ماذا يعني نزول الدم في الشهر السادس

** ÃÎÑÌå ÇáÊÑãÐí ãä ÍÏíË ÃäÓ ÈÓäÏ ÖÚíÝ : ßÇä íßËÑ Ïåä ÑÃÓå æÊÓÑíÍ áÍíÊå ÍÊì ßÇä ËæÈå ËæÈ ÒíÇÊ . æÞÇá ÇÈä ÚÏí : Åäå ãäßÑ ¡ æÃÕáå ãÊÝÞ Úáíå ãä ÍÏíË ÇÈä ãÓÚæÏ ÈäÍæå . (8/364), 3865 - ÍÏíË : Åä äÝÑ ÞÚÏæÇ ÚäÏ ÈÇÈ ÍÐíÝÉ íäÊÙÑæäå ¡ ÝßÇäæÇ íÊßáãæä Ýí ÔíÁ ãä ÔÃäå ¡ ÝáãÇ ÎÑÌ Úáíåã ÓßÊæÇ ÍíÇÁ ãäå ¡ ÝÞÇá : ÊßáãæÇ ÝíãÇ ßäÊã ÊÞæáæä ÝÓßÊæÇ ¡ ÝÞÇá : ßäÇ äÚÏ åÐÇ äÝÇÞÇ Úáì ÚåÏ ÑÓæá Çááå Õáì Çááå Úáíå æÓáã . ÞÇá : ÝÞÇã Åáíå ÃÚÑÇÈí ÝÞÇá íÇ ÑÓæá Çááå åÈåÇ áí æßÇä ÑÓæá Çááå Õáì Çááå Úáíå æÓáã ÅÐÇ ÓÆá ÔíÆÇ áã íÈÎá Èå ¡ ÞÇá : ÝÏÝÚåÇ Åáíå æÃãÑ Ãä íÍÇß áå æÇÍÏÉ ÃÎÑì ¡ ÝãÇÊ Õáì Çááå Úáíå æÓáã æåí Ýí ÇáãÍÇßÉ . "@type": "Question", اختر نوع البحث. ٢٥٢- حديث صحيح رجاله ثقات رجال البخاري إلا أنه إنما . (8/399), 3900 - ÍÏíË : Ãä ÌÈÑíá äÒá ÝÞÇá : Åä Çááå íÞÑà Úáíß ÇáÓáÇã æíÞæá : ÃÊÍÈ Ãä ÃÌÚá åÐå ÇáÌÈÇá ÐåÈÇ æÊßæä ãÚß ÃíäãÇ ßäÊ ¡ ÝÃØÑÞ ÑÓæá Çááå Õáì Çááå Úáíå æÓáã Ëã ÞÇá " íÇ ÌÈÑíá ¡ Åä ÇáÏäíÇ ÏÇÑ ãä áÇ ÏÇÑ áå æãÇá ãä áÇ ãÇá áå æáåÇ íÌãÚ ãä áÇ ÚÞá áå " ÝÞÇá áå ÌÈÑíá : íÇ ãÍãÏ ËÈÊß Çááå ÈÇáÞæá ÇáËÇÈÊ "** åÐÇ ãáÝÞ ãä ÍÏíËíä ÝÑæì ÇáÊÑãÐí ãä ÍÏíË ÃÈí ÃãÇãÉ " ÚÑÖ Úáí ÑÈí áíÌÚá áí ÈØÍÇÁ ãßÉ ÐåÈÇ ¡ ÞáÊ : áÇ íÇ ÑÈ ¡ æáßä ÃÔÈÚ íæãÇ æÃÌæÚ íæãÇ " ÇáÍÏíË æÞÇá . (9/54), 4055 - ÍÏíË " Åä ãáßí ÇáãæÊ æÇáÍíÇÉ ÊäÇÙÑÇ ÝÞÇá ãáß ÇáãæÊ : ÃäÇ ÃãíÊ ÇáÃÍíÇÁ ¡ æÞÇá ãáß ÇáÍíÇÉ : ÃäÇ ÃÍíí ÇáãæÊì ¡ ÝÃæÍì Çááå ÅáíåãÇ : Ãä ßæäÇ Úáì ÚãáßãÇ æãÇ ÓÎÑÊßãÇ áå ãä ÇáÕäÚ ¡ æÃäÇ ÇáããíÊ æÇáãÍíí áÇ íãíÊ æáÇ íÍíí ÓæÇí "** áã ÃÌÏ áå ÃÕáÇ . (8/453), 3954 - ÍÏíË ÇÓÊÛäæÇ Úä ÇáäÇÓ æãÇ Þá ãä ÇáÓÄÇá Ýåæ ÎíÑ " ÞÇáæÇ : æãäß íÇ ÑÓæá Çááå ¿ ÞÇá " æãäí "** ÃÎÑÌå ÇáÈÒÇÑ æÇáØÈÑÇäí ãä ÍÏíË ÇÈä ÚÈÇÓ " ÇÓÊÛäæÇ Úä ÇáäÇÓ æáæ ÈÔæÕ ÇáÓæÇß ¡ æÅÓäÇÏå ÕÍíÍ ¡ æáå Ýí ÍÏíË " ÝÊÚÝÝæÇ æáæ ÈÍÒã ÇáÍØÈ " æÝíå ãä áã íÓã ¡ æáíÓ Ýíå : æãÇ Þá ãä ÇáÓÄÇá . (8/342), 3843 - ÍÏíË " ÓÈÚÉ íÙáãåã Çááå íæã áÇ Ùá ÅáÇ Ùáå " æÐßÑ ãäåã " ÑÌáÇ ÐßÑ Çááå ÎÇáíÇ ÝÝÇÖÊ ÚíäÇå "** ãÊÝÞ Úáíå ãä ÍÏíË ÃÈí åÑíÑÉ ¡ æÞÏ ÊÞÏã . وزادوا في أوله: دعي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم إلى جنازة صبي من الأنصار فقلت: يا رسول الله طوبى لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال: "أو غير ذلك يا عائشة؟ " الحديث. (9/62), 4063 - ÍÏíË " Åä ÇáÚÈÏ áíåã ãä Çááíá ÈÃãÑ ãä ÃãæÑ ÇáÊÌÇÑÉ ããÇ áæ ÝÚáå áßÇä Ýíå åáÇßå ÝíäÙÑ Çááå Åáíå ãä ÝæÞ ÚÑÔå ÝíÕÑÝå Úäå ÝíÕÈÍ ßÆíÈÇ ÍÒíäÇ íÊØíÑ ÈÌÇÑå æÇÈä Úãå : ãä ÓÈÞäí ¿ ãä ÏåÇäí ¿ æãÇ åí ÅáÇ ÑÍãÉ ÑÍãå Çááå ÈåÇ "** ÃÎÑÌå ÃÈæ äÚíã Ýí ÇáÍáíÉ ãä ÍÏíË ÇÈä ÚÈÇÓ ÈÅÓäÇÏ ÖÚíÝ ÌÏÇ äÍæå ¡ ÅáÇ Ãäå ÞÇá " Åä ÇáÚÈÏ áíÔÑÝ Úáì ÍÇÌÉ ãä ÍÇÌÇÊ ÇáÏäíÇ . . الجواب. ÞÇá : áÇ ¡ æáßä åÐÇ ÅÓÑÇÝíá Úáíå ÇáÓáÇã ÞÏ äÒá Åáíß Ííä ÓãÚ ßáÇãß ¡ ÝÃÊÇå ÅÓÑÇÝíá ÝÞÇá : Åä Çááå ÚÒ æÌá ÓãÚ ãÇ ÐßÑÊ ÝÈÚËäí ÈãÝÇÊíÍ ÇáÃÑÖ æÃãÑäí Ãä ÃÚÑÖ Úáíß Åä ÃÍÈÈÊ Ãä ÃÓíÑ ãÚß ÌÈÇá ÊåÇãÉ ÒãÑÏÇ æíÇÞæÊÇ æÐåÈÇ æÝÖÉ ÝÚáÊ ¡ Åä ÔÆÊ äÈíÇ ãáßÇ ¡ æÅä ÔÆÊ äÈíÇ ÚÈÏÇ . "باب: في قوله عليه السلام: {فألهمها فجورها وتقواها} ". يشغل بال كثير من المسلمين حديث : «إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن الرجل ليعمل بعمل . . ** ÃÎÑÌå ãÓáã ãä ÍÏíË ÓáãÉ Èä ÇáÃßæÚ . (8/360), 3861 - ÍÏíË ÍÐíÝÉ : Åä ßÇä ÇáÑÌá áíÊßáã ÈÇáßáãÉ Úáì ÚåÏ ÇáÑÓæá Õáì Çááå Úáíå æÓáã ÝíÕíÑ ÈåÇ ãäÇÝÞÇ Åäí áÃÓãÚåÇ ãä ÃÍÏßã Ýí Çáíæã ÚÔÑ ãÑÇÊ . واستُشكِلَ القَطعُ بكَونِه مِن أهلِ النّارِ بمُجَرّدِ عِصيانِه بقَتْلِ نَفْسِه، والمُؤمِنُ لا يَكفُرُ بالمَعصيةِ. (8/356), 3857 - ÍÏíË " ÔíÈÊäí åæÏ æÃÎæÇÊåÇ "** ÃÎÑÌå ÇáÊÑãÐí æÍÓäå ¡ æÇáÍÇßã æÕÍÍå ãä ÍÏíË ÇÈä ÚÈÇÓ ¡ æåæ Ýí ÇáÔãÇÆá ãä ÍÏíË ÃÈí ÌÍíÝÉ . ÝÞÇá Õáì Çááå Úáíå æÓáã " íÇ ÍäÙáÉ áæ Ãäßã ßäÊã ÃÈÏÇ Úáì Êáß ÇáÍÇáÉ áÕÇÝÍÊßã ÇáãáÇÆßÉ Ýí ÇáØÑíÞ æÚáì ÝÑÇÔßã ¡ æáßä íÇ ÍäÙáÉ ÓÇÚÉ æÓÇÚÉ "** ÃÎÑÌå ãÓáã ãÎÊÕÑÇ . ** ÊÞÏã . "باب" حديث "ماضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدال..", "باب: ذكر القلم أنه أول ما خلق الله تعالى وما جرى به القلم", "باب ثواب من يدعو إلى خير وعقاب من يدعو إلى شر", "باب" "ان المرء ليعمل بعمل أهل الجنة البرهة من دهره ... ", "باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إنما تعلمون في أمر قد فرغ منه", "باب" حديث "ما منكم من نفس منفوسة إلا قد علم الله مكانها من الجنة والنار ... ", "باب: ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم: الشقي من شقي في بطن أمه والطبع والجبل والخير", "باب" حديث "إن فيك لخلتين يحبهما الله ... ", "باب: ذكر أطفال الكفار الذين يموتون صغارا وآباؤهم كفار", "باب" حديث "إن أهل بيتي يرون أنهم أولى الناس بي....", "باب" حديث "أريت ما تلقى أمتي من بعدي ... ", "باب: إن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن ما شاء أقامه منها وما شاء أن يزيغه أزاغه", "باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يا مقلب القلوب ثبت قلبي على طاعتك"", "باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يعرض به ويقول: "لا ومصرف القلوب"", "باب" حديث "قد ينفع الحذر ما لم يبلغ القدر ... ", "باب: ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله خلق خلقه في ظلمة"", "باب" حديث "لو أن الله عذب أهل سمواته وأرضه....", "باب" حديث "إن الله تبارك وتعالى خلق خلقه خلقهم في ظلمة ... ", "باب" حديث "الطير تجري بقدر، وكان يعجبه الفأل", "باب" ما ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبته: لا مضل لمن هديت ولا هادي لمن أضللت ... ", "باب" ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم لإم حبيبة: "لقد سألت لآجال مضروبة ... ", "باب" حديث "إن الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله", "باب": ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا عدوى", وقوله: "من أعدى الأول", "باب: ذكر قول النبي عليه السلام "من أعدى الأول؟ "", "باب: ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "سألت ربي ثلاثا"", "باب: ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم: " من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر", "باب" ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: {كل يوم هو في شأن}, "باب" حديث "لعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون", "باب": حديث "إن أمتك مفتتنة بعدك بقليل من الدهر ... ", "باب" حديث: "إن الله تعالى فرغ إلى كل عبد من خمس....", "باب في قوله تعالى: {وآخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم} ", "باب: في ذكر قوله عليه السلام: "لو قلت أن شيئا سابق القدر لقلت العين تسبق القدر", "باب: في قوله عليه السلام: إن النذر لا يقرب شيئا لابن آدم", "باب: في قوله عليه السلام لعبد الله بن جعفر حين أردفه فقال: "يا فتى ألا أهب لك ألا أعلمك"". أحاديث عن حسن الخاتمة . ÇáÍÏíË " æÞÏ ÊÞÏã Ýí Ðã ÇáÏäíÇ . . (9/64), 4065 - ÍÏíË : Ãäå ÞÇá Ýí ÍÞ ÇáÝÞíÑ ÇáÐí ÃãÑ ÚáíÇ Ãæ ÃÓÇãÉ ÝÛÓáå æßÝäå ÈÈÑÏÊå : Ãäå íÈÚË íæã ÇáÞíÇãÉ ææÌåå ßÇáÞãÑ áíáÉ ÇáÈÏÑ ¡ æáæáÇ ÎÕáÉ ßÇäÊ Ýíå áÈÚË ææÌåå ßÇáÔãÓ ÇáÖÇÍíÉ " ÞáäÇ : æãÇ åí íÇ ÑÓæá Çááå ¿ ÞÇá " ßÇä ÕæÇãÇ ÞæÇãÇ ßËíÑ ÇáÐßÑ ááå ÊÚÇáì ÛíÑ Ãäå ßÇä ÅÐÇ ÌÇÁ ÇáÔÊÇÁ ÇÏÎÑ ÍáÉ ÇáÕíÝ áÕíÝå ¡ æÅÐÇ ÌÇÁ ÇáÕíÝ ÇÏÎÑ ÍáÉ ÇáÔÊÇÁ áÔÊÇÆå ¡ Ëã ÞÇá Õáì Çááå Úáíå æÓáã " Èá ÃÞá ãÇ ÃæÊíÊã ÇáíÞíä æÚÒíãÉ ÇáÕÈÑ "** áã ÃÌÏ áå ÃÕáÇ ¡ æÊÞÏã ÂÎÑ ÇáÍÏíË ÞÈá åÐÇ . (8/461), 3962 - ÍÏíË ÇÈä ãÓÚæÏ : ãÇ ÚÑÝÊ Ãä ÝíäÇ ãä íÍÈ ÇáÏäíÇ ÍÊì äÒá Þæáå ÊÚÇáì {ãäßã ãä íÑíÏ ÇáÏäíÇ} ÇáÂíÉ** ÃÎÑÌå ÇáÈíåÞí Ýí ÏáÇÆá ÇáäÈæÉ ÈÅÓäÇÏ ÍÓä . ÞÇá íæäÓ Èä ÈßíÑ : ÞÏ ÍÏË Úä ÓÚíÏ Èä ãíÓÑÉ ÇáÈßÑí ÈÃÍÇÏíË áã íÊÇÈÚ ÚáíåÇ æÇÍÊãáÊ Úáì ãÇ ÝíåÇ . (8/396), 3897 - ÍÏíË " ÇáÑÄíÇ ÇáÕÇáÍÉ ÌÒÁ ãä ÓÊÉ æÃÑÈÚíä ÌÒÁÇ ãä ÇáäÈæÉ "** ÃÎÑÌå ÇáÈÎÇÑí ãä ÍÏíË ÃÈí ÓÚíÏ ¡ æÑæÇå åæ æãÓáã ãä ÍÏíË ÃÈí åÑíÑÉ æÚÈÇÏÉ Èä ÇáÕÇãÊ æÃäÓ ÈáÝÙ " ÑÄíÇ ÇáãÄãä ÌÒÁ . (9/38), 4039 - ÍÏíË : ÃÊÊå ÏäÇäíÑ ÎãÓÉ Ãæ ÓÊÉ ÚÔÇÁ ÝÈíÊåÇ ¡ ÝÓåÑ áíáÊå ÍÊì ÃÎÑÌåÇ ãä ÂÎÑ Çááíá . (9/25), 4026 - ÍÏíË ÇáÍÓä : ãÇÊ ÑÓæá Çááå Õáì Çááå Úáíå æÓáã æáã íÖÚ áÈäÉ Úáì áÈäÉ æáÇ ÞÕÈÉ Úáì ÞÕÈÉ . . ÝÃæãà Åáíå ÌÈÑíá Ãä ÊæÇÖÚ ááå ÝÞÇá " äÈíÇ ÚÈÏÇ " ËáÇËÇ . ÊÞÏãÊ Ýí ÇáÏÚæÇÊ . (9/50), 4051 - ÍÏíË : Ãäå ÎÕ ÍÐíÝÉ ÈÈÚÖ ÇáÃÓÑÇÑ . ÞáÊ : Ýíå ÓÚíÏ Èä ãíÓÑÉ ÝÞÏ ßÐÈå íÍíì ÇáÞØÇä æÖÚÝå ÇáÈÎÇÑí æÇÈä ÍÈÇä æÇÈä ÚÏí æÛíÑåã . (8/366), 3867 - ÍÏíË " ÇáÞÈÑ ÅãÇ ÍÝÑÉ ãä ÍÝÑ ÇáäÇÑ Ãæ ÑæÖÉ ãä ÑíÇÖ ÇáÌäÉ "** ÃÎÑÌå ÇáÊÑãÐí ãä ÍÏíË ÃÈí ÓÚíÏ æÞÇá ÛÑíÈ ¡ æÊÞÏã Ýí ÇáÃÐßÇÑ . ÝÏÎáÊ Úáì ÑÓæá Çááå Õáì Çááå Úáíå æÓáã æÃäÇ ÃÞæá . "@type": "Answer", ** ÑæÇå ÇáÈíåÞí Ýí ÇáÔÚÈ ¡ ÅáÇ Ãäå ÞÇá ÝÞÇáÊ Ããå : åäíÆÇ áß ÇáÔåÇÏÉ æåæ ÚäÏ ÇáÊÑãÐí ¡ ÅáÇ Ãäå ÞÇá : Åä ÑÌáÇ ÞÇá áå : ÃÈÔÑ ÈÇáÌäÉ ¡ æÞÏ ÊÞÏã Ýí Ðã ÇáãÇá æÇáÈÎá ãÚ ÇÎÊáÇÝ . (8/489), 3990 - ÍÏíË " Åä ÇáÑÌá áíæÞÝ Ýí ÇáÍÓÇÈ ÍÊì áæ æÑÏÊ ãÇÆÉ ÈÛíÑ ÚØÇÔÇ Úáì ÚÑÞå áÕÏÑÊ ÑæÇÁ "** ÃÎÑÌå ÃÍãÏ ãä ÍÏíË ÇÈä ÚÈÇÓ " ÇáÊÞì ãÄãäÇä Úáì ÈÇÈ ÇáÌäÉ : ãÄãä Ûäí ¡ æãÄãä ÝÞíÑ . "باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن المكذبين بالقدر مجوس هذه الأمة"". . äÚã ÇáÑÌá åÐÇ æáíÓ Èå ÞÇáæÇ : Ýãä ÎíÑ ÇáäÇÓ ¿ ÞÇá : ÝÞíÑ íÚØí ÌåÏå . . (8/375), 3876 - ÍÏíË " Åä ÇáÑÌá áíÚãá ÈÚãá Ãåá ÇáÌäÉ ÎãÓíä ÓäÉ ÍÊì áÇ íÈÞì Èíäå æÈíä ÇáÌäÉ ÅáÇ ÝæÇÞ äÇÞÉ ÝíÎÊã áå ÈãÇ ÓÈÞ Èå ÇáßÊÇÈ "** ÊÞÏã . (8/332), 3833 - ÍÏíË " ãä ÎÇÝ Çááå ÊÚÇáì ÎÇÝå ßá ÔíÁ ¡ æãä ÎÇÝ ÛíÑ Çááå ÎæÝå Çááå ãä ßá ÔíÁ "** ÑæÇå ÃÈæ ÇáÔíÎ ÇÈä ÍÈÇä Ýí ßÊÇÈ ÇáËæÇÈ ãä ÍÏíË ÃÈí ÃãÇãÉ ÈÓäÏ ÖÚíÝ ÌÏÇ . (8/357), 3858 - ÍÏíË : Ãäå æÌÈÑíá Õáì Çááå ÚáíåãÇ æÓáã ÈßíÇ ÎæÝÇ ãä Çááå ÚÒ æÌá ¡ ÝÃæÍì Çááå ÅáíåãÇ : áã ÊÈßíÇä æÞÏ ÃãäÊßãÇ ¿ ÝÞÇáÇ : æãä íÃãä ãßÑß ¿** ÃÎÑÌå ÇÈä ÔÇåíä Ýí ÔÑÍ ÇáÓäÉ ãä ÍÏíË ÚãÑ ¡ æÑæíäÇå Ýí ãÌáÓ Úä ÃãÇä ÃÈí ÓÚíÏ ÇáÞÇÔ ¿ ¿ . . فخَرَجتُ في طَلَبِه، فذَكَرَ ما حَدَثَ. . (8/445), 3946 - ÍÏíË " áÇ ÍÞ áÇÈä ÂÏã ÅáÇ Ýí ËáÇË : ØÚÇã íÞíã ÕáÈå ¡ æËæÈ íæÇÑí ÚæÑÊå ¡ æÈíÊ íßäå ÝãÇ ÒÇÏ Ýåæ ÍÓÇÈ "** ÃÎÑÌå ÇáÊÑãÐí ãä ÍÏíË ÚËãÇä Èä ÚÝÇä æÞÇá " æÌáÝ ÇáÎÈÒ æÇáãÇÁ " ÈÏá Þæáå " ØÚÇã íÞíã ÕáÈå " æÞÇá ÕÍíÍ . ( إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَإِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ النَّارِ وَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ). "text": "{{{6}}}" (9/6), 4007 - ÍÏíË ÞÇá áÚÇÆÔÉ Ýí ÔÃä ÈÑíÑÉ " ÇÔÊÑØí áÃåáåÇ ÇáæáÇÁ "** ãÊÝÞ Úáíå ãä ÍÏíËåÇ . æÝíå " íÞæá ÇáäÇÓ ÝÇØãÉ ÈäÊ ãÍãÏ Ýí íÏåÇ ÓáÓáÉ ãä äÇÑ " æÃäå ÎÑÌ æáã íÞÚÏ ¡ ÝÃãÑÊ ÈÇáÓáÓáÉ ÝÈíÚÊ ÝÇÔÊÑíÊ ÈËãäåÇ ÚÈÏ ÝÃÚÊäÞå ¡ ÝáãÇ ÓãÚ ÞÇá " ÇáÍãÏ ááå ÇáÐí äÌì ÝÇØãÉ ãä ÇáäÇÑ " . ÇáÍÏíË . (8/411), 3912 - ÍÏíË " íÄÊì ÈÇáÚÈÏ íæã ÇáÞíÇãÉ ÝíÚÊÐÑ Çááå Åáíå ßãÇ íÚÊÐÑ ÇáÑÌá Åáì ÇáÑÌá Ýí ÇáÏäíÇ ¡ ÝíÞæá æÚÒÊí æÌáÇáí ãÇ ÒæíÊ Úäß ÇáÏäíÇ áåæÇäß Úáí æáßä áãÇ ÃÚÏÏÊ áß ãä ÇáßÑÇãÉ æÇáÝÖíáÉ ¡ ÇÎÑÌ íÇ ÚÈÏí Åáì åÐå ÇáÕÝæÝ ¡ Ýãä ÃØÚãß Ýí Ãæ ßÓÇß Ýí íÑíÏ ÈÐáß æÌåí ÝÎÐ ÈíÏå Ýåæ áß æÇáäÇÓ íæãÆÐ ÞÏ ÃáÌãåã ÇáÚÑÞ ÝíÊÎáá ÇáÕÝæÝ æíäÙÑ ãä ÝÚá Ðáß Èå ÝíÃÎÐ ÈíÏå æíÏÎáå ÇáÌäÉ "** ÃÎÑÌå ÃÈæ ÇáÔíÎ Ýí ßÊÇÈ ÇáËæÇÈ ãä ÍÏíË ÃäÓ ÈÅÓäÇÏ ÖÚíÝ " íÞæá Çááå ÚÒ æÌá íæã ÇáÞíÇãÉ ÃÏäæÇ ãäí ÃÍÈÇÆí ¡ ÝÊÞæá ÇáãáÇÆßÉ : æãä ÃÍÈÇÄß ¿ ÝíÞæá : ÝÞÑÇÁ ÇáãÓáãíä ¡ ÝíÏäæä ãäå ÝíÞæá : ÃãÇ Åäí áã ÃÒæ ÇáÏäíÇ Úäßã áåæÇä ßÇä Èßã Úáí æáßä ÃÑÏÊ ÈÐáß Ãä ÃÖÚÝ áßã ßÑÇãÊí Çáíæã ¡ ÝÊãäæÇ Úáí ãÇ ÔÆÊã Çáíæã . "@type": "Question", (9/28), 4029 - ÍÏíË " ãä Èäì ÝæÞ ãÇ íßÝíå ßáÝ íæã ÇáÞíÇãÉ Ãä íÍãáå "** ÑæÇå ÇáØÈÑÇäí ãä ÍÏíË ÇÈä ãÓÚæÏ ÈÅÓäÇÏ Ýíå áíä æÇäÞØÇÚ . (8/327), 3828 - ÍÏíË : áãÇ ÎíÑ Ýí ãÑÖ ãæÊå ßÇä íÞæá " ÃÓÃáß ÇáÑÝíÞ ÇáÃÚáì "** ãÊÝÞ Úáíå ãä ÍÏíË ÚÇÆÔÉ ÞÇáÊ : ßÇä ÇáäÈí Õáì Çááå Úáíå æÓáã íÞæá æåæ ÕÍíÍ " Åäå áã íÞÈÖ äÈí ÍÊì íÑì ãÞÚÏå ãä ÇáÌäÉ Ëã íÎíÑ " ÝáãÇ äÒá Èå æÑÃÓå Ýí ÍÌÑí ÛÔí Úáíå Ëã ÃÝÇÞ ÝÃÔÎÕ ÈÈÕÑå Åáì ÓÞÝ ÇáÈíÊ Ëã ÞÇá " Çááåã ÇáÑÝíÞ ÇáÃÚáì " ÝÚáãÊ Ãäå áÇ íÎÊÇÑäÇ ¡ æÚÑÝÊ Ãäå ÇáÍÏíË ÇáÐí ßÇä íÍÏËäÇ æåæ ÕÍíÍ . ** ÃÎÑÌå ÇáÈíåÞí Ýí ÇáÔÚÈ ãä ÑæÇíÉ ÇáÍÓä Úä ÑÌá ãä ÃÕÍÇÈ ÇáäÈí Õáì Çááå Úáíå æÓáã ¡ æÞÏ ÊÞÏã Ýí Ðã ÇáÏäíÇ : ÐßÑå ÇÈä ÇáãÈÇÑß Ýí ßÊÇÈ ÇáÒåÏ ÈáÇÛÇ ¡ æÐßÑå ÕÇÍÈ ÇáÝÑÏæÓ ãä ÍÏíË ÌÇÈÑ æáã íÎÑÌå æáÏå Ýí ãÓäÏ ÇáÝÑÏæÓ . وأثناء غيابي قام أحد الإخوة المصححين بحذف الأرقام الصغيرة. (8/389), 3890 - ÍÏíË " ßÇÏ ÇáÝÞÑ Ãä íßæä ßÝÑÇ "** ÊÞÏã Ýí Ðã ÇáÍÓÏ . . äÇÝÞ ÍäÙáÉ ¡ ÝÇÓÊÞÈáäí ÃÈæ ÈßÑ ÇáÕÏíÞ ÑÖí Çááå Úäå ÝÞÇá : ßáÇ áã ÈäÇÝÞ ÍäÙáÉ . . ** ÑæÇå ÃÈæ ÏÇæÏ ÇáØíÇáÓí æÇáØÈÑÇäí ãä ÍÏíË Óåá Èä ÓÚÏ Ïæä Þæáå : æÃãÑ Ãä íÍÇß áå ÃÎÑì ¡ Ýåí ÚäÏ ÇáØÈÑÇäí ÝÞØ ¡ æÝíå ÒãÚÉ Èä ÕÇáÍ ÖÚíÝ ¡ æíÞÚ Ýí ßËíÑ ãä äÓÎ ÇáÅÍíÇÁ : ÓíÇÑ Èä ÓÚÏ æåæ ÛáØ . . æÞÇá ÇáÐåÈí ÈÇØá : æÑæÇå ÃÈæ ÇáÔíÎ Ýí ßÊÇÈ ÇáËæÇÈ æÃÈæ äÚíã Ýí ÇáÍáíÉ ãÎÊÕÑÇ ãä ÍÏíË ÃÈí ÃíæÈ " ãä ÃÎáÕ ááå " æßáåÇ ÖÚíÝÉ . . (8/452), 3953 - ÍÏíË " ãä ÓÃáäÇ ÃÚØíäÇå æãä ÇÓÊÛäì ÃÛäÇå Çááå æãä áã íÓÃáäÇ Ýåæ ÃÍÈ ÅáíäÇ "** ÃÎÑÌå ÇÈä ÃÈí ÇáÏäíÇ Ýí ÇáÞäÇÚÉ ¡ æÇáÍÇÑË Èä ÃÈí ÃÓÇãÉ Ýí ãÓäÏå ãä ÍÏíË ÃÈí ÓÚíÏ ÇáÎÏÑí ¡ æÝíå ÍÕä Èä åáÇá áã ÃÑ ãä Êßáã Ýíå ¡ æÈÇÞíåã ËÞÇÊ . (8/494), 3995 - ÍÏíË ÃÎÑÌÊ ÚÇÆÔÉ ßÓÇÁ ãáÈÏÇ æÅÒÇÑÇ ÛáíÙÇ ÝÞÇáÊ . فأعدتها من هنا والغاية منها الفصل بين المتن والتخريج ليكون بالكلام والأرقام. عليه الكتاب ، فإن هذا عمل أهل . . (8/400), 3901 - ÍÏíË ÃÈí ÑÇÝÚ : æÑÏ Úáì ÑÓæá Çááå Õáì Çááå Úáíå æÓáã ÖíÝ Ýáã íÌÏ ÚäÏå ãÇ íÕáÍå ¡ ÝÃÑÓáäí Åáì ÑÌá ãä íåæÏ ÎíÈÑ æÞÇá " Þá áå íÞæá áß ãÍãÏ ÃÓáÝäí Ãæ ÈÚäí ÏÞíÞÇ Åáì åáÇá ÑÌÈ " ÞÇá ÝÃÊíÊå ÝÞÇá : áÇ æÇááå ÅáÇ ÈÑåä ¡ ÝÃÎÈÑÊ ÑÓæá Çááå Õáì Çááå Úáíå æÓáã ÈÐáß ÝÞÇá " ÃãÇ æÇááå Åäí áÃãíä Ýí Ãåá ÇáÓãÇÁ Ããíä Ýí Ãåá ÇáÃÑÖ æáæ ÈÇÚäí Ãæ ÃÓáÝäí áÃÏíÊ Åáíå ¡ ÇÐåÈ ÈÏÑÚí åÐÇ Åáíå ÝÇÑåäå " ÝáãÇ ÎÑÌÊ äÒáÊ åÐå ÇáÂíÉ {æáÇ ÊãÏä Úíäíß Åáì ãÇ ãÊÚäÇ Èå ÃÒæÇÌÇ ãäåã ÒåÑÉ ÇáÍíÇÉ ÇáÏäíÇ} ÇáÂíÉ . ** ÑæÇå ÃÍãÏ æÇáØÈÑÇäí ¡ æÞÏ ÊÞÏã Ýí ÞæÇÚÏ ÇáÚÞÇÆÏ . ** ÑæÇå ÇÈä ÚÏí æÃÈæ äÚíã Ýí ÇáÍáíÉ ãä ÍÏíË ÇÈä ÚãÑ " ÇáÞÏÑ ÓÑ Çááå ÝáÇ ÊÝÔæÇ ááå ÚÒ æÌá ÓÑå " áÝÙ ÃÈí äÚíã ¡ æÞÇá ÇÈä ÚÏí " áÇ ÊßáãæÇ Ýí ÇáÞÏÑ ÝÅäå ÓÑ Çááå . السائل : سؤاله الأخير يقول فيه ما معنى الحديث الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم ما معناه ( إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن الرجل ليعمل . (8/417), 3918 - ÍÏíË " ÃáÇ ÃÎÈÑßã Èãáæß Ãåá ÇáÌäÉ ¿ ÞÇáæÇ : Èáì íÇ ÑÓæá Çááå ÞÇá : ßá ÖÚíÝ ãÓÊÖÚÝ ÃÛÈÑ ÃÔÚË Ðí ØãÑíä áÇ íÄÈå áå áæ ÃÞÓã Úáì Çááå áÃÈÑå "** ãÊÝÞ Úáíå ãä ÍÏíË ÍÇÑËÉ Èä æåÈ ãÎÊÕÑÇ æáã íÞá " ãáæß " æÞÏ ÊÞÏã ¡ æáÇÈä ãÇÌå ÈÓäÏ ÌíÏ ãä ÍÏíË ãÚÇÐ " ÃáÇ ÃÎÈÑßã Úä ãáæß ÇáÌäÉ . . شرح حديث إن الرجل ليعمل بعمل أهل النار في الحديث النبوي إن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها وفى راوية فيما يبدو للناس وفى حديث آخر إذا أحب الله . . (9/60), 4061 - ÍÏíË : Åä ÃÈÇ ÈßÑ ÓÏ ãäÇÝÐ ÇáÍíÇÊ Ýí ÇáÛÇÑ ÔÝÞÉ Úáì ÇáäÈí Õáì Çááå Úáíå æÓáã . . باب فِي الْقَدَرِ (٢ حديثان)باب جَفَّ الْقَلَمُ عَلَى عِلْمِ اللَّهِ (١ حديث)باب اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ (٤ أحاديث)باب ‏٣٣.٣٨-٣٨{‏وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا . æåá áÐáß ãä ÚáÇãÉ ¿ ÞÇá " äÚã ¡ ÇáÊÌÇÝí Úä ÏÇÑ ÇáÛÑæÑ ¡ æÇáÅäÇÈÉ Åáì ÏÇÑ ÇáÎáæÏ ¡ æÇáÇÓÊÚÏÇÏ ááãæÊ ÞÈá äÒæáå "** ÃÎÑÌå ÇáÍÇßã ¡ æÞÏ ÊÞÏã . "@type": "Question", دعي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم إلى جنازة صبي من الأنصار فقلت: حَدَّثَنَا دُحَيْمٌ ثنا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ الزَّمَانَ الطَّوِيلَ مِنْ عُمُرِهِ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنَّهُ عِنْدَ اللَّهِ لِمَنْ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ الزَّمَانَ الطَّوِيلَ مِنْ عُمُرِهِ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ عِنْدَ الله من أهل الجنة", كتاب السنة لابن أبي عاصم ومعها ظلال الجنة للألباني, قوله صلى الله عليه وسلم: "إن الرجل إذا رضي هدي الرجل وعمله فإنه مثله", "قوله صلى الله عليه وسلم في مضلات الأهواء", "باب ما يجب أن يكون هوى المرء تبعا لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم". (8/474), 3975 - ÍÏíË ÃÈí ÐÑ " ãä ÒåÏ Ýí ÇáÏäíÇ ÃÏÎá Çááå ÇáÍßãÉ ÞáÈå ÝÇäØáÞ ÈåÇ áÓÇäå æÚÑÝå ÏÇÁ ÇáÏäíÇ æÏæÇÁåÇ æÃÎÑÌå ãäåÇ ÓÇáãÇ Åáì ÏÇÑ ÇáÓáÇã "** áã ÃÑ ãä ÍÏíË ÃÈí ÐÑ ¡ æÑæÇå ÇÈä ÃÈí ÇáÏäíÇ Ýí ßÊÇÈ Ðã ÇáÏäíÇ ãä ÍÏíË ÕÝæÇä Èä Óáíã ãÑÓáÇ ¡ æáÇÈä ÚÏí Ýí ÇáßÇãá ãä ÍÏíË ÃÈí ãæÓì ÇáÃÔÚÑí " ãä ÒåÏ Ýí ÇáÏäíÇ ÃÑÈÚíä íæãÇ æÃÎáÕ ÝíåÇ ÇáÚÈÇÏÉ ÃÌÑì Çááå íäÇÈíÚ ÇáÍßãÉ ãä ÞáÈå Úáì áÓÇäå " æÞÇá ÍÏíË ãäßÑ . (8/376), 3877 - ÍÏíË " ÇáãÞÊæá Ýí ÇáÍÑÈ ÅÐÇ ßÇä ÞÕÏå ÇáÛáÈÉ æÇáÛäíãÉ æÍÓä ÇáÕíÊ Ýåæ ÈÚíÏ Úä ÑÊÈÉ ÇáÔåÇÏÉ "** ãÊÝÞ Úáíå ãä ÍÏíË ÃÈí ãæÓì ÇáÃÔÚÑí " Åä ÑÌáÇ ÞÇá : íÇ ÑÓæá Çááå ¡ ÇáÑÌá íÞÇÊá ááãÛäã ¡ æÇáÑÌá íÞÇÊá ááÐßÑ ¡ æÇáÑÌá íÞÇÊá áíÑì ãßÇäå ¡ Ýãä Ýí ÓÈíá Çááå ¿ ÝÞÇá " ãä ÞÇÊá áÊßæä ßáãÉ Çááå åí ÇáÚáíÇ Ýåæ Ýí ÓÈíá Çááå " ¡ æÝí ÑæÇíÉ : " ÇáÑÌá íÞÇÊá ÔÌÇÚÉ æíÞÇÊá ÍãíÉ æíÞÇÊá ÑíÇÁ " ¡ æÝí ÑæÇíÉ " ÛÖÈÇ " . ÇáÍÏíË " æÝí ÂÎÑå " ÝãÇ ãä ÔíÁ ÅáÇ æåæ íÎáÞ ãÚå Ýí ÇáÑÍã " æÝí ÓäÏå ÌåÇáÉ . "إن للرجل من قريش . (8/429), 3930 - ÍÏíË " íÞæá Çááå ÊÚÇáì íæã ÇáÞíÇãÉ : Ãíä ÕÝæÊí ãä ÎáÞí ¿ ÝÊÞæá ÇáãáÇÆßÉ : æãä åã íÇ ÑÈäÇ ¿ ÝíÞæá : ÝÞÑÇÁ ÇáãÓáãíä ÇáÞÇäÚæä ÈÚØÇÆí ÇáÑÇÖæä ÈÞÏÑí ¡ ÃÏÎáæåã ÇáÌäÉ . (8/333), 3834 - ÍÏíË " ÃÊãßã ÚÞáÇ ÃÔÏßã ÎæÝÇ ááå ÊÚÇáì ¡ æÃÍÓäßã ÝíãÇ ÃãÑ Çááå ÊÚÇáì Èå æäåì Úäå äÙÑÇ "** áã ÃÞÝ áå Úáì ÃÕá ¡ æáã íÕÍ Ýí ÝÖá ÇáÚÞá ÔíÁ . فقال رَجُلٌ مِنَ القَومِ -وهو أكثَمُ بنُ أبي الجَوْنِ الخُزاعيّ -: أنا صاحِبُه، أي: أصحَبُه وأُلازِمُه؛ لِأنظُرَ السّبَبَ الذي يَصيرُ به مِن أهلِ النّارِ؛ فإنّ فِعلَه في الظّاهِرِ خَيرٌ وفَلاحٌ، وقد أخبَرَ أنّه مِن أهلِ النّارِ. . ÇáÍÏíË ¡ æÅÓäÇÏå ÖÚíÝ . ÇáÍÏíË " ÝÅäå áÇ íÕÍ Úä ÃÍãÏ ¡ ÝÞÏ ÃÎÑÌ ÍÏíË ÇáÍÓíä Èä Úáí Ýí ãÓäÏå . (8/427), 3928 - ÍÏíË " ãÇ ãä ÃÍÏ Ûäí æáÇ ÝÞíÑ ÅáÇ æÏ íæã ÇáÞíÇãÉ Ãäå ßÇä ÃæÊí ÞæÊÇ Ýí ÇáÏäíÇ "** ÃÎÑÌå ÇÈä ãÇÌå ãä ÍÏíË ÃäÓ ¡ æÞÏ ÊÞÏã . (8/344), 3845 - ÍÏíË : Ãä ÍÐíÝÉ ßÇä ÎÕå ÑÓæá Çááå Õáì Çááå Úáíå æÓáã ÈÚáã ÇáäÇÝÞíä . وخرج أيضًا من حديث عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة وهو مكتوب في الكتاب من أهل النار فإذا كان قبل موته تحول يعمل بعمل أهل النار فمات فدخل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار وإنه لمكتوب في الكتاب من أهل الجنة فإذا كان قبل موته . ÝÞÇá Õáì Çááå Úáíå æÓáã " ÃãÇ ÊÑÖì íÇ ÚãÑ Ãä Êßæä áåã ÇáÏäíÇ æáäÇ ÇáÂÎÑÉ " ÞÇá : Èáì íÇ ÑÓæá Çááå ¡ ÞÇá " ÝÐáß ßÐáß "** ãÊÝÞ Úáíå ãä ÍÏíËå ¡ æÞÏ ÊÞÏã . . . ÇáÍÏíË " . (8/363), 3864 - ÍÏíË ÓãÚ ÇÈä ÚãÑ ÑÌáÇ íÐã ÇáÍÌÇÌ æíÞÚ Ýíå ÝÞÇá : ÃÑÃíÊ áæ ßÇä ÇáÍÌÇÌ ÍÇÖÑÇ ÃßäÊ ÊÊßáã ÈãÇ ÊßáãÊ Èå ¿ ÞÇá : áÇ . حديث «إن أهون أهل النار عذابًا..» ، «منهم من تأخذه النار إلى كعبيه..» . ** áã ÃÌÏå ãä ÍÏíË ÍÐíÝÉ ¡ ÃÎÑÌå ÇáØÈÑÇäí ãä ÍÏíË ÇÈä ãÓÚæÏ ÈÓäÏ ÍÓä : ãä ÃÔÑÞ Ýí ÞáÈå ÍÈ ÇáÏäíÇ ÇáÊÇØ ãäåÇ ÈËáÇË : ÔÞÇÁ áÇ íäÝÐ ÚäÇå ¡ æÍÑÕ áÇ íÈáÛ ÛäÇå ¡ æÃãá áÇ íÈáÛ ãäÊåÇå ¡ æÝí ÂÎÑå ÒíÇÏÉ . ÇáÍÏíË . (9/51), 4052 - ÍÏíË : Þíá áå Åä ÚíÓì íãÔí Úáì ÇáãÇÁ ¡ ÞÇá " áæ ÇÒÏÇÏ íÞíäÇ áãÔì Úáì ÇáåæÇÁ "** ÊÞÏã . الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: إن العبد ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها. (8/413), 3914 - ÍÏíË " ÏÎáÊ ÇáÌäÉ ÝÓãÚÊ ÍÑßÉ ÃãÇãí ¡ ÝäÙÑÊ ÝÅÐÇ ÈáÇá ¡ æäÙÑÊ Åáì ÃÚáÇåÇ ÝÅÐÇ ÝÞÑÇÁ ÃãÊí æÃæáÇÏåã ¡ æäÙÑÊ Ýí ÃÓÝáåÇ ÝÅÐÇ Ýíå ãä ÇáÃÛäíÇÁ æÇáäÓÇÁ Þáíá ¡ ÝÞáÊ íÇ ÑÈ ãÇ ÔÃäåã ¿ ÞÇá : ÃãÇ ÇáäÓÇÁ ÝÃÖÑÈåä ÇáÃÍãÑÇä ÇáÐåÈ æÇáÍÑíÑ ¡ æÃãÇ ÇáÃÛäíÇÁ ÝÇÔÊÛáæÇ ÈØæá ÇáÍÓÇÈ ¡ æÊÝÞÏÊ ÃÕÍÇÈí Ýáã ÃÑ ÚÈÏ ÇáÑÍãä Èä ÚæÝ ¡ Ëã ÌÇÁäí ÈÚÏ Ðáß æåæ íÈßí ¡ ÝÞáÊ : ãÇ ÎáÝß Úäí ¿ ÞÇá : íÇ ÑÓæá Çááå æÇááå ãÇ æÕáÊ Åáíß ÍÊì áÞíÊ ÇáãÔíÈÇÊ æÙääÊ Ãäí áÇ ÃÑÇß ¡ ÝÞáÊ : æáã ¿ ÞÇá : ßäÊ ÃÍÇÓÈ ÈãÇáí "** ÃÎÑÌå ÇáØÈÑÇäí ãä ÍÏíË ÃÈí ÃãÇãÉ ÈÓäÏ ÖÚíÝ äÍæå ¡ æÞÕÉ ÈáÇá Ýí ÇáÕÍíÍ ãä ØÑíÞ ÂÎÑ . (8/483), 3984 - ÍÏíË " ÅÐÇ ÃÑÇÏ Çááå ÈÚÈÏ ÎíÑÇ ÒåÏå Ýí ÇáÏäíÇ æÑÛÈå Ýí ÇáÂÎÑÉ æÈÕÑå ÈÚíæÈ äÝÓå "** ÑæÇå ÃÈæ ãäÕæÑ ÇáÏíáãí Ýí ãÓäÏ ÇáÝÑÏæÓ Ïæä Þæáå " æÑÛÈå Ýí ÇáÂÎÑÉ " æÒÇÏ " ÝÞåå Ýí ÇáÏíä " æÅÓäÇÏå ÖÚíÝ . . (9/46), 4047 - ÍÏíË " áã íÊæßá ãä ÇÓÊÑÞí æÇßÊæì "** ÃÎÑÌå ÇáÊÑãÐí æÍÓäå æÇáäÓÇÆí Ýí ÇáßÈíÑ æÇáØÈÑÇäí æÇááÝÙ áå ¡ ÅáÇ Ãäå ÞÇá : Ãæ ãä ÍÏíË ÇáãÛíÑÉ Èä ÔÚÈÉ ¡ æÞÇá ÇáÊÑãÐí " ãä ÇßÊæÊ Ãæ ÇÓÊÑÞí ÝÞÏ ÈÑÆ ãä ÇáÊæßá " æÞÇá ÇáäÓÇÆí : ãÇ Êæßá ãä ÇßÊæì Ãæ ÇÓÊÑÞí . وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ . " وأما كون الرجل يعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فإن هذا عمل أهل الجنة فيما يظهر للناس ، ولو كان عملا صالحا مقبولا للجنة قد أحبه الله ورضيه لم يبطله عليه. بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ عِنْدَ الله من أهل الجنة". ÞÇá " ÃäÇ æãä ãÚí ¿ " ÞÇáÊ : æãä ãÚß íÇ ÑÓæá Çááå ¿ ÞÇá " ÚãÑÇä " ÝÞÇáÊ ÝÇØãÉ : æÇáÐí ÈÚËß ÈÇáÍÞ äÈíÇ ãÇ Úáí ÅáÇ ÚÈÇÁÉ ÞÇá " ÇÕäÚí ÈåÇ åßÐÇ æåßÐÇ " æÃÔÇÑ ÈíÏå ¡ ÝÞÇáÊ : åÐÇ ÌÓÏí ÞÏ æÇÑíÊå ÝßíÝ ÈÑÃÓí ¿ ÝÃáÞì ÅáíåÇ ãáÇÁÉ ßÇäÊ Úáíå ÎáÞÉ ÝÞÇá " ÔÏí Úáì ÑÃÓß " Ëã ÃÐäÊ áå ÝÏÎá ÝÞÇá " ÇáÓáÇã Úáíßã íÇ ÇÈäÊÇå ¡ ßíÝ ÃÕÈÍÊ ¿ " ÞÇáÊ : ÃÕÈÍÊ æÇááå æÌÚÉ æÒÇÏäí æÌÚÇ Úáì ãÇ Èí Ãäí áÓÊ ÃÞÏÑ Úáì ØÚÇã Âßáå ÝÞÏ ÃÖÑ Èí ÇáÌæÚ ¡ ÝÈßì ÑÓæá Çááå Õáì Çááå Úáíå æÓáã æÞÇá " áÇ ÊÌÒÚí íÇ ÇÈäÊÇå ÝæÇááå ãÇ ÐÞÊ ØÚÇãÇ ãäÐ ËáÇË ¡ æÅäí áÃßÑã Úáì Çááå ãäß ¡ æáæ ÓÃáÊ ÑÈí áÃØÚãäí æáßäí ÂËÑÊ ÇáÂÎÑÉ Úáì ÇáÏäíÇ " Ëã ÖÑÈ ÈíÏå Úáì ãäßÈåÇ æÞÇá áåÇ " ÃÈÔÑí ÝæÇááå Åäß áÓíÏÉ äÓÇÁ Ãåá ÇáÌäÉ " ÞÇáÊ : ÝÃíä ÂÓíÉ ÇãÑÃÉ ÝÑÚæä æãÑíã ÈäÊ ÚãÑÇä ¿ ÞÇá " ÂÓíÉ ÓíÏÉ äÓÇÁ ÚÇáãåÇ ¡ æãÑíã ÓíÏÉ äÓÇÁ ÚÇáãåÇ ¡ æÃäÊ ÓíÏÉ äÓÇÁ ÚÇáãß ¡ Åäßä Ýí ÈíæÊ ãä ÞÕÈ áÇ ÃÐì ÝíåÇ æáÇ ÕÎÈ æáÇ äÕÈ " Ëã ÞÇá áåÇ " ÇÞäÚí ÈÇÈä Úãß ÝæÇááå áÞÏ ÒæÌÊß ÓíÏÇ Ýí ÇáÏäíÇ ÓíÏÇ Ýí ÇáÂÎÑÉ "** ÊÞÏã . (8/439), 3940 - ÍÏíË : ÃåÏí Åáì ÇáäÈí Õáì Çááå Úáíå æÓáã Óãä æÃÞØ æßÈÔ ÝÞÈá ÇáÓãä æÇáÃÞØ æÑÏ ÇáßÈÔ . . (8/467), 3968 - ÍÏíË : áãÇ ÞÇá áå ÍÇÑËÉ : ÃäÇ ãÄãä ÍÞÇ ¡ ÝÞÇá " æãÇ ÍÞíÞÉ ÅíãÇäß ¿ " ÞÇá : ÚÒÝÊ äÝÓí Úä ÇáÏäíÇ ÝÇÓÊæì ÚäÏí ÍÌÑåÇ æÐåÈåÇ ¡ æßÃäí ÈÇáÌäÉ æÇáäÇÑ ¡ æßÃäí ÈÚÑÔ ÑÈí ÈÇÑÒÇ ¡ ÝÞÇá Õáì Çááå Úáíå æÓáã " ÚÑÝÊ ÝÇáÒã ÚÈÏ äæÑ Çááå ÞáÈå ÈÇáÅíãÇä "** ÃÎÑÌå ÇáÈÒÇÑ ãä ÍÏíË ÃäÓ ¡ æÇáØÈÑÇäí ãä ÍÏíË ÇáÍÇÑË Èä ãÇáß ¡ æßáÇ ÇáÍÏíËíä ÖÚíÝ . "باب ... " خط النبي صلى الله عليه وسلم خطا أمامه وقال ... "باب ما ذكر زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن محادثات الأمور وتحذيره منها", "باب ... " حديث "صنفان من أمتي لا تنالهما شفاعتي ... ", "باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا يقبل الله عمل صاحب بدعة"", "باب ... " حديث "رجلان لا تنالهما شفاعتي....", "باب" حديث "أخوف ما أخاف عليكم ثلاث ... ", "باب ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم: تركتكم على مثل البيضاء", "باب ما أمر به من اتباع السنة وسنة الخلفاء الراشدين", "باب أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالقتل لمن فارق الجماعة", "باب ذكر قوله عليه السلام: من رغب عن سنتي فليس مني", "باب فيما أخبر به النبي عليه السلام أن أمته ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة..", "باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم من أمره بلزوم الجماعة وإخباره أن يد الله على الجماعة". æÝí ÑæÇíÉ áå : ãÇ íæÞÏ Ýíå ÈäÇÑ . ** ÊÞÏã ãä ÍÏíË ÎÈÇÈ ¡ æáíÓ Ýíå Ãäå ßÇä áÈÇÓåã ÇáÕæÝ æíÝæÍ ÑíÍåã ÅÐÇ ÚÑÞæÇ ¡ æåÐå ÇáÒíÇÏÉ ãä ÍÏíË ÓáãÇä . ÍÓä æáÃÍãÏ ãä ÍÏíË ÚÇÆÔÉ " ÇáÏäíÇ ÏÇÑ ãä áÇ ÏÇÑ áå . مفهوم حديث : "إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار". قال في حديث ابن مسعود: ( (وإن أحدكم لَيعملُ بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها) )، هذا عكس الأول. وأخرجه مسلم من طريق فضيل بن عمرو عن عائشة بنت طلحة به مختصرا. ** ÊÞÏã . هذا في الرجل يحضره الموت فيسمعه رجل يوصي بوصية تضر بورثته فأمر الله تعالى الذي يسمعه أن يتقي الله. وفيه: أنّ اللهَ عَزّ وجَلّ يَنظُرُ لِلقُلوبِ والخَفايا، ويُؤاخِذُ العَبدَ على ذلك." فيَحكي هذا الرّجُلُ أنّه خَرَجَ معه وراقَبَه، فكُلّما وَقَفَ وَقَفَ معه، وإذا أسْرَعَ أسْرَعَ معه، قال: فجُرِحَ الرّجُلُ جُرحًا شَديدًا، فاستَعجَلَ به المَوتَ، فوَضَعَ نَصْلَ سَيفِه في الأرضِ «وذُبابَه» -أي: طَرَفَه الذي يَضرِبُ بهبيْنَ ثَدْيَيْه -تَثنيةُ ثَدْيٍ-، ثم تَحامَلَ، أي: مالَ على سَيفِه، فقَتَلَ نَفْسَه، فذَهَبَ الرّجُلُ المُصاحِبُ له إلى رَسولِ اللهِ [[ملف:صلى الله عليه وسلم.webp|28px|صلى الله عليه وسلم|وصلة=]]، فقال: أشهَدُ أنّكَ رَسولُ اللهِ. . (9/66), 4067 - ÍÏíË : äåì Ãã Ãíãä æÛíÑåÇ Ãä ÊÏÎÑ ÔíÆÇ áÛÏ . ** ÊÞÏã Ýí ÞæÇÚÏ ÇáÚÞÇÆÏ . يمكن استخدام الأقواس () للتعامل مع مجموعة من الكلمات. ** ÑæÇå ÃÈæ ÏÇæÏ æÇáÊÑãÐí æÞÇá ÍÓä ÕÍíÍ ¡ æÇÈä ãÇÌå . عن أبي عبد الرحمـن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه، قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق، قال: «إن أحدكم يُجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفةً، ثم يكون علقةً مثل ذلك، ثم يكون مضغةً مثل ذلك، ثم . (8/424), 3925 - ÍÏíË " Åä áßá ÔíÁ ãÝÊÇÍÇ æãÝÊÇÍ ÇáÌäÉ ÍÈ ÇáãÓÇßíä æÇáÝÞÑÇÁ áÕÈÑåã ¡ åã ÌáÓÇÁ Çááå ÊÚÇáì íæã ÇáÞíÇãÉ "** ÑæÇå ÇáÏÇÑÞØäí Ýí ÛÑÇÆÈ ãÇáß æÃÈæ ÈßÑ Èä áÇá Ýí ãßÇÑã ÇáÃÎáÇÞ ¡ æÇÈä ÚÏí Ýí ÇáßÇãá ¡ æÇÈä ÍÈÇä Ýí ÇáÖÚÝÇÁ ãä ÍÏíË ÇÈä ÚãÑ .

رمز الطفل المنغولي في المنام للعزباء, من تصبح بسبع تمرات من عجوة المدينة, دور الصحافة في تثقيف المواطن, لتنظيف الرحم من الافرازات, الدعاء بالسرطان في المنام, فوائد عصير التمر للبشرة, مخالفات تتعلق بمواعيد العمل, أسعار تقويم الأسنان في صنعاء,