسل منك يقصون عليك آياتي وينذروتك لقاء ودك هذا ؟ قالوا شهدنا علي أنفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كاف بن » اختلف أهل ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 53... (الأنعام قال تعالى: {يا معشر الجن والإنس ألمْ يأتكُمْ رُسل مَنكُمْ يفصلون عليكُمْ آيَاتي وينذرُونَكُمْ لقاء يؤمكُمُ هذا قالوا شهذئا على أنفسينَا وَغرَتُهُمُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَشهدُوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين} (الأنعام: 130) ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوقد قال تعالى: ﴿ يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل ننكر يقصون عليكم آياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا على أنفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين ذلك أن لم يكن ربّك مُهلك القرى بظلم وأهلها غافلون ... قَالُوا : وَلَوْ جَازَ أَنْ يَكُون خَبَره عَنْ رُسُل الْجِنّ بِمَعْنَى أَنَّهُمْ رُسُل الْإِنْس , جَازَ أَنْ يَكُون خَبَره عَنْ رُسُل الْإِنْس بِمَعْنَى أَنَّهُمْ رُسُل الْجِنّ . ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ وعدونا إبليس عدوهم، يعادي مؤمنهم ويوالي كافرهم. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... عليكمْ أياتي وينذرُونَكُمْ لقاء يؤمكم هذا قالوا شهدنا على أنفسنا وغرّتهم الحياة الدنيا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين ذلك أن لمْ يكُن ربك مُهلك القرى بظلم وأهلها غافلون ولكل درجات ممّا عملوا وَمَا رَبّك بغافل عمّا يغملون». طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... بالشرك والكفر قال الله تعالى: «وغرّتهم الحياة الدنيا» أي : إنما كان ذلك بسبب أنهم غرّتهم الحياة الدنيا ومالوا إليها «وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين» أي: في الدنيا. فإن قيل: كيف أقروا على أنفسهم بالكفر في هذه الآية وجحدوا في آية ... (الدُّنْيا) صفة والجملة اعتراضية لا محل لها. لكن الأعمال الاضطرارية القهرية ليس للإِنسان إرادة فيها؛ فلا أحد يملك أن يقول للقلب انبض كذا دقة في الساعة، ولا أن يقول للأمعاء: تحركي الحركة الدّودية هكذا. فَاكْتَفَى بِذِكْرِ الْحَيَاة الدُّنْيَا مِنْ ذِكْر الْمَعَانِي الَّتِي غَرَّتْهُمْ وَخَدَعَتْهُمْ فِيهَا , إِذْ كَانَ فِي ذِكْرِهَا مُكْتَفًى عَنْ ذِكْرِ غَيْرِهَا لِدَلَالَةِ الْكَلَام عَلَى مَا تُرِكَ ذِكْرهُ , يَقُول اللَّه تَعَالَى : { وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ } يَعْنِي هَؤُلَاءِ الْعَادِلِينَ بِهِ يَوْم الْقِيَامَة أَنَّهُمْ كَانُوا فِي الدُّنْيَا كَافِرِينَ بِهِ وَبِرُسُلِهِ , لِتَتِمَّ حُجَّة اللَّه عَلَيْهِمْ بِإِقْرَارِهِمْ عَلَى أَنْفُسهمْ بِمَا يُوجِب عَلَيْهِمْ عُقُوبَته وَأَلِيم عَذَابه . وفي التنزيل { يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان} [الرحمن : 22] أي من أحدهما، وإنما يخرج من الملح دون العذب، فكذلك الرسل من الإنس دون الجن؛ فمعنى { منكم} أي من أحدكم. 7 الأعراف Al-A'raaf. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب41- قوله تعالى: (قالوا شهدنا على أنفسنا وغرتهم الحياة الدُّنيا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين) [الأنعام: ١٣٠اً. سمير كرَّرَ شهادقم على أنفسهم، لاختلافها باختلاف المشهود به، لأن الأولى شهادهم بتبليغ الرسل إليهم، والثانية شهاداتهم ... ونلاحظ أنه قال هنا: { يَامَعْشَرَ ٱلْجِنِّ وَٱلإِنْسِ } لأنه يريد أن يقيم عليهم الحُجة بأنه سبحانه لم يجرم أعمالهم ولم يضع لهم العقوبات إلا بعد بلغهم بواسطة الرسل؛ فقد أعطاهم بلاغاً بواسطة الرسل عما يجب أن يفعل، وما يجب أن يترك. اماكن تواجد الرسل و الأنبياء السابقين بالصور بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزيرة العرب.. وبعث فيها: ( آدم - هود - صالح - اسماعيل - شعيب - محمد ) عليهم الصلاة . الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { يَا مَعْشَر الْجِنّ وَالْإِنْس أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا } وَهَذَا خَبَر مِنْ اللَّه جَلَّ ثَنَاؤُهُ عَمَّا هُوَ قَائِل يَوْم الْقِيَامَة لِهَؤُلَاءِ الْعَادِلِينَ بِهِ مِنْ مُشْرِكِي الْإِنْس وَالْجِنّ , يُخْبِر أَنَّهُ يَقُول لَهُمْ تَعَالَى ذِكْرُهُ يَوْمئِذٍ : { يَا مَعْشَر الْجِنّ وَالْإِنْس أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُل مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي } يَقُول : يُخْبِرُونَكُمْ بِمَا أُوحِيَ إِلَيْهِمْ مِنْ تَنْبِيهِي إِيَّاكُمْ عَلَى مَوَاضِع حُجَجِي وَتَعْرِيفِي لَكُمْ أَدِلَّتِي عَلَى تَوْحِيدِي , وَتَصْدِيق أَنْبِيَائِي , وَالْعَمَل بِأَمْرِي وَالِانْتِهَاء إِلَى حُدُودِي . القرآن، الكريم، رمضان، كريم وقال الكلبي : كانت الرسل قبل أن يبعث محمد صلى الله عليه وسلم يبعثون إلى الإنس والجن جميعا. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب٢٧ ١ «الهم دار السلام» أي : السلامة، وهي : الجنة ﴿ عند ربهم وهو وليهم» 1 في الدنيا بنصره وهداه ، وفي الآخرة برحمته ... قالوا شهدنا على أنفسنا» أن قد بلغنا [ ذلك من الرسل ]، قال تعالى: «وغرتهم الحياة الدنيا» فلم يؤمنوا «وشهدوا على أنفسهم ... وَيُنْذِرُونَكُمْ وَعِيدَ اللَّه عَلَى مَقَامكُمْ عَلَى مَا كُنْتُمْ عَلَيْهِ مُقِيمِينَ , فَلَمْ تَقْبَلُوا ذَلِكَ وَلَمْ تَتَذَكَّرُوا وَلَمْ تَعْتَبِرُوا . والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه, لقد أرسلنا نوحا إلى قومه إلى قوله إنهم كانوا قوما عمين, وإلى عاد أخاهم هودا إلى قوله ما كانوا بآياتنا مؤمنين, وإلى ثمود أخاهم صالحا إلى قوله ولكن لا تحبون الناصحين, ولوطا إذ قال لقومه إلى قوله فانظر كيف كان عاقبة المجرمين, وإلى مدين أخاهم شعيبا إلى قوله وهو خير الحاكمين, قال الملأ الذين استكبروا من قومه قد افترينا على الله كذبا, وقال الملأ الذين كفروا من قومه إلى قوله فكيف آسى على قوم كافرين, وما أرسلنا في قرية من نبي إلى قوله ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة, ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا إلى قوله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون, أولم يهد الذين يرثون الأرض وان وجدنا أكثرهم لفاسقين, ثم بعثنا من بعدهم موسى بآياتنا إلى قوله ونزع يده فإذا هي بيضاء للناظرين, قال الملأ من قوم فرعون إلى قوله يأتوك بكل ساحر عليم, وجاء السحرة فرعون إلى قوله وجاءوا بسحر عظيم, وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك إلى قوله رب موسى وهارون, قال فرعون آمنتم به قبل أن آذن لكم إلى قوله وتوفنا مسلمين, قال موسى لقومه قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا, ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين فإذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه, وقالوا مهما تأتنا به من آية لتسحرنا بها فأرسلنا عليهم الطوفان, ولما وقع عليهم الرجز إلى قوله وكانوا عنها غافلين, وجاوزنا ببني إسرائيل البحر إلى قوله وهو فضلكم على العالمين, قال يا موسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وكتبنا له في الألواح من كل شئ, سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض والذين كذبوا بآياتنا, ولما رجع موسى إلى قومه قال ربي اغفر لي ولأخي, إن الذين اتخذوا العجل إلى قوله للذين هم لربهم يرهبون, قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا, وإذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية فبدل الذين ظلموا منهم, فلما نسوا ما ذكروا به إلى قوله فلما عتوا عن ما نهوا عنه, وإذ تأذن ربك ليبعثن عليهم وقطعناهم في الأرض أمما, وإذ أخذ ربك من بني آدم إلى قوله ولعلهم يرجعون, واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا إلى قوله فأولئك هم الخاسرون, ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس إلى قوله وبه يعدلون, والذين كذبوا بآياتنا سنستدرجهم إلى قوله ويذرهم في طغيانهم يعمهون, هو الذي خلقكم من نفس واحدة إلى قوله أدعوتموهم أم أنتم صامتون, إن الذين تدعون من دون الله ألهم أرجل يمشون بها, إن وليي الله الذي نزل الكتاب إلى قوله وهم لا يبصرون, خذ العفو إلى قوله وإما ينزغنك من الشيطان نزغ, إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان إلى قوله وهدى ورحمة لقوم يؤمنون, وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا إلى قوله وله يسجدون, إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم إلى قوله ومغفرة ورزق كريم, كما أخرجك ربك من بيتك بالحق إلى قوله ولو كره المجرمون, إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم إلى قوله وإن للكافرين عذاب النار, يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا إلى قوله إن الله سميع عليم, ذلكم وأن الله موهن كيد الكافرين إلى قوله وهم لا يسمعون, إن شر الدواب عند الله ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم, يا أيها الذين آمنوا استجيبوا واتقوا فتنة لا تصيبن, يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا, وإذا تتلى عليهم آياتنا إلى قوله ولكن أكثرهم لا يعلمون, إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله, قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف إلى قوله نعم المولى ونعم النصير, إذ أنتم بالعدوة الدنيا إلى قوله وإلى الله ترجع الأمور, يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا إلى قوله والله بما يعملون محيط, وإذ يقول المنافقون للذين في قلوبهم مرض إلى قوله وإن الله ليس بظلام للعبيد, كدأب آل فرعون والذين من قبلهم إلى قوله وكل كانوا ظالمين, إن شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون, فإما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم وإما تخافن من قوم خيانة, ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا إلى قوله إنه هو السميع العليم, وان يريدوا أن يخدعوك إلى قوله وألف بين قلوبهم, يا أيها النبي حسبك الله إلى قوله والله مع الصابرين, ما كان لنبي أن يكون له أسرى إلى قوله إن الله غفور رحيم, والذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلى قوله إن الله بكل شئ عليم, تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج ٤ - الصفحة ١٦٥. قَالَ : وَذَلِكَ كَقَوْلِ الْقَائِل لِجَمَاعَةِ أَدْؤُر إِنَّ فِي هَذِهِ الدُّورِ لَشَرًّا , وَإِنْ كَانَ الشَّرُّ فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ , فَيُخْرِج الْخَبَر عَنْ جَمِيعِهِنَّ وَالْمُرَاد بِهِ الْخَبَر عَنْ بَعْضِهِنَّ , وَكَمَا يُقَال : أَكَلْت خُبْزًا وَلَبَنًا : إِذَا اِخْتَلَطَا ; وَلَوْ قِيلَ : أَكَلْت لَبَنًا , كَانَ الْكَلَام خَطَأ ; لِأَنَّ اللَّبَن يُشْرَب وَلَا يُؤْكَل . فأوّل صفة ذاتية يذكرها القرآن قوله تعالى: (إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ) (الكهف: من الآية50) فكأنّ إبليس من فصيلة . (وغرتهم الحياة الدنيا) أي: تزينت لهم بظاهرها، حتى اغتروا بها (وشهدوا على أنفسهم) في الآخرة (أنهم كانوا كافرين) في الدنيا: أي: أقروا بذلك وشهدوا باستحقاقهم العقاب (ذلك) حكم الله تعالى (أن لم يكن . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 10817 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْن وَاضِح , قَالَ : ثَنَا عُبَيْد بْن سُلَيْمَان , قَالَ : سُئِلَ الضَّحَّاك عَنْ الْجِنّ : هَلْ كَانَ فِيهِمْ نَبِيّ قَبْل أَنْ يُبْعَث النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : أَلَمْ تَسْمَع إِلَى قَوْل اللَّه : { يَا مَعْشَر الْجِنّ وَالْإِنْس أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي } يَعْنِي بِذَلِكَ : رُسُلًا مِنْ الْإِنْس وَرُسُلًا مِنْ الْجِنّ ؟ فَقَالُوا : بَلَى . ﴿يا مَعْشَرَ الجِنِّ والإنْسِ ألَمْ يَأْتِكم رُسُلٌ مِنكم يَقُصُّونَ عَلَيْكم آياتِي ويُنْذِرُونَكم لِقاءَ جميع الحقوق محفوظة لـ مؤسسة آية الله العظمى الميلاني لإحياء الفكر الشيعي. إِنَّ الشَّهادة على النَّفس هي أَرقى أَنواع الشَّهادات وأَصدقها . 5 المائدة Al-Maaida. وكلمة { يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي } أي يروون لهم الموكب الرسالي من أول " آدم " إلى أن انتهى إلى " محمد " صلى الله عليه وسلم. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمْ الْحَيَاة الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسهمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ } . وقال كذلك (يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا على أنفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين) (الأنعام 130). قَالُوا : وَفِي فَسَاد هَذَا الْمَعْنَى مَا يَدُلّ عَلَى أَنَّ الْخَبَرَيْنِ جَمِيعًا بِمَعْنَى الْخَبَر عَنْهُمْ أَنَّهُمْ رُسُل اللَّه ; لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الْمَعْرُوف فِي الْخِطَاب دُون غَيْره . وَاخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي الْجِنّ , هَلْ أُرْسِلَ مِنْهُمْ إِلَيْهِمْ أَمْ لَا ؟ فَقَالَ بَعْضهمْ : قَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ رُسُل كَمَا أُرْسِلَ إِلَى الْإِنْس مِنْهُمْ رُسُل . يا معشر الجن والإنس 2/1 { وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الإنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الإنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا . وكان هذا جائزا؛ لأن ذكرهما سبق. Click on a word for more linguistic information, or to suggestion a correction. ثم أخبر تعالى عنهم انهم يشهدون على أنفسهم بالاعتراف بذلك والاقرار بأن الحياة الدنيا غرتهم، ويشهدون أيضا بأنهم كانوا كافرين في دار الدنيا، فلذلك كرر الشهادة. 2 البقرة Al-Baqara. التفسير Tafsir (explication) السعدي - Al-Saadi. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابقال تعالى: «وغرتهم الحياة الدنيا» ؛ ألهتهم بزخرفها عن النظر والتفكر، «وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين»، وهذا ذم لهم على شوء نظرهم وخطأ رأيهم، فإنهم اغتروا بالحياة الدنيوية واللذات الفانية، وأعرضوا عن ... وغرتهم الحياة الدنيا قيل : هذا خطاب من الله للمؤمنين ; أي إن هؤلاء قد غرتهم الحياة الدنيا ، أي خدعتهم وظنوا أنها تدوم ، وخافوا زوالها عنهم إن آمنوا . فَتَأْوِيل الْآيَة عَلَى هَذَا التَّأْوِيل الَّذِي تَأَوَّلَهُ اِبْن عَبَّاس : أَلَمْ يَأْتِكُمْ أَيّهَا الْجِنّ وَالْإِنْس رُسُل مِنْكُمْ ؟ فَأَمَّا رُسُل الْإِنْس , فَرُسُل مِنْ اللَّه إِلَيْهِمْ ; وَأَمَّا رُسُل الْجِنّ , فَرُسُل رُسُل اللَّه مِنْ بَنِي آدَم , وَهُمْ الَّذِينَ إِذْ سَمِعُوا الْقُرْآن وَلَّوْا إِلَى قَوْمهمْ مُنْذَرِينَ . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... ( يامعشر الجن والانس ألم يأتك رسل منك يقصون عليك آياتى وينذرونك لقاء يومك هذا قالوا شهدنا على أنفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين ) وهذا بعد قوله : ( ويوم تحشرهم جميعاً يامعشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال ... تفسير ابن كثير - Ibn-Katheer. وَهَذَا مِنْ اللَّه جَلَّ ثَنَاؤُهُ تَقْرِيع وَتَوْبِيخ لِهَؤُلَاءِ الْكَفَرَة عَلَى مَا سَلَفَ مِنْهُمْ فِي الدُّنْيَا مِنْ الْفُسُوق وَالْمَعَاصِي , وَمَعْنَاهُ : قَدْ أَتَاكُمْ رُسُل مِنْكُمْ يُنَبِّهُونَكُمْ عَلَى خَطَإِ مَا كُنْتُمْ عَلَيْهِ مُقِيمِينَ بِالْحُجَجِ الْبَالِغَة . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابتقتم يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم يشطون عليكم آياتي وينذروتكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا على ألفينا وغرتهم الحيواة الدنيا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين ه (١٣٠ ) يهم وهذا أيضاً مما يقرع الله به كافري الإنس والجن يوم ... وشهدوا على أنفسهم أي اعترفوا بكفرهم . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 72... بسبب انهم غرتهم الحياة الدنيا ومالوا اليها ( وشهدوا على أنفسهم انهم كانوا كافرين ) | ملك القرى بظلام وأهلها عليهمجوارحه بالشرك والكفر قال الله تعالى ( وغرتهم الحياة الدنيا ) یعنی ان القرى بظلم على أن ان مصدرية والكفر في قوله والله ... قلت : وهذا لا يصح، بل في صحيح مسلم من حديث جابر بن عبدالله الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى كل أحمر وأسود) الحديث. {وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ . ومعنى { منكم} في الخلق والتكليف والمخاطبة. فلم يأخذهم - سبحانه - ظلماً. قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا ﴿103﴾ الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ﴿104﴾ سورة الكهف. أحاديث الرسول عن الجن . وَهَذَا مِنْ اللَّه جَلَّ ثَنَاؤُهُ تَقْرِيع وَتَوْبِيخ لِهَؤُلَاءِ الْكَفَرَة عَلَى مَا سَلَفَ مِنْهُمْ فِي الدُّنْيَا مِنْ الْفُسُوق وَالْمَعَاصِي , وَمَعْنَاهُ : قَدْ أَتَاكُمْ رُسُل مِنْكُمْ يُنَبِّهُونَكُمْ عَلَى خَطَإِ مَا كُنْتُمْ عَلَيْهِ مُقِيمِينَ بِالْحُجَجِ الْبَالِغَة . تكليف الله تعالى للجن، وأدلة على ذلك . {نُوَلِّى بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً}: نخلّيهم حتى يتولى بعضهم بعضاً كما فعل الشياطين وغواة الإنس، أو نجعل بعضهم أولياء بعض يوم القيامة وقرناءهم كما كانوا في الدنيا ـ كما في تفسير الكشاف ـ[1]. لكن يوم القيامة تسلب الإِرداة التي للإِنسان على أبعاضه، وتبقى الأبعاض كلها حُرّة، وحين تصير الأبعاض جُرّة فالأشياء التي كانت تقبلها في الدنيا بقانون تسخيرها لإِرادتك قد زالت وانتهت، فهي في الآخرة تشهد على صاحبها؛ تشهد الجلود والأيدي والأرجل: {  وَقَالُواْ لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوۤاْ أَنطَقَنَا ٱللَّهُ ٱلَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ... } [فصلت: 21]وحين يقولون لربنا: ما كنا مشركين، فهذا كلامهم هم، لكن جوارحهم تقول لهم: يا كذابون، أنتم عملتم كذا.ويقول الحق بعد ذلك: { ذٰلِكَ أَن لَّمْ يَكُنْ رَّبُّكَ... }. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 135الشيطان في الأديان القديمة والحديثة The devil in ancient religionsand modern د. ... ألم يأتكمْ رُشل مَنكم يقضون عليكم آياتي وينذرونكم لقاء يؤمكم هذا قالوا شهذئا على أنفسنا وغرتهم الحياة الدُّنيا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين) سورة ... سورة Sura الأنعام Al-An'aam. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... الجن قد استكثرتم من الإنس » [الأنعام:١٢٨]، إلى قوله: ﴿ يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا على أنفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين» - . (قالوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنفُسِنَا ۖ وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلىٰ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ) ..صدق الله العظيم طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوقوله: ﴿ وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى » [الأعراف: ١٧٢]، فشهادة المرء على نفسه فى القرآن يراد بها: إقراره. ... مُنكم يقصون عليكم آياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا على أنفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا على أنفسهم أنهم ... والذي يغرّ هو الشيء الذي يكون له تأثير، وهو موصوف بأنه (دنيا)! { يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَآءَ يَوْمِكُمْ هَـٰذَا.. } [الأنعام: 130]وهو اليوم المخزي حيث سيقفون أمام الله ويذكرهم الحق أنه قد نبههم وقد أعذر من أنذر. يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنْفُسِنَا ۖ وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ, 130 الأنعام *أضغط هنا لعرض كامل السورة. تفسير ابن كثر | سورة الأنعام الآية 130 | يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا ۚ قالوا شهدنا على أنفسنا ۖ وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين تأتي الإجابة من الحق: { وَغَرَّتْهُمُ ٱلْحَيَاةُ ٱلدُّنْيَا }.والذي يغرّ هو الشيء الذي يكون له تأثير، وهو موصوف بأنه " دنيا "!! على ما يأتي بيانه في { الأحقاف} . وربما يكون هذا من باب التغليب يعني غُلِّب الإنس على الجن كما يُغلَّب الرجال على النساء في الذكر. ! • الآيات 128 - 135 - عدد القراءات: 1515 - نشر في: 27--2008م . سورة الأنعام 006 - الدرس (54): تفسير الآيات (130 - 131) سماع الحق بشارة من الله . فقوله سبحانه: { أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنْكُمْ } أي من مجموعكم. قال مقاتل : هذا حين شهدت عليهم الجوارح بالشرك وبما كانوا يعملون. " قالوا " جوابا " شهدنا على أنفسنا " بالجرم والعصيان وهو اعتراف منهم بالكفر واستيجاب العذاب " وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين " ذم لهم على سوء نظرهم وخطأ رأيهم ، فإنهم . وَأَمَّا الَّذِينَ قَالُوا بِقَوْلِ الضَّحَّاك , فَإِنَّهُمْ قَالُوا : إِنَّ اللَّه تَعَالَى ذِكْرُهُ أَخْبَرَ أَنَّ مِنْ الْجِنّ رُسُلًا أُرْسِلُوا إِلَيْهِمْ , كَمَا أَخْبَرَ أَنَّ مِنْ الْإِنْس رُسُلًا أُرْسِلُوا إِلَيْهِمْ . "وشهدوا على أنفسهم" أي اعترفوا بكفرهم. قَالُوا : وَلَوْ جَازَ أَنْ يَكُون خَبَره عَنْ رُسُل الْجِنّ بِمَعْنَى أَنَّهُمْ رُسُل الْإِنْس , جَازَ أَنْ يَكُون خَبَره عَنْ رُسُل الْإِنْس بِمَعْنَى أَنَّهُمْ رُسُل الْجِنّ . ; سياسة الخصوصية قَالُوا : وَإِنَّمَا قَالَ اللَّه : { أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُل مِنْكُمْ } وَالرُّسُل مِنْ أَحَد الْفَرِيقَيْنِ , كَمَا قَالَ : { مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ } 55 19 ثُمَّ قَالَ : { يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤ وَالْمَرْجَان } 55 22 وَإِنَّمَا يَخْرُج اللُّؤْلُؤ وَالْمَرْجَان مِنْ الْمِلْح دُونَ الْعَذْب مِنْهُمَا ; وَإِنَّمَا مَعْنَى ذَلِكَ : يَخْرُج مِنْ بَعْضِهِمَا أَوْ مِنْ أَحَدهمَا . وَقَالَ آخَرُونَ : لَمْ يُرْسَلْ مِنْهُمْ إِلَيْهِمْ رَسُول , وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْ الْجِنّ قَطُّ رَسُولٌ مُرْسَلٌ , وَإِنَّمَا الرُّسُل مِنْ الْإِنْس خَاصَّة . وقال ابن عباس: الرسل من بني آدم ومن الجن نزر، وحكى ابن جرير عن الضحاك: أنه زعم أن في الجن رسلاً، واحتج بهذه الآية الكريمة، وفيه نظر، لأنها محتملة وليست بصريحة وهي، واللّه أعلم، كقوله: { مرج البحرين يلتقيان * بينهما برزخ لا يبغيان} ، إلى أن قال: { يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان} ومعلوم أن اللؤلؤ والمرجان إنما يستخرجان من الملح لا من الحلو، وهذا واضح وللّه الحمد. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابومن شهادة البشر –أيضا– شهادة الكفار على أنفسهم يوم القيامة؛ إذ يقول الله تعالى: ﴿قالواً شهدْنَا عَلَى أنفْسِينَا وَغَرَتُهُمْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدْواً عَلى أنفسهمْ أنَّهُمْ كانواً كافرينَ﴾". وأما من غير البشر فالسماوات والأرض ... قال جلَّ وعزَّ في الكافرين: (وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ)[الْأَنْعَامِ: 130]، وقال جلَّ وعزَّ: (بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى)[الْأَعْلَى: 16-17]، قال ابن مسعود -رضي . غراس السنابل: قال المصنف - حفظه الله -: «فإن الدعوة إلى الله من أهم المهمات وأوجب الواجبات، بها يستقيم أمر الفرد ويصلح حال المجتمع ولقد كان للمرأة المسلمة دور مبكر في الدعوة إلى الله ونشر هذا الدين فهي أم الرجال وصانعة الأبطال ومربية الأجيال، لها من كنانة الخير سهام وفي سبيل . وقال تعالى: { وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا أنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق} ، وقال: { وما أرسلنا من قبلك إلا رجالاً نوحي إليهم من أهل القرى} ومعلوم أن الجن تبع للإنس في هذا الباب، ولهذا قال تعالى إخباراً عنهم: { وإذ صرفنا إليك نفراً من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين * قالوا يا قومنا إنا سمعنا كتاباً أنزل من بعد موسى مصدقاً لما بين يديه يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم} ، وقال تعالى في هذه الآية الكريمة: { يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا على أنفسنا} أي أقررنا أن الرسل قد بلغونا رسالاتك وأنذرونا لقاءك، وأن هذا اليوم كائن لا محالة. • الآيات 130-132 - عدد القراءات: 511 - نشر في: 26--2007م . * * * القول في تأويل قوله: ﴿قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ (١٣٠) ﴾ قال أبو جعفر: وهذا . وقال ابن عباس : كانت الرسل تبعث إلى الإنس وإن محمدا صلى الله عليه وسلم بعث إلى الجن والإنس؛ ذكره أبو الليث السمرقندي. الآيات 130-132. No products in the cart. { قالوا شهدنا على أنفسنا} أي شهدنا أنهم بلغوا. قال جلَّ وعزَّ في الكافرين: (وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ)[الْأَنْعَامِ: 130]، وقال جلَّ وعزَّ: (بَلْ تُؤْثِرُونَ . لكنه يقدر أن يمشي برجليه إلى المسجد، أو يمشي إلى الخّمارة. من شروط التكليف بالتوحيد بلوغ الحجة ووصول الدعوة إلى المكلفين وبدون ذلك لا تكليف وفي هذا رد على القائلين بأنه لا حاجة إلى البلاغ ما دام أن توحيد الله عز وجل ثابت في عقول الناس ومرتكز في فطرهم . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... (قالوا شهدنا { الجزء الثامن على أنفسنا) بوجوب حجز ٤٨٦ كيه- الحجة علينا وتبليغ الرسل الينا ( وغرتهم الحيوة الدنيا ... بسبب انهم غرتهم الحياة الدنيا ومالوا اليا هو وشهدوا على أنفسهم انهم كانوا بسبب ظبأقدموا عليه أوظالما كافرين به في ... (انظر الآيات أدناه) .v ورد اللفظ (عشرة) أو اللفظ (عشر) والذي يعني الرقم 10 . { وأنا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا} [الجن : 11] على ما يأتي بيانه هناك. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابهه والشهود بالسمع كما في : شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصيّة إثنان - ه / ١.٦. ... والشهود للنفس ولما يقوم به كما في : قالوا شهدنا على أنفسنا وغرّتهم الحياة الدنيا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين ـ ٦ / . ١٢ . (أَنَّهُمْ) أن واسمها. لذلك فالغرور الذي يأتي بالدنيا هو قلة تبصّر. - يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ, يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ, وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ, إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ, رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ, وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ, وَما أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ, وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى, وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ, يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا. فَعَلَى قَوْل اِبْن عَبَّاس هَذَا , أَنَّ مِنْ الْجِنّ رُسُلًا لِلْإِنْسِ إِلَى قَوْمهمْ . [1] قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} الآية:1, [7] من قوله تعالى: {وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا} الآية:73 إلى آخر السورة, [3] من قوله تعالى: {يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ} الآية:30 إلى آخر السورة, حديث «إن الله لا ينظر إلى أجسامكم..» إلى «إذا التقى المسلمان بسيفيهما..», ‏(22) لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ، وَالنِّعْمَةَ، لَكَ وَالْمُلْكَ، لاَ شَرِيكَ لَكَ – الجزء الثاني, وقفات مع قوله تعالى: (ولا تقف ما ليس لك به علم), السبت 14 / ربيع الآخر / 1443 { يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم } أي من مجموعكم أي بعضكم الصادق بالإنس أو رسل الجن نذرهم الذين يسمعون كلام الرسل فيبلغون قومهم { يقصون عليكم آياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا على أنفسنا } أن قد بلغنا قال تعالى: { وغرَّتهم الحياة الدنيا } فلم يؤمنوا { وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين } . تفسير البغوي - Baghaway. من سنة الله عز وجل التي لا تتخلف ولا تتبدل أن الأعمال هي سبب الموالاة بين الإنس والجن فذو . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوواضح في الآيتين نضا وصراحة أن الشهادة فيها شهادة شاهد. وقوله تعالى: {... قالوا شهدنا على أنفسنا وغرّتُهُمُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَشهدُوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين} - .(الأنعام ٢٠ ١( والشهادة في "شهدنا" و"شهدوا" هي شهادة شاهد، لأنها ... وقيل : كان قوم من الجن : استمعوا إلى الأنبياء ثم عادوا إلى قومهم وأخبروهم؛ كالحال مع نبينا عليه السلام. وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون ، يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا على أنفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا على . وَهَذَا خَبَر مِنْ اللَّه جَلَّ ثَنَاؤُهُ عَنْ قَوْل مُشْرِكِي الْجِنّ وَالْإِنْس عِنْد تَقْرِيعِهِ إِيَّاهُمْ بِقَوْلِهِ لَهُمْ { أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُل مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا } أَنَّهُمْ يَقُولُونَ { شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا } بِأَنَّ رُسُلَك قَدْ أَتَتْنَا بِآيَاتِك , وَأَنْذَرَتْنَا لِقَاء يَوْمِنَا هَذَا , فَكَذَّبْنَاهَا وَجَحَدْنَا رِسَالَتهَا , وَلَمْ نَتَّبِع آيَاتِك وَلَمْ نُؤْمِن بِهَا . (وَشَهِدُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ) فعل ماض مبني على الضم تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله، والجملة معطوفة على شهدنا. وتكرار الشهادة هو على ما ذَكَر، فهم قالوا: شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا [الأنعام: 130] بعد ما نطقت جوارحهم، وهذه شهادتهم هم، وأما قوله - تبارك، وتعالى -: وَشَهِدُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ فهذا خبره عنهم على سبيل الذم. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابثم أخبر الله تعالى عن حالهم في الدنيا بقوله: «وغرتهم الحياة الدنيا» وعن حالهم في الآخرة بقوله: «وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين» والمقصود من شرح أحوالهم في القيامة زجر أمثالهم في الدنيا عن الكفر والمعصية. وقد يستدل بالآية على أن لا ... (انظر الآيات أدناه) . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوهم مكلفون على نحو ما عليه الإنسان: «وَمَا خلقت الجن والإنس إلا ليغيثون» (473) ، وقوله تعالى : «يا معشر الجن والإنسا ألم يأتكمْ رُشل منكم يقضون عليكم آياتي وينذرونكمْ لقاء يؤمكم هذا قالوا شهذنا على أنفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا على ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوالجن بهذا التحديد القرآني خلق عاقل، مكلف، مختار، قادر على عبادة الله وتسبيحه وحمده، وذكره، كما أنه قادر كذلك على ... منكم يفصلون عليكم أي اتي وينذرُونَكُمْ لقاء يومكم هذا قالوا شهذتا على أنفسنا وغرتهم الحياة الدُّنيا وشهدُوا على أنفسهم ...

طريقة استعمال البصل للزكام, مراحل التصميم الجرافيكي, نموذج حساب الأرباح والخسائر, مشروب يصفي البشرة من الحبوب, بودرة املا لتطويل الشعر, هل الجبنة الحلوم تزيد الوزن, تعريف لغة سكراتش ثالث متوسط,